完整的成長讀后感
當細細地品讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的完整的成長讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
完整的成長讀后感1
《完整的成長》是著名兒童心理學家孫瑞雪繼《愛與自由》《捕捉兒童敏感期》之后的又一作品，三部作品從孩子生命的角度闡述成長的意義。雖然寫的是0—6歲孩子的成長，但是對于從事小學教育的我們來說，有著很重要的借鑒的意義，讓我們知道因為哪一部分的缺失，才造成了我們現在所教孩子的問題，有助于我們幫助孩子走出困境。
在《完整的成長》中，作者寫道：
兒童完整的成長創造出完整的人。在這里蘊含兩個完整：完整的成長和完整的人。
完整不是完美，人不會完美，也無需做到完美。健康的人格接納自己的不完美，接納自己的缺失如同接納自己的美德。
作為母親，我們總是會用“完美”來要求自己的孩子，作為一名教師母親，我們總是拿班里最好的學生跟自己的孩子比，給孩子提出種種苛刻的要求，并有著種種美好的期待，當期待與現實不符時，我們便開始了種種不適宜的干預，自己著急，孩子焦慮，家庭氛圍一團糟。
每個孩子都有差異，我們應該接受差異，尊重孩子的不完美，不苛求孩子的盡善盡美。
在生命的角度看，孩子能夠完整的成長，自然會成為完整的人。但是我們往往總是在追求莫須有的完美時，抹殺了孩子完整的成長環境，完整的認知，完整的成長順序，使孩子不能完整的成長。
反思自己，我需要靜下來，給孩子成長的空間，不強制的闖入他自由成長的環境，給他時間，讓他能能夠運用兒童自身的精神胚胎來塑造自己。
用心去讀這本書，值得我們思考的東西實在太多，它讓我們認識到生命成長的規律，解釋了兒童展現給我們的各種表象之下的'本質，帶著對生命的思考，認識人的完整需要一個完整的成長過程。只有完整的成長過程才能讓我們成為立體的、豐滿的、多個層面的人，不把創造自己的權利交給別人，不被他人強制性闖入你的內在而塑造你，不會成為任何人的復制品，只成為自己獨一無二的自己，完整的自己。
完整的成長讀后感2
讀孫瑞雪的《完整的成長》，最大的感受就是，成長，要靠每一個人自己去完成，沒有任何人或方法可以替代。
作者認為，兒童是自己身體的主人、情緒的主人、感覺的主人、心理的主人、認知的主人、精神的主人。
凡是想替代兒童成長、人為地把兒童急于“塑造”為成人理想中的樣子的做法，一定會破壞兒童成長的節奏。
“并不是每一個孩子都能自由地把手放在嘴里，也并不是每一個孩子都能自由地用手到處抓摸或者四處漫步，練習自己走和跳。”的.確，很多家長會制止嬰兒吃手，禁止幼兒接觸沙土，杜絕孩子光腳走路，不讓孩子淋雨……看似保護孩子的同時，也剝奪了孩子感知自我和世界的機會。
“教育不是教師給予學生什么東西，教育乃是人類的一種自然的活動過程。受教育并不是聽講，而是從環境中汲取經驗。”
孩子調動各種感官、各種情緒，與世界在一起，與自己的心在一起，學習就發生了，教育就發生了，成長也發生了。例如，朱自清先生的散文《春》，運用多種感官來寫春天，是經典的美文，而現在很多孩子卻不理解、不喜歡。我想，這很大程度上是因為孩子們并未真正地感受過春天。作為一個小時候在田野里任意奔跑的人，我閱讀此文的時候總會把自己代入其中，去聆聽“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”，去腦補“大小的蝴蝶飛來飛去”，仰起臉體會“吹面不寒楊柳風”的輕柔，深呼吸嗅那“風里帶來些新翻的泥土的氣息”的清新，揉揉眼去看“樹葉兒卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼”……真的處處是風景，時時心歡喜。
而現實中往往是這樣：“對于成人來說，教是一種快速有效地讓孩子知道結果的方式。成人難以忍受過程的漫長，所以直接把認知的結果告訴孩子，結果一定是不僅會影響兒童的心理歷程和創造自我意識的過程，同時也一定會影響他的認知發展，也會將他的生命擱淺在心理或是認知的層面。”
如今，批改學生的作文時，仍然不時可見“急得像熱鍋上的螞蟻”“像吃了蜜一樣甜”之類的表達。我曾當面問過學生，是否見過“熱鍋上的螞蟻”，學生搖搖頭；我也問過學生，“像吃了蜜一樣甜”是不是人生的巔峰體驗，學生依然搖搖頭。可見，孩子“了解”去如何表達著急、表達喜悅，卻不“知道”如何表達著急、表達喜悅。
蒙氏教育中有一句話是很多人共同的感受：“我聽見了，我就忘記了；我看見了，我就記住了；我做過了，我就理解了！”這也從另一個側面印證了兒童必須靠自己去成長的觀點。
前幾天看到一段小視頻：《3歲寶寶摔倒果汁灑一地，淡定地清掃：生活就是如此》。視頻中，小男孩剛倒好了兩杯果汁，不小心掉了一杯，灑了一地。他馬上拿紙清理地面，接著又倒了一杯（倒的過程中還灑出來一點點）。正當他興沖沖地重新拿著兩杯果汁走向餐桌的時候，腳底一滑，仰面摔倒地板上，手里的兩杯果汁全部灑掉了。接下來應該是哇哇大哭了吧？不，小男孩自己爬了起來，自言自語：“滑滑的，我要再清理一下了。”清理完畢，他說了一句：生活就是如此。的確，生活就是如此，成長亦是如此，視頻中的孩子不受干擾地自我體驗了，成長了。
今天的家長和老師出于良好的動機，常常一廂情愿地“教”孩子成長，甚至替孩子成長，而這往往會導致教育行為變了形，變了味。讀《完整的成長》，我再次自省。
完整的成長讀后感3
“完整”的成長，我們完整嗎？——似乎還在發展，完善中。像書中最后一段所說：“人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程。人和其他生物的不同點主要是由于他的未完成性。”
