二月蘭讀后感
讀完一本經典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的二月蘭讀后感，希望能夠幫助到大家。
二月蘭讀后感1
二月蘭，是燕園里再平淡無奇不過的小花，卻也是陪伴季老幾十載的老友。然而年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，時光流轉，花還是那樣的開，人卻是月月年年都不同了。季老說，花本是無情之物，只不過是人有情，卻偏偏要安在花的身上。人說“淚眼望花花不語”，而這花若是真的說話了，豈不是嚇壞了人？
我敬慕季老，一位真正的國學大師。無論治學還是自身修為，都深深令人折服。當年驚聞季老去時，我長嘆“老一輩的大師逐漸遠去，新一代的人才也未見層出不窮”。時至今日，仍扼腕深有此嘆！
季老的散文，平和，質樸，打動人心。人如其文，他必然也是這樣一位謙和的老人。他只不過是通過燕園里的`二月蘭記錄了一些生活瑣事，卻讓我看到了他坎坷的幾十年，曾經的悲苦，如今的凄然。當初是時運不濟，如今是晚年蕭條。他由一個“不可接觸者”變成了“極可接觸者”，本是可喜，但至親遠去，又極可悲。如今他心中無悲，無歡，只有凄然。
讀了這篇《二月蘭》，我竟有些釋然。季老字里行間流露的從容深深打動了我，我知道自己是想成為像他這樣這樣可敬可佩的人。我深愛這樣靜謐平和的文字，可如今卻時時懷著一顆功利的心去看不喜歡的書。我違背了自己的內心，卻認為是與現實的抗爭。
這篇《二月蘭》，是一位平凡老人回望歲月時的絮語。過去多么激蕩的情緒，到現在只是像涓涓的溪水，緩緩流進讀者的心田。我知道自己不需要對這樣一位老人報以同情，即便是晚年蕭然；他看淡了世事，坦然了自我，早已不為外界的人事所動。他的一篇文，便足以掀起我內心凍結許久的波瀾，像一陣春風，吹醒了我心中的湖水。如今我唯一能做的，便是感謝，即使他走后許久，他的文字還能予我以啟迪。
二月蘭讀后感2
最近很忙碌，我慢慢地開始有些厭倦生活。于是我走進圖書館，慢慢把心沉靜下來，拿起最心愛的散文，突然想起老師說的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羨林的《二月蘭》，無心的翻閱卻使我找到了生活的涼茶，我喝著，品著，二月蘭的芬芳竟然讓我重新看到了一線生活的曙光。
在介紹這篇散文之前，我得介紹散文的作者。
這篇散文選自季羨林的《懷舊集》，作于1993年。季羨林是一位國學大師，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。
93年作者82歲，看一路風塵，寫一篇華章，是閱歷，是生命，是人生給了他尖銳的筆，寫出許多富有哲理的散文。沒有誰清楚，當作者寫這篇散文時，對人生和命運是多么的虔誠。因為文中的老祖就是叔嬸、婉如是他的女兒，當時都已經離他而去，而作為一個經歷過大浩劫的老人，也難怪人到老年就備受感慨，大腦儲存的記憶就會像洪水一樣，把冰封著的歲月之閘沖開一個大洞，每一個片段都具有深刻的哲理。
我們回到《二月蘭》這篇散文上來。
《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。
本文主要通過作者回憶一些與二月蘭的人和事，抒發了作者對自己失去的親人的無限懷念之情，也表達了作者在逆境中笑對人生冷暖，生活中體驗悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張和摹色手法，描寫了二月蘭隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它堅強地開著，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。二月蘭的一“怒”，紫氣沖云霄，一切順其自然，應該開時，它們就開；該消失時，它們就消失，沒有所謂的悲和喜……然而，移花于情，作者的記憶開始打開。
天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭的順其自然，泰然處之的性格，與作者的處境形成鮮明的對比。花倒是能笑對春風，而作為人呢？于是結尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。”又是作者對二月蘭這一形象的提煉，達到了頂峰。在生命的逆境中，身邊的事物慢慢消逝，親人的離去，導致作者對人生悲歡離合的思考：悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。散文以二月蘭貫穿全文，反復描寫二月蘭，強化了感情，表現了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然，遇事泰然處之的品質和寄托了作者的理想人格和提醒人們體驗悲歡離合的人生境界。
