《月牙兒》讀后感
當細細品完一本名著后，一定有不少感悟吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《月牙兒》讀后感，歡迎大家分享。
《月牙兒》讀后感1
《月牙兒》，老舍著，書中以各個行業的人為出發點，描寫當時人們生活水平質量普遍低下的狀況，描述人民痛苦的內心，筆法細膩，情感真摯，讀來令人感慨萬分。讓讀者看到每一行業的人所遭遇的事，看這本書，我懂得了為何惜時，也懂得了生活的不易。
書中還有些令人反思的事，收藏家向日本人妥協的原因是祖國不夠強大、令兒媳婦產后死去的老大娘是因為無知、海歸報國的科學家無奈離開是因為沒有堅強的后盾。對當時的社會來說，這些人的故事只是社會的縮影，極大程度上反映了人們思想的`停滯不前。故事的波折發展，人物的悲劇命運，暗示當時的中國改革開放艱難前行。傳統的舊思想束縛，舊思維的禁錮，阻礙了先進知識分子改革的腳步。從底層到高層，老舍將人物描述得栩栩如生，突出了人物的形象。
作家以敏捷的觀察力，發現和揭示社會的弊病，從而起到令人反思的作用，這是作家的責任，也是擔當，也是每個人都該有的意識。書中也體現了老舍對底層生活的人民的深切同情和關懷，值得鑒賞。
《月牙兒》讀后感2
《月牙兒》是老舍先生的中篇小說中，我看了又看的為數不多的作品。以對不同時期的月牙的描寫，為主人公月容的命運做鋪墊。
小說主要是講一對相依為命的母女為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用月容的話說，她的母親為了養活她不得不用這種方法。最后，她長大了又用同樣的方法來贍養母親。第一次讀這本書是在高中時期，那時候不能理解為什么這個女孩子上了學，讀了書，受了新思想的感化，還會墮落到如此地步?在她接受胖校長的侄子時，她其實就已經開始走向墮落了。最后，她一步步，從風塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結果。那時候這篇小說只是給我的印象只是一個情節簡單的故事。
到了現在重讀文本，我注意到了自己之前忽略掉的細節。在韓月容的父親去世的時候，她只有七歲。對于兩個沒有什么生活技能的女人來說，要在城市中生活下去很艱難。母親為了掙錢給鋪子里的伙計們洗襪子，又臟又臭的襪子把她惡心得吃不下飯。即使是這樣，母親也養不起那個只有兩口人的家。
所以，月容有了新爸爸。為了讓自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上頓沒有下頓，再嫁應該是最好的辦法。在連生存都無法做到的時候，倫理道德和禮教、抑或是貞節牌坊都不能當飯吃，活下去才最重要。這時候，月容對媽媽來講還是希望，有了新爸爸，孩子可以上學，或許會擁有和自己不一樣的生活。事實是，如果新爸爸沒有消失的話，媽媽并沒有做白日夢，因為月容確實過了幾年好日子，上了學，讀了書。
最終，月容還是在社會的巨大壓力下被迫走上了母親的道路。由于她受過教育，所以她內心深處的變化可以說是一段揪心的.掙扎，從一開始的羞恥到最后的絕望，以至于在她看來，死在監獄里是最好的歸宿。
所謂的月牙兒，不過是月容想象的世界里才存在，自己給自己找的一個虛無的朋友，在自己難過、孤獨的時候，安慰和陪伴自己的朋友，一個靈魂的守護者。內心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現實之間巨大的差距，月容要怎么活下去？幸好有月牙兒，最后，在監獄中久違的月牙兒出現，月容內心安慰自己說，這就是自己最好的結局，是好朋友也認同的結局。