看到這時就會想起身邊所發生的真實故事：我朋友曾說過他姐姐的孩子，在小時候常被寄養于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計忙于工作，到六歲時發現孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時與爸爸、媽媽的關系也是淡淡地。
我身邊的小孩兒，小時候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現在四歲了咬一些青菜都很費勁。拋開小孩不講，看看成人又如何呢？
閑娛時間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說：“我不會用筷子。”天哪！不是吧，你都25歲啦。原來是小的時候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時候很少，那使用勺子、筷子的.機會更少。想想他們的童年是怎么過的呢？
再回頭看看《完整的成長》發現，證實，童年是人生基礎的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計劃，而是跟隨于自己的內心，遵循于內在自然發展規律。
像上面示例中的人，他在創造自己的時候，誰阻礙了他---成人；他在認識、感知自己身體時，誰控制了他---成人；他在體會情緒、情感時，誰抑制了他---成人；他在感覺時，誰又阻止了他---成人……難以想象，他的主人是誰？相反，從《完整的成長》中我們獲得：孩子的童年過得好與不好，影響著他成長后的人生、心理、身體。
請記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問題。請記得，滋養孩子的心、身、靈。請記得，讓孩子去自我創造。請記得，讓孩子去探索、發現、感覺、感知再感覺。記得，耐心等待孩子，多給他些機會。請記得，尊重孩子，真愛孩子。請記得，給他愛和自由的環境。
給予這些時，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
完整的成長讀后感4
昨天晚上，我終于讀完了孫瑞雪老師的《完整的成長》。這次這本呢書讀得這么慢，跟開學了、工作比較忙、晚上不愿動有關系，但我覺得更多的是這本書實在讓我沒有多大的動力去讀。
當然我這樣講，并不是說這本書不值得一看。這是一本有點像散文的書，當你認可了蒙氏教育理念，就會覺得這是一本閑來無事讀來消遣的書。書中對于蒙氏的理念講得很模糊，很理想化，甚至是有點夸張。至少對于我現在的理解程度，我認為有點夸張。不過我也想再多說一句：或許再過一段時間，我也會不覺得有多么夸張。因為曾經我也以為蒙氏的理論很夸張，直到我看到那一段日本的蒙氏幼兒園的錄像。有點扯遠了。即便我無法理解這種散文式的理論，但我仍然認為這本書值得一看。這是因為，這本書給讀者提供了大量的兒童行為的例子，關鍵是還與理論講解相結合。更加清晰明了。
這是我隨意截取的關于一個孩子的兩個例子。一個是他八歲時，因為邏輯讓老師抓狂的對話過程。面對這樣一個孩子，我會覺得他的`人生樂趣在哪里呢？可是看完他在四歲時的那個例子的時候，我就覺得這個孩子是他父親教育的正常結果。
這本書中，這樣的例子比比皆是。在這樣的例子中，我們會發現自己原來對自己的孩子犯過這樣的錯誤。或許對于目前的我而言，這就是這本書的價值所在吧。
完整的成長讀后感5
在麗達瑜伽工作，精神上的收獲大于經濟的收獲，感謝有這樣一個空間，匯集了智慧的人，很感謝在我對兒子成長過程迷惑時，有一位伽友為我介紹了這樣一本書——《完整的成長》，不僅幫助我更好的給兒子一個成長環境，也幫助了我自己重新省視我的童年并更好的讓自己成長。
我們成年人選擇靈修或選擇信仰或選擇瑜伽修行等等，大多數人是因為心靈的困惑和痛苦不解，才去修的，只有少數人是為了更高一層的精神。
因為我自己就是這樣，修來修去，仍然迷惑，控制來控制去，感覺壓抑，當看過這本書以后，我才明白，原來是因為自己的內在一直都沒有長成熟，長成熟的只是一個軀殼，我們的內在世界：情緒、感覺、心理、認知、精神，都沒有很好的成長。
沒能很好的成長，是因為我們小的時候，還很弱小的時候，被比我們強大的人給剝奪了。常常聽到大人不讓孩子哭，不讓孩子鬧，不讓孩子這樣，那樣，卻沒有很細心的奈心的關注一下，孩子心里在想什么?他們想認知什么，感覺什么?
今天還聽到爺爺奶奶，為了孩子順從他們的心意，而恐嚇他，如果你要哭，爺爺就走了，如果你要和媽媽，奶奶就自己出去玩了，就帶別的小朋友去玩了，孩子整天活在恐嚇中，在他需要照顧的年齡，那么孩子就慢慢失去了自我，為了討好大人的心意，去做違背自我的事，那我們小時候，可想而知，我們更是在這樣的.環境中成長出來的，所以我們沒有了自我，會變成或倔強，或脆弱，或強勢。
“在生活中，如果我們回到我們的內在，我們發現的應該是這樣：我們有時是情緒的，有時是感覺的，有時是思維的，有時是心理的，有時是精神的……由于我們反它們看成是我們自己本身，所以它們便學步豐統治我們。
所以，一會兒我們被情緒控制了，一會兒我們被心理控制了，一會兒我們被頭腦控制了……就像我們很多人的生活一樣。有時我們被別人控制了，有時我們控制了別人，有時被外在的環境控制了……內在也有著“權力斗爭”。
我們的內在也常常相互控制著，“政變”、“篡奪王位”，這就是我們內在的掙扎和焦慮。”摘自《完整的成長》271頁
我們的身體里真的會有很多個小我，我自己清楚的感覺的到，出了事情的時候，常常會糾結，矛盾，痛苦，難過，或否定自己，降低自己的價值感，這種情緒卻又找不到出口，于是只能把自己變的情緒化，因為內心的事情，可能牽連到一個和這個事無關的事情上，常常會想別人怎么怎么樣，怎么怎么了，會抱怨，可能很少的面對自己的內心，問問自己內心怎么了?