讀完此篇，我沉思了很久。對于我們這個時代的青年，情緒大起大落，面對人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草，沒有毅力，沒有理想，甚至隨波逐流，人云亦云。我們為何就不能像作者筆下的'二月蘭一樣，不管外界如何，我們都活出自己的個性，用堅強的意志笑對人生起伏。而當我們在社會的逆境中無法逆流之上的時候，我們可以回到家，去尋找一份溫情，去修補自己脫落的羽翼，待一切都準備就緒時，我們就可以像二月蘭一樣，一怒沖霄漢，實現自己的人生夢想。
寫到此，不僅又讓我想到新東方創始人俞敏洪的話：“我們每一個人都應該像樹一樣成長，即使我們現在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分，自己成長起來。”而那顆可以長起來的種子，它一定也具備了二月蘭遇事泰然處之，在逆境中笑對春風的品質！
我喜歡文學，也經常喜歡投稿，但是很多稿子都像投進大海的石頭，一去杳無音訊，我時常都會很失落，有時看到自己散文就感覺到煩悶，于是就叫上朋友去喝酒，到最后自己的文筆是越來越淺，越來越沒有自己的個性，也把自己投到了人云亦云的郵箱。其實，我們本來就不應該有那么大的怨氣和埋怨，我覺得作為一個人，要活在時代下，那么他三十歲之前所有的成功放到人生的大舞臺都不叫成功，三十歲以前的失敗放在生命的歷程中來看都不叫失敗。因為人從一來到這個世界就是受罪的對象，人們一直為不受罪或者少受罪而努力著，前進著，沒有逃脫逆境的勇氣的，便平庸的活著，他的天空如果有色彩的話，那也一定是白色。
世界上沒有什么可以打倒我們，只有我們擁有堅強的毅力，有一顆理智的心，在順境中我們揚帆遠航，在逆境中我們逆流而上，把每次挫折和困難都看做是人生走向成功的磨礪，堅信有朝一日我們一定可以直沖霄漢，看一世絢麗的煙花。
感謝季羨林先生的《二月蘭》，感謝二月蘭生之美麗，我會沿著二月蘭的花香勇敢地向人生的目標一步一步向前走，不達目標覺不回頭。
二月蘭讀后感3
這的的確確，確確實實是我第一次沉下心來去觸碰季老先生的文章，以前只是在課本上讀到它在外留學時寫得日記，字字句句里都充斥著國思鄉之情。課本里這樣的文章很多，讀了后，我也不留記憶。如今卻無意間翻到一篇老先生的《月是故鄉明》，還沒來得及去細細品味，就已經被這個題目給醉倒了，寫得多好呀，月是故鄉明，月是故鄉明，一語道破，點醒夢中人。往日里讀到的那些，想念家鄉啊，故園，頓時都化為了浮云，都不如這五個“月是故鄉明”。
這篇的名字叫《二月蘭》，簡單而不失風雅，單調而不失古樸，極其吻合了老先生那種獨有的氣質。起先是被開頭提到的“燕園”二字迷住的，我極其向往那里，去窺視那個海納百川、兼容并包的園子。殊不知老先生竟然住在那里，轉念一想，老先生就該住在那兒，也只有那里值得老先生祝我細細地往下看，看懂了什么叫“一見鐘情”，徹徹底底地伏倒在老先生的文字之下。對這些文字油然而生一種“相見恨晚”的情感。
他說，二月蘭是在努力攀爬著的，這“攀爬”兩字用得妙絕，仿佛可以看見二月蘭那頑強的`生命力。“連喘氣的聲音似乎都能聽到”二月蘭的喘氣竟被老先生聽見了，我癡笑，大概也只有老先生這樣的人能聽得見吧。
婉如是季先生的女兒，但是對她描寫，倒讓我想起了“江南伊人，在水一方”的場景，“她總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對岸的拐彎處。”
“紫氣直沖霄漢，連宇宙都仿佛變成紫色的了。”這句話在文章中足足出現了三次之多，我本是覺得奇怪的，從沒讀見文章中竟出現了這么多重復的語句，想拿著書去找胡老師問問的，但后來多讀了幾次，便覺得就該這么寫，已經找不出比這更好的語句了。
上文中加粗的語句，都是自認為寫得什么有韻味的句子。
我的這篇文章絕不是在點評，因為即使讀了許多次，也不敢斗膽寫一篇點評的文章，只是寫寫心中的敬佩之情而已，僅此而已。
二月蘭讀后感4
托物言志，詠物抒懷，歷來都是文人墨客寫文、歌詩、填詞慣用的手法。在這里，“物”作為載體，寄寓著仕途維艱之人的激憤和無奈；寄寓著熱血慷慨之士的雄心和抱復；寄寓著跋涉異鄉之子的惆悵和辛酸，還寄寓著憤世嫉俗者的逍遙和灑脫……