“獄里是個好地方，世界比這并強不了許多”。
《月牙兒》讀后感3
《月牙兒》是《老舍小說名篇》中一篇中篇小說。
小說寫的是母女兩代人為生活所逼，相繼賣淫以維持生存的故事，年歲稍大的女兒不愿重復母親痛苦而屈辱的皮肉生涯，她只身走出家庭，投身于處處是陷阱的險惡社會。她做過幾種工作，然而，她掙扎和奮斗的結果，卻是從身體到心靈的重創與絕望，什么良心、自尊、體面、道德，都成了一句空話，她終于“上市”了。一個原本純潔、善良、美麗而倔強的女孩子，不但走上了被摧殘的不幸道路，后來竟被投進了監獄，這是一個令人毛骨悚然的時代的悲劇。
由她我想到了書中另一個女人——“柳屯的”，她們兩個的經歷迥然不同，甚至可以說是一個天上，一個地下，可是她們的結局卻是如此的相似，其實，當時的.社會就是一個大監獄，女人的種種不幸的根源，就在于社會制度。
自古以來，不幸的女人似乎很多。我不明白，為什么女人始終是男人的配角，而永遠不能成為主角？在當今社會之中，仍然存在著重男輕女的現象，難道人們不知道人類剛形成的時候是母系社會？說句不好聽的，人類能有現在，靠的是我們女人。可為什么對于女人永遠是貶多于褒，對于那些浪子還有“浪子回頭金不換”的“好評”呢？
但女人是爭氣的，當代的女人通過自己的努力，改變了社會的偏見，“巾幗不讓須眉”這句話一點也不錯，女人同樣能成為社會的主流。
要是《月牙兒》中的女兒再堅持一下，或許她的命運就會因此改變，如果當時的女人多一些堅持，多一些努力，多一些勇氣，或許那個時代的歷史將被改寫，在我們女人中或許也會多幾位“巾幗英雄”。
只要不服輸，再堅持一下，困難就會過去，這是對正在困難中掙扎的人的忠告，也是對自己的勉勵，命運掌握在自己手中，我是我的主人！
《月牙兒》讀后感4
本篇沒有老舍慣用的幽默，而是嚴肅沉痛的，對現實有著強烈的揭露和控訴。這大概是因為《月牙兒》是烈火過后的重生吧。
1928年春夏之間，對于濟南來說是一個累累彈痕，斑斑血跡的回憶。“五三慘案”（稱“濟南慘案”）在這里發生，1930年暑假，初到濟南老舍，在驚訝于濟南的“來自天然”的美麗與“詩境”的同時，也敏銳地注意到了那次慘案留下地遺痕，并由此牽動了創作的欲望。
這個時候，《大明湖》也就是《月牙兒》的前身，新鮮出爐了，這是老舍歸國后的第一部長篇作品，書寫了一對母女的悲慘命運。然而，這個鮮活的“嬰兒”，剛剛離開母體，就被日本帝國主義的侵略毒火燒死了。
《大明湖》被焚后，老舍十分沉痛，他寫作素來沒有留底稿。從記憶中搶救出來的一篇短篇《月牙兒》，使一對母女的`命運得到了某種程度的再現，故事的進展仍以愛情為聯系，這里所謂的愛情并不是花前月下的那一套，而是直截了當地追求肉與錢的獲得。
然而，這種重新的整理畢竟已經變形，而且離開了“五三慘案”的大背景，她們的真實面目似難以復制的，隨著上海“一、二八”的那場大火，全都付之一炬。但是，日本侵略者的毒火沒有能夠把它燒掉，由此也可以看出它頑強的生命力。似乎老舍的創作也需要這樣一場火的洗禮，后來才能寫出筆尖上滴出的血與淚的《駱駝祥子》等名篇。另外，因為對故事已經寫過一遍，所以對情節和人物和情節也是爛熟于心，刻畫人物心理十分細嫩，“我”對母親的感情變化從敬佩，驚訝，埋怨，到理解，再到有了自己的看法。人物思想感情一步步的變化，從容不迫，舒緩玲瓏，讀來如飲清泉舒心寧靜，又若春雨潤物于無聲。這是老舍唯一的一篇“以近似散文詩的筆法”寫的小說，這無論對老舍，還是對中國現代文學來說，都是一個積極的有益的嘗試。
