胡適文集讀后感1000字（通用7篇）
讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的胡適文集讀后感1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
胡適文集讀后感1000字 1
哲人說，母愛是最無私、最珍貴的愛!
詩人說，母愛是最動人、最偉大的愛!
筆者說，母愛是最勇敢、最無畏的愛!
在胡適的《我的母親》中，他的母親從小就變成了寡婦，不僅要管教自己的兒子，還要照管他那死去的丈夫所留下來的，自己還要大的“孩子”。
在這重重的困難、勞累，痛苦中母親仍然讓胡適從她的身上，學到了她的寬容，她的善良，她的堅強，她的剛氣。
這使我不禁想到了我的母親。
她和所有的母親一樣，不僅給予我偉大的生命，還付出了她所剩下的所有時間與精力。
我，在他那無微不至但又默默無聲的關心下快速的成長。
她和胡適的母親一樣，對我十分的嚴厲，她在別人面前是一位偉大的醫生，她顯得那么堅強，一切事情不管有多大困難，她也能很好的完整。
但是，她對于我，卻顯得那么軟弱。
記得，一次爺爺做手術，住院了，我們一起去看望他。
爺爺得的是一種會傳給下一代的眼病，這種眼病很可能會在年近花甲的時候雙目失明。
在看望的同時，也陪同這爺爺去檢查眼睛。
“醫生，也給我的女兒也檢查一下吧?他爺爺這個病會傳染，不知她的'眼睛會不會有這種玻”母親對醫生說。
“快，過來，你也讓醫生來看看!”母親帶著奇怪的微笑把我拉向了醫生，那是一種什么樣的微笑呢?好像隱藏著極大的不情愿，和極大的焦急與擔心。
我把頭移到了機器前，一束微弱的光毫無阻擋的攝入了我的眼睛，使我感到特別刺眼，我不斷的把自己的目光從那光上移開，這使的醫生不斷的提醒我：“盯著這束光看。”這時我突然感覺的了一種奇怪的安靜。
你們肯定會問，醫生這么嘮叨，怎么還會安靜呢?不，是因為母親，她一句話也沒說。
要是在平時，她早就插嘴了，為什么呢?我向母親瞥了一眼，發現母親像木頭一般站在旁邊，她的神情顯示出很不安，仿佛頭頂上有一塊被細線綁住的大石頭，一動就會掉下來。
終于檢查完畢了，母親急急忙忙走向前問：“怎么樣醫生?她的眼睛不會有事吧?”
“當然沒事，僅僅是有點近視罷了!”
“那就好!”母親異常輕松的說。
走出醫院，母親竟對我說：“從你剛出生起，我就開始擔心你有和你爺爺一樣的病，但是我一直都不敢帶你去看，你知道嗎，剛才媽媽就好像站在法庭上等待判刑一樣，不過，幸好現在是無罪釋放。”
我驚奇極了，沒有想到母親竟如此為我擔心。
接著母親踮起腳尖撫摸我的腦袋，我都已經比他高了。
我拉過母親的手，那雙圓潤有力的手，那雙為我洗過無數尿布的手，那雙為我做了很多可口飯菜的手，早已失去了光澤，布滿溝溝壑壑的道道裂痕。
我們的手握在一起我能感覺到母親的溫暖傳遞給我，我的手是飽滿的青春的充滿活力的手。
看母親的手，我知道我是她生命和希望的延續……
我纏綿的情思在這偉大的愛中不斷的盤旋，這使我感到了無比的幸福，美好!