沒有誕生自我的人，依然可以依靠外力馴化成長，只是成長起來的人是一個“小我”，小我就是我們不自覺得在處事說話的時候，會反射出生命中某個人的影子，可能是媽媽，也可能是爸爸，或老師，或在你成長中侵入你精神里的一些人。
“由于小我是由外力促成，由外力馴化而成，因此小我就自然地時刻感應著外在的變換。外在的世界就是小我的鏡子：外在的贊美，小我就倍感有價值;(我想這也是為什么很多人喜歡聽好聽的話，喜歡人拍馬屁)外在貶斥，小我就倍感自卑;(所以，如果遇到一點別人對我們的否定，就會燃起內心的怒火或難過)外在風云變幻，小我的情緒、感覺、心理、念頭也變化無常……
你永遠是外在的反應，你就沒有尊嚴，沒有自我價值感。想想我們成人，想想我們面對每一種關系時內在的變幻無常和動蕩，我們自主、獨立、定力的如如不動空間依賴什么?我們的喜悅、幸福依賴什么?我們的尊嚴和價值感空間依賴什么?我們空間是誰?”
現在我們要考慮的是，如何做自己的主人，重新的把真正的自我找回來，那樣，我們有一個完善的自我，就會是安寧的、安然的、清明的、喜悅的、理智的、智慧的、和諧的。我們的靈修也好，佛性也好，必自然的顯現出來。
至少有兩樣東西可以幫助你成為自己的主人，以完善自我：內在的力量和愛。
完整的成長讀后感6
以前看《愛和自由》（也是孫瑞雪的書），就很受震撼和啟發。從那本書中了解了精神胚胎的存在，并非小樹不修剪枝椏就會長歪，而是每一個人都有一個精神胚胎，這個精神胚胎就是決定你的精神會長成什么樣的種子，只要有足夠的陽光雨露——愛、和足夠的成長空間——自由，精神胚胎就會長成她本來的樣子，最美好的樣子。如果有外力的強加，反而是“病梅館記”——壓抑扭曲了人的本性。
《完整的成長》和上一本書是一脈相承的理念，但是這本書揭示了生命成長的規律，解釋了兒童展現給我們的各種表象之下的本質。完整指的是豐滿的、立體的、多個層面。人的完整需要一個完整的成長過程，我們只有認識到成長的真正內涵，尊重生命的成長規律，才可以給兒童提供完整的成長環境。這本書是講述的成長規律的書，對我來說也是一本成人認識自己幼年成長過程中障礙的書。
以下是我的一些整理和摘抄：
身體的自由：
人在小時候需要有使用自己身體的自由，在一次次的鍛煉中，兒童掌握對身體的使用，這個過程是生命力的釋放，對兒童自由行動的禁錮就是對ta生命力的禁錮，是精神胚胎的第一次枷鎖。
情緒的自由：
情緒是生命通往世界的橋梁，嬰兒依靠情緒的橋梁走向外在的世界，也依靠情緒的橋梁走向深處的世界。
所有人包括嬰兒都在擴展自己的心理世界中學習和成長，而擴展時內在就會失衡，失衡就會恐懼，這種恐懼的釋放也就是幫助我們尋找內在平衡的過程。可以說，情緒的功能就在于幫助我們自己修復、自我調節與自我平衡。
我們要把孩子內心發生的情緒告訴孩子，就像要把他的鼻子眼睛嘴巴告訴他一樣。我們需要肯定孩子的情緒，是孩子接納自己的情緒，并與自己的情緒為伴，幫助他發展出豐富而微妙的情感。哭可以釋放情緒，調節內在。
兒童內在的情緒運轉是一個天然的過程。情緒像河流一樣在生命中流過，流過……來了又去，去了又來。兒童不會躲避、不會評判，但兒童會觀察、感知、熟悉、了解、升華……兒童在正常的情緒成長中，逐漸趨于內在的平靜祥和。
如果孩子在情緒不好的時候還不斷受到家長的指責，會致使孩子被反復疊加的復雜情緒糾葛在一起，孩子就被鎖定和桎梏了，那種生命之中自然啟動的調節情緒的功能，在這樣的局面中失效了。在焦慮的情緒之后，認知開始產生一個不真實的結論（甚至不經過認知而在潛意識中自然形成）：“我不好。”自我價值感的地下就這樣形成了。這樣的情景即使成年后也可能無法走出來。那破壞了情緒流動的特質，是對生命功能的破壞，它人為的把情緒變成了不流動的泥潭和沼澤，這樣的濕地在早年就成為人生命的一部分，阻塞并存留在人的生命中，成年后他也會不時出來作怪。
兒童如果生活在管制、緊張和被動中，想的不敢說；做的又不是想要的，障礙就會出現。一個人想了，說了，做了，三位一體，就會奇特的有力量。如果三位分離開，分裂就存在了。內在充滿了掙扎、抗爭和糾葛。就此在人的內在世界，被分裂出來了三中需求：想的、說的、做的。他們各自有自己的需求，分道揚鑣，自我就會向四面八方出擊。這種狀況使我們無法成為正常的人。
成人的情緒像兒童的情緒一樣說來就來，可他走就沒有那么容易了，這是因為我們長期在成長的道路上不照顧情緒、不傾聽情緒甚至壓抑情緒，使得各種情緒累積、固著的結果。
如果一個成年人不能夠清晰地分出“你的情緒”，“我的情緒”、“你的感覺”和“我的感覺”、“你的想法”和“我的想法”……他就會迷惑。這可能是成年人沉淀之深的痛苦。這就叫做沒有得到充分的成長。
成熟的人首先能清晰地把自己和別人的情緒剝離開，他清晰地知道“情緒是我的”、“我要為我的情緒負責”。負責指的是我要照顧的`我情緒，清晰我的情緒，知道我情緒的來源，準許自己有這樣的情緒。接下來再去看看那情緒背后站著什么，然后我們請站在情緒背后的那個東西出來，和他在一起，把他轉化成支持我們生命的東西。
感覺的自由：
生命的感覺是人所有部分的基礎。我感覺了，我才能發現。感覺幫助兒童發現著外在的世界，也幫助兒童發現在內在的世界。發現了，兒童才能產生下一步的探索與創造，才能流向下一步的心理與認知。