在老舍先生誕辰105周年的時候，電視劇《月牙兒與陽光》開拍，《月牙兒》的故事也即將搬上銀屏，用另外一種形式去詮釋老舍先生的作品。這表明《月牙兒》是現實性與藝術性俱佳的作品，有著極大的藝術空間可以讓我們去挖掘。
《月牙兒》對殘缺人生的詮釋十分獨到，品讀《月牙兒》眼前展開一副城市底層貧苦市民的生活圖景，耳邊響起一個受盡蹂躪，而又常常被忽視的群體發出的撼人心魄的呼喊和控訴，一股月光般的清冷和蒼涼，直抵內心的深處。
《月牙兒》讀后感5
老舍先生的《月牙兒》，是一部借女性命運以探索當下社會人類求生存的悲苦實質的中篇小說。行文采用倒敘的手法，重現了一個身陷獄中的女人——“我”對自己一生經歷的回憶。而這番心路歷程，月牙兒，作為“我”命運的象征和見證，貫穿始終，它是“我”爸死時的那個月牙兒，是媽再嫁時轎子前的那個月牙兒，也是“我”挨餓受凍被迫為娼時的那個月牙兒。總之，月牙兒是“我”苦難命運的象征，每當“我”潦倒困頓的時候，總能看見它，以及它那冷冷的月光。正如文中所說，“我心中的苦處，假若可以用個形狀比喻起來，必是個月牙兒形的。”作者不僅賦予了月牙兒特殊的意味，而且實際上月牙兒已經成為探析主人公命運的線索和挖掘更深層社會人性的切入口。因而在這里，月牙兒已經具有了內涵的雙重性和意蘊的豐富性。
（一）苦難命運的象征
如前所述，月牙兒是“我”苦難時候的“好伙伴”，正因為每當“我”受苦的時候總是看見了月牙兒，才讓“我”和月牙兒之間有了某種聯結的意味，這種人與自然惺惺相惜的巧妙互通正是小說設置第三方月牙兒的需要，其用意在于借助月牙兒來剖析人物內心世界和暗示人物的命運未來。所以當媽再嫁過上好日子后，“我在這三四年里想不起曾經看見過月牙兒”。實際上不是“我”沒有看見，而是看見了卻不記得了，因為那時的“我”和月牙兒之間已經暫時中斷了“苦難”的共通點。
（二）黑暗社會的對抗者
“一個春天的月牙在天上掛著，我看出她的美來……顯出難以想到的純凈”，從中可以看出，月牙兒其實也象征了黑暗社會微弱的希望，是這個逼良為娼的社會的小小的對抗力量，只不過，作品中呈現出的結局是小小的希望依舊抵抗不了社會的黑暗。這樣，月牙兒便具有了極大的藝術張力。一方面，它是“我”苦難的象征，另一方面，它更是“我”借以向命運提出反抗卻不得的希望。“我”所遭遇的生活是這個社會小小的縮影，“我”的命運同樣也是社會上同類女性的命運。在這里，“我”就是對這個男權社會控訴的代表者。是黑暗的社會逼著“我”選擇了當初自己都以之為恥的事情，這是種屈于命運的悲哀，而回到“我”最初的本衷，“我”只是想“不要餓肚子”而已。
（三）探析命運合理性的手段
生活若始終顛沛流離，并不會使人變得堅強。相反的，在越來越重的壓力下，人會變得越來越沒有骨氣，沒有生活下去的勇氣。可能作者想借由《月牙兒》傳達的就是這么一種人類命運的循環往復和求生存下人類內心境況的時代命題。從一對母女，一對女性一生命運的視角挖掘到舊社會下小人物無法掌握自己命運的悲哀。在這“生”不由己的社會形勢下，這對母女先后走上了暗娼之路，作品也借由“月牙兒”將這種無奈隱隱地透露出來了。
“窮”可以說是“我”和母親兩代人面對的共同的問題，當最基本的生存需要都無法滿足時，談何人生的價值，談何愛情，談何女性的尊嚴呢？母女兩人在痛苦追求人類維持自身生存最基本的過程中也遭受到不盡的挫折，難怪“我”不相信愛情了，難怪“我不想把自己專賣給一個男人了，我決定玩玩了”，因為“肚子餓是最大的真理”。而也正是在這當中，我看到了中國女人特有的隱忍，她們有過微弱的抗爭，有過少女單純的情意，卻最終無力把握自己的命運，母女二人先后命運的輪回和循環不禁讓人掩卷嘆息。