胡適文集讀后感1000字 2
讀羅志田新版胡適傳，上載胡適初到美國留學時，享受的是美國歸還的庚款補貼，數額不菲，除接濟家中外，甚至還雇了一個傭人。
胡適常對人言，吾等留學生，在外代表炎黃子孫，不可只圖省錢，而須處處注意吾等形象，免為西人歧視也!自己留學在外，對胡適當年此言有直接的體會。
身邊的一些中國學生，千方百計地省錢，自己衣食節省無可厚非，但尋機貪圖小便宜，遭外人背后議論，實在令人為之汗顏!我是農村里走出來的孩子，當然不會揮金如土，但因對自己的生活質量有一定要求，而且相信千金散盡還復來，決志不做金錢的奴隸，所以衣食住行各方面都只求稱心，不圖省錢，由此雖落下個“懂得享受”的惡名，也不以為意。
但即便是如我這般消費，每個月的獎學金還是能頗有結余，而一些中國學生想著靠省下的獎學金將來買房買車，實在令人不解。
且不說現在房價已漲，省下的`錢實在杯水車薪，買不了幾平米，就算高瞻遠矚，未雨綢繆，也應該是在學業上用功，將來謀個好差使，拿高工資，那才是真正的治本之道。
——胡適當年回國到北大任教的時候，也沒聽說兜里帶了多少錢回來啊。
活著應該享受每一天，年輕的時光更是彌足珍貴，為了三十歲之后的事情，虧待自己大好的年華不說，還養成個小器愛占便宜的毛病，甚至于有失國人臉面。
兩相衡量，實在覺得不值。
胡適被后人譽為一代大儒，社會導師，大學問家，學貫中西，但其實他的國學功底一部分是在出國前奠定的，另一部分則是回北大后“補課”的。
在美國的幾年，據羅織田推測，可能并沒有認真讀多少書。
先是在康奈爾，書沒讀好，倒是成了校內小有名氣的演說家。
后來轉學到哥大，應酬不減反增，平均每天要寫好幾封信。
記得以前讀胡適的留學日記，他常自責不安心讀書，朋友來信中也常勸他好好讀書。
說胡適在美國沒有讀書自然不可能，但從日記中按圖索驥，其這一時期所讀之書，要是比起陳寅恪吳宓等來，就顯得黯然了。
胡適日記中記載其與友人打牌、喝酒，動輒半天，多不甚舉。
如此留學之胡適，后來竟能得享大名，成為引領時代潮流之人物，雖有時勢造英雄的因素，更重要的是胡適本身聰慧過人，又早懷做“社會之導師”之宏志，為此亦做了相當的準備。
胡適讀書博雜而不精，自己亦承認此為生平大過，但要成為一代之精神導師，必須是個通達之才，而不能只是一個專功之家，而胡適于專業學習之外尤關注現實政治，實為其歸國后呼風喚雨奠定了基礎，這些又是陳寅恪吳宓等所不及的。
讀至此，不禁想，“浪子回頭金不換”，胡適雖在美國虛度了些時日，但后程發力，終成名山大業。
但當年，中國雖處內憂外患之中，沒拿學位的胡適尚可回北大任教，既而掀起一次影響深遠的思想運動，且在其后的歲月中縱橫議論，針砭時弊，還差點參選了總統，其一生可謂傳奇而多彩。
試想今日回國之留學生，雖有絕世之才干云之志如胡適當年者，安得成就如彼之洪業乎?思之不禁 “西北望長安”，一聲嘆息爾。
胡適文集讀后感1000字 3
借胡適的文集的時候，是因為他是新文化運動的領頭人。
所以我想看看先驅是如何寫文章的。
看胡適的文集的時候，我還真的不曾留意那些曾經扣在他頭上的無數的光環。
“大膽的假設，小心的求證。有一分證據，說一分話。”治學嚴謹是我對他的一個最初的印象。
“賣藥游方二十年，人間浪說小神仙。于今回向人間去，洗凈蓬萊再上天。”這是他四十七歲生日的自嘲。
胡適是一名自由主義者，他的.一生珍視思想甚于世俗聲譽。
他的眼中，人要自由，要解放自己。
心中怎么想，手上的筆就怎么寫，發自內心即可，并不需要把讀者捧來捧去。
所以在他的文章中，我睜著雙眼看不到意境，就像在聊天室里你一句我一句的感覺。
因為他并不刻意加工文字，雖無三分美，卻有七分真。
“月光下的老槐樹，落英繽紛的秋山，柳岸花堤，青山處處，綠水長流……”以上是我加工的，在胡適的文章下，不會有如此美好的意境，但又確確實實是他所寫。
畢竟現實在眼里，浪漫在心中。
呵呵，不知道胡適先生寫那些文章的時候，心里又是怎么想的呢?