而對花草的歌詠，尤其是對“梅”“蘭”“菊”“竹”的歌詠，千百年來，古人給我們留下的名言佳句，更是浩如煙海。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，是唐·林和靖《山園小梅》對梅花的贊頌，寄寓著他樂居小園，“不須檀板黃金樽”的志趣；
“春暉開禁苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光”，是唐·李世民《芳蘭》對蘭草的歌詠，抒發了他志得意滿的情懷；
“鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒，爭奈黃花耐晚風？”是清·秋瑾《菊》中的贊嘆，展現了她不媚世俗，無懼黑惡的氣節；
“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是清·鄭板橋《竹石》中對竹的詠嘆，鮮明了他孤傲、耿介的處世觀。
翻開唐詩、宋詞、元曲，隨處可見對“梅”“蘭”“菊”“竹”特質的品評，隨處可見對“荷”“松”“牡丹”“楓葉”風骨的描寫，但是，對花中的“灰姑娘”“二月蘭”的謳歌，或許是孤陋寡聞，我卻沒有找到一首。
初識二月蘭，還是讀了季羨林的《二月蘭》之后。
始讀季羨林的《二月蘭》，我被季老筆下的二月蘭深深地震撼了。在文中，季老極盡贊美之能事，對二月蘭的長勢，進行了傾情渲染：“只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色了。”“大有凌駕百花之上的勢頭”“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄”。
這那是花中的“灰姑娘”，這分明是花中之魁，花中之偉丈夫！
古人說：“情動于中而形于言”，季老在耄耋之年，對“我的二月蘭”的愛憐和情結，源于對嬸嬸“老祖”和女兒“婉如”逝去的追憶和思念，源于對家庭曾經的祥和、溫馨的`不再，源于“是非顛倒，人妖難分”“雖處人世，實為異類”“被打得鼻青臉腫”的非人摧殘。
季羨林是譽滿世界的學術泰斗，他對中印佛教史獨到的研究，對世事、人生的參悟，在《二月蘭》里得到了印證：“東坡的詞說，‘月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。’但是花們好像是沒有什么悲歡離合。應該開時，它們就開；該消失時，它們就消失。它們是‘縱浪大化中’，一切順其自然，自己無所謂什么悲與喜”“天運轉動，否極泰來”。
作者借用東坡的詞，和二月蘭花開花落自然之理，托物言志，詠物抒懷，袒露了自己的人生態度，字里行間充滿了深沉的哲理和禪機——“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，凡事順其自然，遇事不為它動，處之泰然。
寫到這里，我不禁想起了莊子，想到了鮑鵬山的《莊子：在我們無路可走的時候》。
鮑鵬山在《莊子：在我們無路可走的時候》一文里，分析了莊子思想形成的原因，提出了在我們無路可走的時候，不妨學學莊子的主張。
莊子生活的時代是個戰亂頻仍的時代。人世間的種種荒唐和罪惡讓莊子無所適從，亦無可奈何，他感到極度的痛苦、憤怒和絕望，所以，他以極端的荒唐、怪誕、孤傲、偏激的個性來對待人事。但是，莊子的精神世界又是矛盾的，他心腸很熱，對人世，人類無法釋懷，不能忘情，現實和人性的沖撞與無奈，迫使莊子選擇了徹底否定現實，和現實徹底決裂的人生態度——出世。
《秋水》記載了這樣一段故事：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中。”
莊子拒絕為官治國，順其自然，逍遙終生，在戰國時期，不失為一種修身養性，潔身自好的出路；在今天，當我們個體生活、事業遇阻，深感無路可走的時候，莊子的做法的確不失為一種調節心理的好方法。
但是，應該指出的是，“出世”，只能是一時的權宜之計，決不能成為我們時代的主流，我們需要的還是積極進取的“入世”精神，否則，國運難以昌盛，小康難以實現。
二月蘭沖天紫氣的描寫，是季羨林坎坷人生的寫照，是季羨林不畏強權，堅持自我，無私無畏人格魅力的寫照。
愿二月蘭的精神，光照人間。
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