讀到這里，我好像能理解為什么當初“我”視暗娼為自己“絕不肯做的事”而后來自己也淪為和母親一樣的`女人了。如果一個人連自己生存下去最基本的需求都達不到的話，哪有資格去追求身為人的尊嚴？因為人的發展需求總是建立在生存需求滿足的基礎之上的。
脫離文本，回歸到作者的創作意圖上。其實，作品中有些許材料是以作者的真實經歷為模本的。如文中媽媽給別人洗衣裳的片斷——“有時月牙兒已經上來，她還哼哧哼哧地洗。那些臭襪子，硬牛皮似的，都是鋪子里的伙計們送來的。媽媽洗完這些‘牛皮’就吃不下飯去”。在老舍的兒子舒乙看來，這文中的母親幾乎就是以他的祖母即老舍先生的母親為原型的。這跟老舍的生平經歷有極大的關系，老舍的父親在八國聯軍侵華戰爭中喪生，留得老舍的母親和幾個孩子相依為命，可能就是這番遭遇，才使得老舍筆下的母親不自覺地帶上了自己母親的影子。同時也將底層勞動人民的苦難和女性的堅忍自強表現得淋漓盡致，豐富了老舍刻畫社會底層人民生活現狀的寫作題材。（舒乙《我的父親老舍》）
在這一意義上，《月牙兒》是老舍融入了自己真實的生活體驗，借以傳達底層人民生活的艱苦和無力把握自身命運的無奈。文中有多處對月牙兒的描寫，都是和“我”當時的心理處境聯系起來的。只是有一處我無法理解，在<四>中“媽！你看這個月牙；爸死的那天，它就是這么歪歪著。為什么她老這么斜著呢？”。那么，月牙兒到底為什么是“斜斜的”呢？
《月牙兒》讀后感6
早就聽過老舍先生寫的《月牙兒》了，以前總是聽別人評論的。今天正好讀了讀原著。
小說以月亮為線索，大概有十多次提到月牙兒吧，至少十多次。每次見到的月牙兒都不同，帶著種種不同的感情，不同的景物。
記憶中的第一次是父親死時的，那月牙兒，有一絲寒氣。第二次是在給父親上墳時，四周漆黑，沒有聲音，只有月牙兒放出一道冷光，什么都不知道了，只記得天上迷迷糊糊有個月牙兒。再后來就是她到當鋪當東西的時候了，還有媽媽改嫁、做暗娼、再到自己也繼承了媽媽的事業各個時段看到的'月牙兒，同一個月牙兒，不同的感情。最后在牢房中，她又看到了她那老朋友月牙兒，該是種什么感情？大概也應該是跟第一次一樣的，帶有寒意吧。
月牙兒一次次在她記憶中的碧云上斜掛著，喚醒了她的記憶，像一陣晚風吹破一朵欲睡的花。
好多人看《月牙兒》，看到的大多是同情，為她們母女兩代感到惋惜，當然，這個，我也不否認的，但我似乎又有點不贊同她的做法，是的，她的母親帶著她，只靠給人洗衣服是養活不了她，母親選擇這條路還情有可原，可是她呢？已經是個成年人了，沒有什么拖帶的吧？是可以自力更生的吧？在那個時代，品群的姑娘也不少，但是，大部分還是沒有做娼妓吧？人家可以靠自己的雙手掙飯吃，日子是苦點，可是人家的錢掙的光明正大，而她呢？自己上過幾年學怎么了？既是上過學就更應該懂得廉恥，別人可以賣力氣掙錢，她為何就不可以？想有錢，過闊的日子，又不想出力氣，就出賣色相了，自以為會過的很好，結果呢？幸福嗎？恰恰相反吧？
我是不喜歡這種人的。不能說當時的社會沒有錯，可是最重要的是自己啊，我欣賞好多人可以貧苦的活著，但我卻很鄙視像這樣的人那樣過著闊日子卻不知羞恥的活著。
看了這篇小說，我又不禁想到了當今許多女大學生，好多都是為了滿足自己的虛榮心，甘愿被別人XX。我是很痛恨這種現象的！自己好好的，干嘛不憑自己的本事去賺錢，就僅僅為了虛榮而去出賣色相？想想自己的處境，你只不過是別人取樂的玩偶，膩了就該被拋棄了。最后什么都是一場空。
《月牙兒》讀后感7
最近央視8頻道《月牙兒與陽光》正在熱播中。我并不是一個涉獵文學很多的人，看過劇前介紹才知道這是根據著名作家老舍先生的《月牙兒》、《陽光》、《微神》這三部短篇小說所創作劇本拍攝而成的。看過電視劇便萌發了想讀一讀老舍先生的原創小說的想法，讀過《月牙兒》后有一些感觸，因此寫下了這篇讀后感。