如果要我說出對胡適先生的感覺，我想他應該是一名“文壇的守望者”吧。
胡適文集讀后感1000字 4
由于時間有限，關于胡適的作品我也只是仔細讀過這一本《胡適口述自傳》，在這之前，我對胡適先生的了解也僅僅是停留在《嘗試集》上，知道他是我國白話文學的大師，但其他的就不甚了解了。而讀了這本書之后，我對胡適也有了個全新的了解。
通篇讀下來，我們會覺得，胡適先生是一個很可愛的人，為什么這么說呢？首先，他并不是一個拘泥于形式和舊思想的人，這我們從他寫的那些白話詩里就可見一斑，還有，在美國求學的期間，一開始胡適先生讀的是農學，但在一次考試之后就明白自己不適合這個專業，再加之自己的興趣在文學和哲學方面，自己就義無反顧地改學文學了，而從這些，我們都可以看出胡適先生是個敢于嘗試并創新的人。
但如果憑這一點就說胡適先生是個典型的自由主義者，我覺得是不妥的。胡適先生在是一個自由主義者的同時，他首先是個深受中國傳統文化思想影響的中國知識分子，而這一點，從他的父親對他人生的影響就可以看出來。再加上那個時代的局限，正如作者唐德剛所說的，我們沒辦法去責怪那個時候的留學生的盲目的崇洋媚外，同樣多的，胡適先生身上的傳統思想也是刻進了他的骨血里的。而這就是我們常說的“有限制的自由”，“戴著鐐銬起舞”，只有在規則的引導下，我們才可能獲得真正的自由。
從這本書中我們可以看到，胡適先生的人緣還是不錯的，這和他自身寬厚容忍的個性有關，但這并不能說胡適先生就是個不講原則的好好先生，相反，他是個有些“大智若愚”的人，說得再明白些就是，只要這件事不涉及自己的底線，那么委屈吃虧就是占便宜。其次，胡適先生帶人寬容，但治學態度是十分嚴謹的，這從書中提及的他在每次講演之前都要認真準備好久就可以看出來，所以這個說法也是不妥當的。
從這本書我們不僅僅可以看到一個有血有肉的胡適先生，從的身上我們也可以學到很多，首先并且最值得我們借鑒的就是他的治學態度，他提到的治學要“大膽的假設，小心的`求證”，我認為是十分有道理的。我們要敢于質疑一切，向這個世界提出我們的疑問，只有這樣我們才能不斷進步，然后才是求證，而這個過程是需要十分的仔細的，小心地抽絲剝繭，來證明自己看法的正誤。
而在為人處事方面，他也有值得我們學習的，就如他自己說的做學問要在不疑處有疑，待人要在疑處不疑，這句話并不難理解，他是要我們認真對待并相信自己的朋友，要學會理性對待工作和情感，這句話讓我啟發很大，他告訴我們要學會理智對待自己，學會用理性的閘門管理自己情感的洪流。
總之，這本書讓我對胡適先生有了更深的了解，同時，也讓我獲益匪淺。
胡適文集讀后感1000字 5
胡適筆下的“差不多先生”是代表了一種做事不追求更高境界、能過得去就行的作風。“差不多先生”的口頭禪就是：“凡事只要差不多就好了。”于是，他把“紅糖”買成“白糖”，把“十”寫成“千”，把“山西”看成“陜西”，他臨終前甚至說：“活人同死人也差不多，凡事只要差不多就好了，何必太認真呢?”簡直把“差不多思想”發揮到了極致。
在我們身邊也存在“差不多先生”。他們由于長時間的懶散已經養成了一種模糊籠統的“阿混”性格。過一天算一天，當一天和尚撞一天鐘。平日工作中，這些人口頭禪往往是“差不多吧”、“好像是”、“可能是”、“不太清楚”、“也許吧”等等。可能，差不多先生在大家面前的人緣還挺好，一臉笑容，凡事不碰硬較真，過得去就行了。
在工作中，“差不多先生”的心態卻是非常危險的，小則鬧笑話，大則出人命。這樣的事情在我們的身邊舉不勝舉。與此相對，擁有一絲不茍、作風嚴謹、愛崗敬業精神的馬鋼人是我們職工的大多數，他們就顯得格外稀缺且彌足珍貴，需要我們各級領導倍加關心和愛護。我們如何才能不淪為“差不多先生”，從“差不多”變為“不差”。
如何從“差不多”變為“不差”？