盧梭告訴我們：注重感覺才可以讓我們成為一個真實的人、統一的人，而真實的人才可以靠近真理。全然依靠理性，我們會被馴化成社會或是某人或是某個利益集團的工具。
離開感覺，“教”出來的成長，只會建構一套認知與生命分離的系統，兒童所掌握的東西就是知識，而無法形成智力。會導致身、心、意的分離。
用感覺建立概念，之后用感覺不斷充實和修正概念，使概念不斷發展和完備，這是兒童一直再做的事情。
如果我們準許自已使用生命的感覺來認識人，當我們成年后，我們就不會再把住在這個星球另一面的人，不再把明星、名人、偉大的人、權威的人視作彼岸世界的人、抽象的人或是神奇的人，我們可以在某一部分和他們產生連接，產生感覺和共鳴；我們會知道他們和我們一樣是活生生的、有血有肉的；我們有著共享的情感和精神，有著人類共性的成長歷程和夢想——我們就從成年后荏苒具有的兒童對成人的虛幻中走了出來。
真正了解生命，才能從本質上改善教育。尊重生命的特征，我們會驚喜地發現生命的智慧。
看了這本書，我更加尊重孩子的情緒和感受，試圖去了解她無厘頭的語言背后內心想法。在她需要我時給予幫助，在她不需要我時安靜陪伴。知道愛，也學著怎樣“給予愛”。
對于我自己的情緒問題，正視她的存在，學著去看到她背后的根源，看到了也就逐漸釋然了。
完整的成長讀后感7
再次捧起孫瑞雪的《完整的成長》這本書，細細品讀，收獲很大，對如何為兒童創設一個完整成長的空間有了更深的思考。
本書講述兒童如何在成人創造的外在的世界中創造“自我” ，讓兒童成為自己身體、情緒、感覺、心理、認知和精神的主人，如何在關愛兒童的同時看到兒童自我成長的力量，將其培養成一個完整的人。她提倡對兒童生命的尊重，全是完整的人與完整的成長的真正內涵。本書最后還介紹了兒童發展的不同理論，以幫助讀者更好地理解兒童的發展規律及發展過程。
書中寫道“身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配它。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動的邊界上，在鼓勵和分享中保護兒童，讓他們學會自我保護。如果被允許之后才可以探究，人就沒有了自主和自由的意識。”而在日常生活中，老師和家長更多地替代孩子，活動或玩的時候，總是告訴他們“不能這樣、不能那樣、小心這個、小心那個……”不但孩子的身體不能自由支配，而且孩子的思維也被替代，孩子們失去了創造自己的機會。
這不由得使我想起了小蝸的學具——長尾夾。長尾夾不就是用來夾東西的嗎？有什么好玩的？如果你仔細觀察，就會發現孩子們的創造，他們會把幾個夾子組合在一起，變成另類的陀螺，他們在桌子上、地上不斷嘗試、不斷改進、不斷完善；他們會自發地組織幾個人進行比賽，在比賽的過程中，形成了他們獨有的規則；在玩的過程中，學會了溝通，學會了相處。這就是自由支配的魅力。
我們知道7歲至12歲兒童開始對有意識地協調自己的'動作有了極大的興趣。他們喜歡跳繩、滾圈、騎馬、蹦蹦跳，這些都是有規則的身體活動和游戲。幾乎每一樣游戲中他們都會使用意識。此時兒童認知的發展使得孩子可以通過認知來確認自己的身體，設計活動來自主游戲、自主運用身體。就拿孩子們喜歡的球來說，在玩的過程中，孩子們邊玩邊形成規則，比如：怎樣分幫、怎樣確定發球權、在同時得到球的時候到底由誰來打、犯規了怎么辦、比賽的時候應該采取什么樣的策略……這些都是在玩的過程中不斷完善，完善的過程中孩子們也不斷成長。凡是可以考驗自由運動身體的地方，愉悅和自由的兒童都會不厭其煩地攀爬行走，極盡全力張揚著自己，張揚著終于可以完成使用身體每一部分的喜悅。對他們來說，身體自由了，他們創造了一個自己的身體。如果不讓兒童感知與經驗，那就意味著讓兒童失去自己的人生。
我們小蝸幼兒園給孩子提供更多自主的機會，提供更多自主的空間，讓他們盡情展示，盡情創造自己，做自己的主人，才能真正完整的成長。
完整的成長讀后感8
跟隨敘事者團隊讀完了孫瑞雪老師的《完整的成長》一書，里面一句話讓我深深地刻在了腦海中，“不要努力成為一個正確的人，而要成為一個完整的人”！是的，培養一個完整的人太重要了，現在的家長是在比賽著積極地給孩子報各種各樣的課外班，讓孩子提前學習各種各樣的知識，當知識填滿孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間，試想，一個沒有玩過水，沒有玩過沙，沒有登過山，沒有看見過五彩繽紛的植物蔬菜，沒有領略過大自然四季的美，沒有和同伴追逐游戲過，沒有抬頭看過星星月亮，沒有發自內心大笑過的孩子，能是幸福快樂的嗎？
孫瑞雪老師說過，真正的‘教育’應當是協助孩子，由孩子自己來完成創造自己的“教育”過程。作為家長，有責任學習如何協助我們的孩子成長為一個完整而非完美的人，成長為一個身體、情緒、感覺、心理、認知、精神和靈性合一的人。經由一斑可窺見一豹，我們可以經由我們自己的.身體、情緒、感覺、心理、認知、精神和靈性的粗淺探索，便深刻感知到我們的內在世界都發生了什么！也經由此而深刻認識到我們每天與孩子的相處，都在孩子的內在世界里發生著什么！這是一堂父母們必修的成長課題！自我的尊嚴感和自我價值感，是人的核心，而兒童正在形成這個核心，這就是成長的意義所在，這也是我們通常所說的“成為自己”。我們想要表達的是：你的幸福感有多高，你是否擁有愛的能力，你的生命狀態是怎么樣，核心就是自我的尊嚴、自我的價值感，而這些絕不取決于你所獲得的榮譽、金錢、地位，也不取決于誰給了你榮耀、關注或者愛，更不取決于你站在一個怎樣的平臺上。