小說講述了一個自強、自尊、上進的女孩苦苦與命運抗爭最終卻不得不屈服于現實，淪落于煙花柳巷的故事。我敬佩她與命運斗爭的堅韌，感嘆她命運的多舛。老舍先生的這部短篇小說與我讀過的其它小說有所不同，其它小說注重對人物的描寫、場景的渲染，而老舍先生的這部短篇小說讀起來卻更像一篇散文。極少的人物外形描寫與場景描寫，僅僅通過主人公月兒在不同時期對夜空中懸掛著的'月牙兒的感觸烘托出了主人公悲慘而又無奈的命運。全篇給人以悲傷、壓抑的感覺，充滿著抗爭與無奈。
這是在那個動蕩的年代，那樣一個大時代背景下最底層小人物的一個生活縮影。當一個人連基本生存都成問題時，理想、抱負、信仰都成為奢侈品，更顧不上道德。就像在小說中主人公所說的，“所謂仁義道德只不過是有錢人講給別人聽的“。此種想法雖然有些極端但在那種時代背景下也不無道理。就連我們的孔圣人也曾說過“衣食足而知榮辱，廩倉足而知禮節“可見，想要建立一個高度文明的社會，就必須要有堅實的經濟基礎和一個公平合理的利益分配機制。只有這樣，人們的各方面素質才可以提高，人和人之間才能更好的和平相處。
文學、藝術源于生活而高于生活，雖然在文學作品中不免有夸大但卻是由生活而來。由此聯想到今日社會，雖然現在消除了階級、等級觀念提倡建立平等的和諧社會，但由于在中國幾千年的等級制度下所衍生而成的文化，人們真的從心里消除的等級觀念嗎？想要建立一個真正平等的社會，就要從根本上解放思想，可這又是一個何其艱巨的過程。職業岐視、性別岐視等等這些，到什么時候才能消除呢？特別是女性，這一特殊群體。在很多人的觀念中，女性是弱勢的，在平等的自身條件下，用人單位另可用男性也不愿用女性；女人生孩子有顧慮，怕丟了工作或崗位；女人填寫婚姻狀況有顧慮，怕影響工作成績，以至出現了“隱婚”現象。有時候，女性的弱勢不是自身的弱勢，而是社會造就的。面對這些，我想，社會對于女性應該給予更多的人文關懷，讓女性更加的獨立。
《月牙兒》讀后感8
這本書跟我也有兩個星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙兒。
似乎印象中并不總是在乎月牙兒的，喜歡的還是滿月，似乎在很多人眼里，圓月象征著圓圓滿滿，似乎看起來更令人喜歡。小時候總喜歡望著星空，纏著媽媽講那些關于大大玉盤上的故事，那個玉盤上有一棵巨大的桂樹，樹下有個不知疲倦的吳剛總在砍樹，還有一個美麗的嫦娥，永遠伴著她的是一只可愛的小白兔。這便是小時候關于月朗的全部記憶。可是，讀了月牙兒，那股幽怨似水草般把心臟包圍，凄涼，冷漠，傷心，種種感覺時時刻刻不停的侵襲著你，讓你無法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。
我們根本無權去批評植根在中國中古老的封建制度，跟無權去批評人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是愛著她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無濟于事，不得不走上了母親的道路，做了暗娼。她說：“媽媽是我的影子，我只好不過將來變成她那樣：買了一輩子的肉，剩下的只是一些白發和抽皺的黑皮，這就是生命”。她們活在社會的最下層，處處受鄙視受擠壓，生活中好像只有了一個個目標，那就是賺錢賺錢，只要有了錢就能活著，所以全然不顧用什么樣的方式，也沒有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會背景下，漸漸被扭曲的人性。