首先端正工作態度，提升自我認識。只要有百分之百的工作態度，才會有百分之百工作熱情和工作質量。強化工作責任心和使命感，思想上不做“差不多先生”。端正思想認識，高度集中精力，重視每個細節顯得特別的重要。從思想根源上摒棄“差不多”思想，洗精劃髓，堅持做完每件工作后要“回頭看”、“認真改”，對工作應高起點、高標準、嚴要求，防止小進則滿、小進則安、隨遇而安的思想。自覺做到堅持一流標準，爭創一流業績，強化“上一道工序就是顧客”的理念，杜絕自己崗位漏洞和差錯，跟“差不多”思想揮手告別。
其次加強自身學習，提升自我修養。平時要養成良好的工作習慣,工作中要精益求精、規范行為、愛崗敬業，行動上不做“差不多先生”。只有高標準、嚴要求、真抓實干、任勞任怨、開展批評和自我批評，發現身邊有“差不多先生”，要及時打“預防針”和“強心針”，消除“差不多先生”滋生的`土壤。繼續發揚“文明生產，精益制造，創新超越”的馬鋼精神，營造人人皆可成才的員工職業生涯通道，營造學習先進模范人物的良好氛圍。大力弘揚“工匠精神”，增強職工的“向心力”、“凝聚力”，要讓我們的職工明白不進則退的道理，“差不多先生”必將被這個時代淘汰。
第三是筑牢思想防線，嚴格從自身做起。我們不能在思想上滑向“差不多”一邊，要認真學習，深刻領會公司職代會報告中提出的“要錘煉技能過硬的產業工人隊伍”的要求。要按照政治上保證、制度上落實、素質上提高、權益上維護的總體思路，大力弘揚精益文化和工匠精神，推進新時期產業工人隊伍建設。造就一支有理想守信念、懂技術會創新、敢擔當講奉獻的產業工人隊伍。努力在自己的崗位上實現人生價值，贏得別人的尊重和認可，向“差不多先生”說一聲：“再見”。
胡適文集讀后感1000字 6
《胡適口述自傳》是哥倫比亞大學的一個項目，叫作口述歷史的成果。原來由胡適先生口述，唐德剛先生整理，以英文出版。唐先生后來又將其譯為中文，并加以注釋。
所以，提到這本書，那就不能不提到唐德剛先生為本書的注釋。唐德剛先生的注釋很精彩，甚至有些“喧賓奪主”的意思。唐德剛先生對胡適先生的這些評注還算是中肯的，而之所以眾多讀者更推崇唐先生的注釋，原因主要有以下兩點：
胡適口述傳記的讀者和唐注釋的讀者不同.胡適想要告訴的是美國人,而唐想要告訴的是中國人,這一預設前提的不同,決定了不同讀者對兩部分的不同態度.我們都是中文讀者,當然更喜歡唐的行文了. 評述自己和談論他人之間有很大的區別.胡適談到自己的時候,從本能上來說,都有一種潛意識的維護、遮掩、甚至是美化的心理,讓有窺視欲的人、讓對名人的一般言行有初步了解的人,都覺得有些不過癮。或者也許是一種身在廬山中的視角限制。而作為唐,談論別人之事,那就要放松得多,而且,視野也更寬闊一些,這也就自然顯得是更加有趣了。
我也喜歡唐德剛先生的評注，語言風趣，觀點辛辣，絲毫沒有因為胡適是恩師的原因就大加贊賞，阿諛奉承的意思。對很多胡適先生的觀點和想法都給出了自己的意見，對胡適的理論有前后矛盾的地方，也毫不留情的點評了出來。這才是學者應有的治學態度。
書里的胡適，是一位娓娓道來的學者，一個有些固執但卻十分可愛的老頭。從唐德剛先生的記述中，胡老先生的音容笑貌栩栩如生，就如同這個善良的，喜歡同人爭辯，但又及其怕事的溫軟書生坐在你對面的搖椅上，慢悠悠的說：“我年輕的時候……”讀完《胡適口述自傳》，我發現，可以通過閱讀某個人的一生，來了解他所處的那個時代。
胡適先生的`口述其實有些斷斷續續，嘮嘮叨叨，不過，這就更符合一個老爺爺口述的特點，本書倒因為此顯得真實和合理。書中的主線是從胡適先生的個人經歷出發的，故鄉和父親、初到美國、哥倫比亞大學和他的恩師杜威、中國的文藝復習、五四運動和他晚年總結的他這一生的研究成果。
胡老先生也改不了大多數上了年紀的人的習慣——對年輕人諄諄教誨。他說，年輕人對他們自己的學習前途的選擇，千萬不要以社會時尚或社會國家之需要為標準。他們應該以他們自己的興趣和秉賦，作為選科的標準才是正確的。可能是在海外的留學經歷，造就了胡適先生以人為本，從人的角度思考問題的方式，將人的自身價值放在更高的位置，而不是社會的需求，這一點和我們的政黨所提倡的格格不入。
我們總是眼里容不得沙子，不愿意聽到不同的聲音。真正的文明，應是伴隨著客觀評價和主觀關懷而來的。在胡適的晚年，被迫遠離家鄉，出走臺灣，這里包含著多少的無奈和憂傷。一九五四年，我們的政黨因為胡適評價五四運動的態度開始對這位老先生進行攻擊，所謂“批判胡適思想的毒瘤”。