教育當是創造人自身的事業，而基礎教育更當是創建人自身之基礎的事業，那是一種至深基礎和無限高遠的事業，但它并沒有受到應有的真正的重視。才高志遠的人們遠離著基礎教育，人們不愿去造就人而更愿意去制造物。
教育，如果我們還繼續用這個詞的話，應該賦予怎么樣的新內容呢？首先，它不能是“教”，一位老師說，“孩子不能教，一教就教壞了。”其次，它不能“育”，又一位老師說：“我終于相信，兒童是自己成長的。”
完整的成長讀后感9
完整，不是完美。人不會完美，也無需做到完美。健康的人格接納自己的不完美，接納自己的缺失如同接納自己的美德。這是要強調明確的一個觀念。
完整的成長，是指兒童依靠自己的精神胚胎，借助于內在和外在的環境，受自己精神胚胎引領，通過生命年齡的不同階段，創造出了一個完整的自我。自我意識是這一生命系統的中心。這個創造自我的里程就是一個完整成長的過程。
兒童需要在愛與自由、規則與平等的外在環境中經歷完整的成長，構建內在自我，成長為完整的人。但是這是一個理想狀態，事實是更多人的完整成長被打斷，精神成長停滯。心理的治療便把阻壓到潛意識的成長提升到意識層面，進一步打通梳理獲得成長。在陪伴孩子成長過程中打開感覺到通道，用心覺察也會幸運的再次啟動成長。
讀《完整的成長》之前，我認為閱讀這本書我會獲得對教育的一些經驗，更多可能是對兒童教育的一些具體理念和方法。讀完此書我發現我的收獲不止于此，更多的是對自身成長的一個對比和反思，打開了些感覺和覺察的通道，以抽離的狀態看自己的情緒變化，看自己對待事件的狀態，觀察自己，感知自己。讓感覺流動，使成長中被阻礙地情緒感知和宣泄流動起來。
因著我對自己成長的覺察也就更深入的理解了，讓兒童在愛與自由的環境中充分的感知，給他足夠時間與空間，讓他自己創造自己，完整的成長為他自己的重要性。
讓孩子成為他自己，的確應該成為成長的核心，也應該是教育的核心。可是在兒童實際的成長過程中，很多人認識到不到這個問題，還有很多人趨于社會的壓力違背自己的教育理念，過早的剝奪孩子感知的權力，強迫孩子認知。像是現在國家一再要求不得讓孩子過早寫字，可是很多幼兒園還是迫于家長的需求和社會競爭的壓力，巧妙地躲過檢查，違規的教授孩子讀寫，采用殺雞取卵的方式育人，只局限于短期利益而不顧孩子的長遠發展，因著高考的壓力，部分家長也是配合這樣的行為。而內在成長被剝奪，孩子的精神成長受阻，后期會出現種種家長無法解決的`問題，不明所以家長一籌莫展，卻又尋不到根源。
一個小學各項成績優秀的女孩子，在幼兒和小學階段一直忙于在各個興趣班中穿梭，沒有喘息的功夫，到了初中，忽然對一切失去了興趣，瘋狂的玩，作業拖著不完成。家長想盡了方法都不奏效，強迫她坐在作業前也是愣神的。這個女孩子極有可能是感覺成長被剝奪，被家長強迫進入了認知階段，主動成長被阻塞，所以失去了成長的動力。
9個月的小外甥，一聽到手機鈴聲響，一看到別人拿手機，他就開始咿呀哇啦大聲叫，小妹說他是在模仿別人打電話。并沒有人教他，他還不會說話，看著也聽不懂大人說的話。可是他就是學的如此惟妙惟肖，不得不佩服嬰兒的學習力，確切的說是感知力。
6歲女孩林林按照老師教的舞蹈動作認真排練，3歲的東東也跟著跳，但是他無法按照順序做出規范的動作，林林一次次提出要求，可是東東做不到，林林氣的大哭，說是東東弟弟破壞了排練表演，東東看著大哭的林林一臉茫然。林林內心你的秩序被破壞所以很難過，而東東還無法理解林林的心理活動。哭過之后，林林去到另一個房間繼續跳，而東東開啟了自嗨模式，亂跳一氣。林林認識到東東弟弟無法按照要求做出動作，她原諒了弟弟并且想到了避免被打擾的方法。林林和東東都在活動中感知、體驗成長，并且將其內化為自己的一部分，他們在學習著如何和諧相處。
《完整的成長》為我解開了很多兒童行為的謎底，也讓我認識到精神成長的重要性，更確定了應該讓兒童在感知中學習，在生活中教育，而不是過早的進行抽象認知，阻礙兒童感覺的流動，讓兒童失去了本身具有的覺察的能力，失去了成長動力。
完整的成長讀后感10
兒童是自己的主人，完整的成長我讀的并不多。以前的讀書模式都是摘抄一句話，然后寫感悟，但是這本書我沒有辦法做到摘要，因為每一段話甚至是每一句話都會給我以心靈的震撼。
讀這本書的時候，“完整”兩個字首先觸動了我的心弦，孫老師對“完整”做的解釋是，“完整”這里的完整不是完美，人，不會完美，也無需完美，完整是表明一個人是豐滿的、立體的、多個層面的人。人想成為一個“完整”的人，需要有一個完整的成長過程，而這個過程即是兒童自我創造的過程。
如何使幼兒做到完整的成長，這需要家長、老師的共同努力，更需要那我們運用正確的方法。在這本書，通過大量的例子來告訴我們如何使一個兒童從出生到成年完整的發展。成人總是會說“為了你好”而教育幼兒，但有時是給孩子造成了障礙，但孩子你那個通過自己成長的力量，繞過或躲過成人有意無意設置的障礙，一步步創造自己一步步完整自己，這是孩子成長的開始，也貫穿幼兒發展的始終。