“我勉強的笑，勉強的瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命沒什么可惜的，可是它到底是個生命，我不愿撒手。況且我的所作并不是我的.過錯。死假如可怕，那只是因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，但不應當這樣活著，我想象一種理想的生活，像做夢似的。這個夢一會就過去了實際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗，只是她無力去反抗。
月牙兒，在此中一直以一個線索的身份存在著，最后她被關進監獄，還說監獄里是個好地方，它是人類堅信人類沒有起色，在我做夢的時候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶著寒氣的一鉤兒淺金，它帶著不同的感情，不同的景物，時時刻刻出想在她的生命之中。
老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些下層百姓的生活，就讓我們在閱讀的時候慢慢反思吧。
《月牙兒》讀后感9
我國著名的藝術大師老舍先生的中篇《月牙兒》，以高懸于空中的月牙兒為主旋律，通過主人公對它的不同感受，譜寫了一曲天上人間哀怨的悲歌。其情之感人，藝術技巧之精湛都令人嘆為觀止。
月牙兒本是自然之物，然而在作家筆下它卻成了主人公孤獨寂寞時唯一而又不可缺少的伴侶，成了主人公向黑暗社會控訴的代言人。總之，它變成了有血有肉有感情的人。全文中月牙兒出現了達十幾次之多，其中有三處是說沒再看見月牙兒，而這又恰恰劃清了主人公性格發展的三個不同時期。
“那第一次帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣”，“它那一點點微弱的淺金光兒照著我的淚”。小說中此時的主人公還只是個七歲的孩子，這時她感覺到那月牙兒是帶著寒氣的是因為饑寒和喪父的巨大不幸正降臨到這個只知道冷、餓和沒人理是悲慘的事的女孩子身上。或許此時她還不懂得那裝著爸爸的木匣被埋到城外的哪個地方是件多么值得悲哀的事，她只是因為冷、餓和沒人理而感覺到那月牙兒是帶著寒氣的。接下來作家又寫了月牙兒的第二、三、四次出現以及它在不同情境下出現時帶給小主人公的不同感受，進一步揭示了她的內心世界和悲慘命運。當“我”拿著媽僅剩得惟一不可當的東西--銀簪，坐在那嚴嚴關閉著的大門前時，月牙兒在天空中歪歪著照著“我”的淚，當媽哼哧哼哧給人洗臟衣服時“我”更愛這個月牙兒，愛它給地上的那點小影子。 由上可見，此時的主人公還只是個孩子，她是那么的天真、可愛、孤獨、寂寞、可憐和不幸，她對自己所遭遇的不幸還沒有任何準備和認識，每當她孤獨寂寞時，她便去看月牙，因為只有它還能給她些許的安慰。
“我”再一次看見月牙兒是在“媽坐了一乘紅轎”，“被抬到城外去”，一個陌生的男人扯著“我”走時，此時的月牙兒“象個要閉上的一道大眼縫”。這時，媽為了不餓死“我”再嫁了，她不知等待她的會是什么，此時她的腦海里一片迷茫混沌，這個世界也是迷迷朦朦看不清楚的，這月牙兒的形象恰是“我”心靈的折射，至此作家已完成了對主人公童年形象的塑造。
接下來文中寫道“我”在三四年里似乎沒再看見月牙，這是文中第一次提到“我沒看見月牙”，此時她有了她的小屋，好久沒去當當，有吃有喝甚至還上了學，生活似乎變得美好了，她已不再需要月牙的陪伴與安慰了，因而這次月牙的出現成了主人公性格發展過渡期的`標志，從此作家便進入了對少年主人公心理的揭示。