真正的名家是禁得住時間的考驗的，胡適就是這樣一個值得我們尊敬的人，他不應該只沉睡在歷史中，新一代的年輕人都應該通過這本書走近胡適。
胡適文集讀后感1000字 7
對我而言，胡適曾經那么的遙遠，感觸不到任何聲息；忽然間，他又那么近了，而又仿佛從未走遠。就是這樣陌生而又熟悉。
胡適先生喜歡別人稱其為胡適之先生，不過對于“胡適”這個稱謂也欣然接受。學術界關于胡適的各種論著汗牛充棟，我不敢對其評頭論足，也不奢望添一筆濃墨重彩的論調，只是想記錄一下自己讀完胡適傳記的一點感想。大抵是想說點什么，卻又說不清楚，還是那種熟悉而陌生的感覺。
陌生是很正常的。我不是出生在書香門第，自然也接觸不到太多關于胡適先生的書籍，即使是書香門第怕也不是很多。那時，大陸少有胡適先生學術的著作，雖然海外已經蔚然成風；那時，少有胡適先生的痕跡，雖然有人大呼北大應該有這位老校長的銅像，但沉默成了最好的拒絕。這樣那樣的因素學術思想由于裹挾了政治而變得難以名狀。
然而，卻又是如此的熟悉，你信么？你我都離胡適很近。有幾句話，你一定聽說過：“多研究些問題，少談些主義”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”等等，我們一定能夠耳熟能詳，但未必所有的人都知道這是胡適說的。“中國需要的是醫治貧窮、愚昧、貪污、疾病、擾亂，而不是革命”這樣的論調，在激情歲月遠離的今天，又似乎有些現實的味道。這就是胡適先生，陌生而又熟悉。
貿然揣測一下年輕人讀名人傳記心理，恐怕只是單純崇拜因素的人少，多是想吸取一些精華，以期自己能追隨其腳步。我就是抱著這樣功利的目的，經常“排查”哪個名人和我的起點相似。這樣的心態往往對名人小時候的經歷不是太感興趣，因為時光不能倒流，不能效仿“砍櫻桃樹”壯舉了。但是名人傳記大抵都是從出生就寫起的，從無憂無慮的`童年到青年勤學再到艱辛的中年以至功成名就，隨便再推介一下自己的家鄉。《胡適口述自傳》也是這樣的一個敘述的方式，而且更側重的是其學術的總結評價，耐不住冷板凳的我自然讀不進去，但是令人意想不到的是，唐德剛的注釋成了傳記更為精妙的部分，以至于有了“先看德剛，后看胡適”的言論。
去年，唐德剛先生故去，作為胡老夫子的關門弟子，他所有關于胡適的著作中沒有粉飾老師為“圣人”，反而客觀中肯，毫無隱晦之意，在今天漫天飛的傳記里，怕是少有的極品了。唐德剛說胡適是“近代中國惟一沒有槍桿子作后盾而思想言論能風靡一時，在意識形態上能顛倒眾生的思想家。”但是又說其：“搞政治胡適后天不足，在主觀條件上，胡先生所缺乏的是：他沒有大政治家的肩膀、中上級官僚的臉皮和政客與外交家的手腕；他甚至也沒有足夠作政論家的眼光”。這樣的論斷，胡適先生聽了也許只是笑而不語，因為他說：“我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵的太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。”何懼這點小小的評論？
政治歸于政治，學術歸于學術，是一個民族成熟的象征。坦率的講，胡適在30年前的中國曾是一個禁忌，而如今，胡適慢慢的又回來了，塵埃落定后的生活也許需要更多一點“循序漸進”的言論。對于“五四”不同的看法，不應該阻擋胡適先生其他成就的“樹葉”。畢百年之功于百日維新誠不可信，但胡老夫子所舶來的杜威主義卻是一點一滴真誠的社會改造。
是該讀一點“胡適”了，把陌生變得熟悉。
【胡適文集讀后感1000字】相關文章：
胡適的語錄30條03-01
胡適我的母親教案（通用12篇）07-26
畢淑敏散文集的讀后感畢淑敏散文集讀后感10-23
畢淑敏文集讀后感12-26
《陶行知文集》讀后感10-12
《朱自清散文集》讀后感08-14
讀后感的作文集合11-24
林清玄散文集的讀后感11-29
畢淑敏散文集讀后感11-07