兒童要成為自己身體的主人之前必須喚醒自己的身體，而喚醒自己身體的前提便讓我想起了孫老師的另一本書，是對兒童的“愛和自由”。給兒童身體的自由，在保證安全的情況下，允許幼兒自由舒展自己的身體，孩子要自由，如果尚在孩童時期，就事事都要他人允許才可以，那他怎么培養自主的'意識呢？現在家長們更需要給孩子的是“自由的愛”，這種愛可以讓孩子身心感到自在，自在的環境下，孩子可以自由的支配自己的身體，他依靠身體來探索外界以此上升到頭腦，這是發展他未來一切發展的開始。因此，身體的自由對于孩子來說尤其重要。反復的活動四肢，讓身體自由這是兒童的第一個自由，這一階段四肢的活動就是快樂就是成長就是一切。
幼兒教育的三大特征是：習慣、性格、感統。其中感覺統合是指大腦和身體相互協調的學習過程。機體在環境內有效利用自己的感官，以不同的感覺通路從環境中獲得信息輸入大腦，大腦再對其信息進行加工處理，(包括:介釋、比較、增強、抑制、聯系、統一)，并作出適應性反應的能力。各種感覺的來源就是四肢對外界的感觸，我們身上的不同感官，把內外世界的眾多感覺刺激傳遞到腦中，這眾多的感覺刺激各有各的傳入和傳出通道，在此情況下，人要根據這些信息順利進行活動，腦就必須把這些感覺信息組織好。腦部一方面對各種感覺刺激做出反應，下達指令;另一方面又要對各種感覺信息做綜合處理。如果各種感覺信息傳入和傳出的通道暢通，整體協調得當，人的神經系統就會利用這些紛繁的感覺刺激來形成認知、動作等各種適應性活動。
所以不論是從那個方面來說，都要給孩子一個自由的身心環境，讓孩子在愛和自由的環境總完整的成長。
完整的成長讀后感11
假期再次捧起孫瑞雪的《完整的成長》這本書，細細品讀，收獲很大，對如何為兒童創設一個完整成長的空間有了更深的思考。
本書講述兒童如何在成人創造的外在的世界中創造“自我”，讓兒童成為自己身體、情緒、感覺、心理、認知和精神的主人，如何在關愛兒童的同時看到兒童自我成長的力量，將其培養成一個完整的人。她提倡對兒童生命的尊重，全是完整的人與完整的成長的真正內涵。本書最后還介紹了兒童發展的不同理論，以幫助讀著更好地理解兒童的發展規律及發展過程。
書中寫道“身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配他。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動的邊界上，在鼓勵和分享中保護兒童，讓他們學會自我保護。如果被允許之后才可以探究，人就沒有了自主和自由的意識。”而在日常生活中，老師和家長更多地替代孩子，活動或玩的時候，總是告訴他們“不能這樣、不能那樣、小心這個、小心那個……”不但孩子的身體不能自由支配，而且孩子的思維也被替代，孩子們失去了創造自己的機會。
這不由得使我想起三年級男孩兒的最愛——長尾夾。長尾夾不就是數學老師要求學生夾卷子的小夾子嗎？有什么好玩的？如果你仔細觀察，就會發現孩子們的創造，他們會把幾個夾子組合在一起，變成另類的陀螺，他們在桌子上、地上不斷嘗試、不斷改進、不斷完善；他們會自發地組織幾個人進行比賽，在比賽的過程中，形成了他們獨有的規則；在玩的過程中，學會了溝通，學會了相處。這就是自由支配的魅力。
我們知道7歲至12歲兒童開始對有意識地協調自己的動作有了極大的興趣。他們喜歡跳繩、滾圈、騎馬、蹦蹦跳，這些都是有規則的'身體活動和游戲。幾乎每一樣游戲中他們都會使用意識。此時兒童認知的發展使得孩子可以通過認知來確認自己的身體，設計活動來自主游戲、自主運用身體。就那孩子們喜歡的躲避球來說，在玩的過程中，孩子們邊玩邊形成規則，比如：怎樣分幫、怎樣確定發球權、在同時得到球的時候到底由誰來打、犯規了怎么辦、比賽的時候應該采取什么樣的策略……這些都是在玩的過程中不斷完善，完善的過程中孩子們也不斷成長。凡是可以考驗自由運動身體的地方，愉悅和自由的兒童都會不厭其煩地攀爬行走，極盡全力張揚著自己，張揚著終于可以完成使用身體每一部分的喜悅。對他們來說，身體自由了，他們創造了一個自己的身體。如果不讓兒童感知與經驗，那就意味著讓兒童失去自己的人生。
所以我們應該給孩子更多自主的機會，提供更多自主的空間，讓他們盡情展示，盡情創造自己，做自己的主人。只有這樣他們才能從出生開始，就是自己身體的主人，自己情緒的主人，自己感覺的主人，自己心理的主人，自己認知的主人，自己精神的主人，才能真正完整的成長。
完整的成長讀后感12
這幾天仔細的看了《完整的成長》，由于之前并沒有太多了解這本書的信息，所以看完后不禁驚嘆。這是一本從兒童教育的角度來闡述另一個世界，一個每個人都擁有的內在世界的好書。
一切創造始于兒童的自我創造！
這里每個觀點都是真理。然而每個觀點在當今的教育中卻顯得那么的陌生！
人類因為擁有了內在世界，因而擁有了智慧，并且也透過這個豐富的內在世界創造出來一個豐富的外在世界。但多年來，有形的外在世界毫無疑問的占據著我們的時間與空間。而內在世界的探索卻一度在生存的挑戰中被遺棄。我們的父母親沒有清晰的告訴過我們如何表達自己的內心感受，如何學習管理自己的情緒；我們的老師沒有能量懂得我們的內心世界，當然也無法引領我們的精神成長。