“它無倚無靠的在灰藍的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包妝，這是“我”在三四年后再一次見到的月牙。因此時“新爸爸忽然走了”，之后“媽”屋里常有男人來，盡管她還不大懂這些事，但已是“要在小學畢業”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨媽。可后來媽也走了，只剩下了她自己，在這種無倚無靠的情況下，她又看到了月牙，感覺到它是那樣“無倚無靠的在灰藍的天上掛著”，它“只能亮那么一會兒，而黑暗是無限的。”月牙兒的形象正是主人公心里的感受，此時的她孤苦無助，但她還是努力地同命運抗爭著，沒有喪失做人的尊嚴，她不愿象媽那樣，雖然她也理解媽。然而將來對她來說是渺茫的。“我又老沒看月牙了，不敢去看，雖然想看。”從此作家又開始了對主人公由掙扎到最終被黑暗的社會吞噬的敘述。
畢業后她只能自己掙飯吃了，她懷著希望四處奔波，然而沒有事情給她做。“我的心就好像在月光下的蝙蝠，雖然是在光的下面，可是自己是黑的”，她沒有了任何希望，可是她要活著，終于她認識到“羞恥不是我造出來的”，殘酷的現實已把她純凈的心靈無情地涂上了污點，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而溫柔的，它把一些軟光輕輕送到柳枝上”，并感到“這個月牙是希望的開始”，于是善良、單純和美好的希望使她陷入了愛的迷夢，她從“他的笑”“他的頭發”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、沒了自己，而當月牙兒忽然被云遮住時，她也失去了自己，她的精神即將崩潰了，然而此時的她還善良，還有同情心，直到為了別人，她又沒飯吃了。
“我早知道我沒希望，一點云便能把月牙遮住，我的將來是黑暗”。果然，為了活著，她曾努力找事做，可最終殘酷的現實使她徹底絕望了，尤其是她還得養活已完全失去了掙錢能力的媽。媽的失而又歸無疑給她的心靈以更沉重的打擊，她從媽的身上看到了自己的將來，“我至好不過將變成她那樣，賣了一輩子肉剩下的是一些白頭發和抽皺的黑皮”，是無情的現實使她“不愿為誰負著什么道德責任”而墮落下去，就這樣一個曾經純潔善良、正直倔強的女性失去了自己，然而不幸的命運也使她對這個地獄般的世界有了清醒的認識，“我所做的并不是我自己的過錯”，這是對自己行為的最好詮釋，更是對黑暗社會的無情揭露。
然而更為耐人尋味的是文章的結尾，正當她打算嫁人不再繼續墮落時卻被送到了監獄里。此時在心靈經歷了長期的摧殘后，她深刻地認識到“獄里是個好地方，世界比這并強不了許多”，于是她甘愿在此了結一生，也就是在這種心境下她又看見了她的好朋友--月牙兒。
縱觀全篇可知，女主人公有文化，有個性，善良正直，聰敏倔強，不遺余力地執著著飄渺的希望，她本該有著美好的一切，然而最終她還是被黑暗的社會吞噬了。
總之，全文“我”與月牙兒形影相吊，構成了小說中的景與情，使作品具有詩一般的意境和低回婉轉的抒情性。首先用月牙兒為題象征女主人公那只能亮那么一小會兒而黑暗是無限的生命，而作品前半部分月牙的頻繁出現暗示著主人公雖屢遭不幸的打擊，但其生命還有希望存在，盡管那希望渺茫的象月牙的微光;而后半部分月牙的不再出現卻暗示了主人公已被黑暗的社會吞沒了。至此，中國文壇乃至世界文學長廊中一個不朽的藝術形象便誕生了。
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