但今天，這個世界似乎在一夜之間發生著翻天覆地的變化。人們開始從這個充滿物欲與競爭的外在世界逐漸轉向我們的內在。《阿凡達》現象的出現無疑默默的證實著這一切。那么，《完整的成長》在這個時候出現無疑是盞明燈。它如同十年前的《愛和自由》，為我們嶄新的小生命指明方向。
即使，很多的父母與教育者由于對內在世界的陌生，而無法更徹底的領悟其中的意義，心理、價值觀……
兒童自己創造自己。父母給予孩子生命，但他的成長從身體開始，經歷情緒、感覺上升到心理、認知，再由精神升華卻是在內在自己創造完成的，從而成就了一個獨一無二的他。這個過程偉大而隱秘，常被外在不經意的干擾，割裂，甚至強制改變，從而成長停滯，某種情緒、認知被割裂在彼岸。
孩子被誤解（也可能因恐懼、失落……）而哭泣，家長沒有引領他認識這種情緒，使他在莫名的惶恐中多了一分焦躁，以哭泣宣泄而出，這是正常的兒童的反應。短時間的忍耐，這種哭泣沒有停止的跡象，終于忍無可忍，一番訓止，連疏通情緒的'門也被關閉，世界里停留了一分焦躁，更沒有今后面對這種情緒時的理解和解決辦法，一種隱性的成長停滯了……即使多年以后。
這只是一個小小的詮釋，情緒、心理、感覺、認知、精神……多少的成長都是相似的過程，有的得到了及時的認識、宣泄，正確的梳理、解決，使兒童成長后，再經歷時已因為有過完整的體驗而順利解決。而沒有體驗過的，就會指責別人。所以，心理醫生在治療時，多是引領患者回顧成長，找到斷裂的點，從而連結疏通，這一切本可以在童年解決。
想營造兒童完整的成長，家長、老師要給予的就是陪伴和引領，給他愛和自由，讓他的內在安全從容地完成這段偉大的人生歷程。從而，我們也就不會再為成人后形形色色的人的差異而困惑了吧。
完整的成長讀后感13
精美段落摘錄： 因為幼兒兒童的心靈暫時還不受限制。即使被抱走，幼兒也只會簡單放棄，并把興趣轉移，有的家庭有著友愛和寬容，這樣一種氛圍就是對兒童的愛！在愛中，兒童才可以無拘無束，他的興趣才會不斷涌現，隨機產生、變化和拓展。
愛。能把各種場所變成兒童的家。
在兒童自己的家中，大多數孩子都可以自由的支配自己的身體，以便學會感受身體的每一部分，把握身體的行為，從而達到身體上的`獨立。他依靠對自己身體的支配來探索身體的智慧和身外的世界，發展內在的天賦和身體敏銳的感覺以開發他的心理領域，以此上升到頭腦，這是他未來一切發展的開始。
自己的感悟：
通過這幾小段話，以及書中講到的實例，我切實地感受到，在孩子的成長過程中我們不應給與太多的阻礙，因為孩子們從剛出生的嬰兒開始真的就是一個“空白”。為什么說是“空白”呢？嬰兒剛出生時的哭、自己手和腳的動等等這一切的行為，他們自己都不知道，也就是說這些動作根本就不受大腦的控制。他的開始懂也源于他對事物的探索。
書中講到了一個實例，一個1歲的嬰孩小曼曼對一個帽子產生了好奇，把帽子給他后，他用嘴啃、用腳踩，坐在上面。當看到他做這些的時候，我們大多數人可能會從孩子手里拿過帽子放到一邊，或是直接給他戴到頭上，但作者卻沒有，而是任由孩子自己探索，給孩子這樣一個機會。最終，小曼曼把帽子戴在了頭上，雖然不合適，但也沒有給他摘下來。相對于我們一貫的做法，無疑作者的做法是給了小曼曼獨自探索的機會。而我們就往往會把自己的經驗直接移到孩子身上，或是直接剝奪孩子接觸這個事物的機會，這樣就忽視了孩子的想法，讓孩子喪失了探索的機會。
其實孩子跟我們一樣，都是在摸索中前進的，試問，如果我們連摸索的機會都不給孩子，又如何讓孩子有更多的進步呢？又如何要求他們更好的成長呢？我們以為的讓孩子走我們給出的捷徑，恰恰是剝奪了孩子自己摸索的機會。
完整的成長讀后感14
大家晚上好！我是中三班王昱哲的媽媽吳瓊，今天由我為大家分享《完整的成長》第四章第二節：感覺是兒童認識的基礎。
兒童主要依靠5種感覺——視覺、味覺、觸覺、聽覺、嗅覺——來認識世界的。從嬰兒開始，他們用眼睛觀察明暗的世界，分辨這一物體和那一物體的界限。用嘴吮吸，既能獲得食物，也能和媽媽發生生命的聯結。用耳朵聽各種各樣的聲音，并從中揀選出母語。用哭聲召喚媽媽，并與媽媽建立關系的雛形。用身體活動，并和媽媽接觸，激發生命的活力和探索世界的愿望。感覺就這樣擴展、延伸著孩子的內在世界和外在世界。感覺到的'一瞬間，感覺到的世界就被打開了。
兒童在成長的過程中，會體驗數以萬計的感覺，透過感覺，孩子擁有了自己的心理、認識與精神，這并不是誰教出來。同情緒一樣，感覺是天然存在的，所以這個過程的完成是任何他人都不可以替代的。有些感覺是外在世界帶給內在的，有些則是自己的內在世界給自己的。各種不同的感覺刺激著兒童，使他們發展出了非常好的鑒別能力、精確能力和協調能力。兒童的認識是從感覺開始的，因此經歷感覺對于兒童是不可或缺的。例如感覺數學：孩子把數棒握在手里，握住1個數棒、握住2個數棒、握住3個數棒、握住4個數棒……以此，孩子用手握的感覺發現“越來越多”。
注重感覺才可以讓我們的孩子成為一個真實的人，不讓孩子感覺與體驗，那就意味著讓孩子失去自己的人生，離開“感覺”，“教“出來的成長，只會建構一套認知與生命分離的系統，兒童所掌握的東西就是知識，而無法形成智力。智力是身體、感覺、心智一體化的過程中形成的理解能力、分析能力、解決問題的能力和創造能力，而分離則會導致一個和自己的生命不融合的虛假系統，它的本質是一個人的身、心、意的分裂。
讀完這一節后，感觸頗多。作為父母，首先我們要多讀書，我們要了解孩子成長的歷程，不能想當然地使用灌輸和馴化。無論你是成人還是孩子，讀后感·對自己生命的改變必須從感覺開始，只是認識到了，改變依然不會成為可能，所以，你可以想象，說教真的能改變人嗎？每個人在說教時都想盡可能地說得好，以為那將改變很多人的命運……但只有觸動了感覺，變化才有動力。
其次，我們必須從改變我們的語言系統開始，把“你怎么又這樣“改變為”媽媽很愛你，但是這個事情不能這樣做”。然后教給孩子正確的方式。語言一改變，語言所傳達的能力就變了，情景就變了，新的感覺就產生了。還有我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己成為一個觀察者而存在，同時也作為一個感覺者而存在，當我們嘗試著去感覺孩子的時候，我們就知道他們怎么了，然后再依此做出決定。
最后，我們還有一個支持我們的人和天然的讓我們學習愛的人，那就是我們的孩子。
完整的成長讀后感15
今天由我給大家分享《完整的成長》這本書第七章第二節《兒童天然向往并敏感于精神》這篇文章。
首先，在分享之前我想聊聊我參加縣幼兒園良知養正學堂學習的感受，我是1月8日開始學習的，到目前已經堅持打卡學習88天，這是我參加工作以來堅持學習最久的一次，我自己都有點佩服我自己，這五個月的學習帶給我一個又一個驚喜，其中最大的驚喜就是讓我學會反思，開始觀照自己的內心，人變得寧靜了，學會了包容和體諒；當然最重要的收獲還是在家長學堂學會了如何當家長，如何正確的和孩子相處，對孩子每一個階段的生命特征不再無知和迷茫，跟著孫瑞雪老師慢慢走進了孩子生命的神秘的成長過程，感受孩子一個又一個敏感期，感嘆生命的神奇和偉大。五個月的學習過程已經讓學習變成了一種習慣，當然，因為時間和自身能力的問題，我得學習還不夠深入，很多只停留在表面，希望繼續跟著咱們的家長學堂，將學習一直深入持久走下去，畢竟大家一起走，才能走的遠。
下面，進入咱們今天的正題，說說《兒童天然向往并敏感于精神》這篇文章，精神是經由自己內在生命的過程，認知清晰以后，伴隨著生命高潮的體驗，而獲得蘊涵在所有法則中的真善美，精神生活是整個人類共同的嗜好，人類的核心就在于此，而兒童尤為敏感。孩子對精神生活有著天然的精神感覺，有著天然的熟知和親切，有著本能的嗅覺，如同植物和動物的本性。
孫瑞雪老師把精神理解為兒童對真善美的了悟，而真善美就在我們的生活當中。
童童每天早晨到幼兒園，都必須從幼兒園大廳右邊的樓梯上樓，盡管左邊的樓梯離他的'班級近，但是如果媽媽想從左邊上樓，童童就堅決反對，右邊的樓梯上掛著現代派畫家的畫，有梵。高、塞尚、高更……轉過樓梯，二樓的走廊里，掛著文藝復興時期的畫。童童需要每天從右邊上樓，每天認真觀看每一張畫，一直看到教室里。童童最喜歡的一幅畫，掛在班里，叫《宇宙原素》，有一次，老師告訴我，童童看了14分鐘，然后就像美餐了一頓，愉悅的離開了。他從來沒告訴成人，他看到了什么，他用感覺，感覺著精神。這個活動持續了好幾月。
依依8歲，在一次音樂課上，老師給孩子欣賞的音樂是《梁祝》。依依回家后對媽媽說：“媽媽，我要聽盛中國拉的《梁祝》。”媽媽聽完后，忙給孩子找。交給孩子以后，孩子便坐在沙發上聽了起來。聽著聽著，便躺在了沙發上。等到樂曲尾聲的時候，媽媽走過去看女兒，發現女兒淚流滿面。依依媽媽感到很震驚，她不明白女兒為什么哭，其實許多成人都不知道，音樂是所有現象背后的真善美中最容易被聽懂的。
孫瑞雪老師認為，心靈就是生命的本身，把物質擱置起來，留下生命本身就可以找到她，兒童天然就是這樣，只有兒童完全生活在精神世界、心靈世界中。他們先滿足些許的物品的需要，那也是精神發展的工具需要，隨后他們對物質世界就不再看見，或者不再感興趣。而大多數成人都會為物質世界、世俗世界所煩擾，他們需求于物質，依賴于物質世界，研究物質世界，爭取物質世界，分割物質世界，設計物質世界，改造物質世界，獻身于物質世界，他們和世俗世界緊密相連，和他們成為朋友，和他們爭戰，最后不情愿地成為世俗世界的組成部分，而人一旦被物質世界鎖住，就無法成長為一個真正意義上的人，創造的可能就不存在了，如果我們長久地讓兒童在這種偽精神氛圍中生存，兒童的精神生活沒辦法得到正常的回應，精神就淪陷了。
由于在我們的文化和生活的周圍，大多數成人并沒有成長到可以擁有精神生活的程度，這就導致兒童生存的環境中沒有精神生活。那么，兒童強烈的對精神的追求從哪里來呢？兒童從哪里獲得精神生活呢？這個來源只能是動畫片、音樂、繪畫和書籍，當然，最后的精神生活應該是人與人之間的精神互動。有些孩子在認知還未成長起來時，精神的需求就開始了，孩子要求讀童話，因為童話里充滿著事務背后的秘密，這些秘密就是精神的內涵。孩子們天然是童話，在孩子們那里，童話和現實并不被區分，童話就是孩子內在世界的風景。
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