云岡石窟導游詞范文（通用6篇）
作為一位不辭辛勞的導游，通常會被要求編寫導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。優秀的導游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的云岡石窟導游詞范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
云岡石窟導游詞 1
尊敬的女士們、先生們：
今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，從酒店出發需要大約30分鐘的時間。利用這暫短的時間，我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。
云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時間約在公元460年的北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟，并稱為中國三大石窟。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時間。它以建筑規模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因對研究中國古代史、佛教史和藝術史有極高的價值，享譽國內外。1961年，國務院將云岡石窟列為全國重點文物保護單位。1973年，法國總統蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統參觀了云岡石窟。我們乘坐的汽車已駛入停車場，大家請按順序下車，在云岡石窟門前集合。
女士們、先生們，大家現在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開鑿在武周山?這與武周山這塊風水寶地密切相關。武周山坐北向南，武周川內山清水秀，可以說是“藏風得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(內蒙古和林格爾西北)到達新都平城(大同市)均要經過這里。武周山位于內外長城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當時人馬商隊來往頻繁，還駐扎了重要的軍隊，皇帝經常在這里議論國家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們在這里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，創建寺院，也在情理之中。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，這里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所。因為，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石筑建寺院經久耐用。佛教是漢代經著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術的傳人，大約在3世紀。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續東進則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀的長石石英砂巖，石質堅硬，結構緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。
現在，大家已隨我進入云岡石窟的山門，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細看的話，也許你一個星期的時間也看不完，目前開放有40多個洞窟，仔細觀看需要2天的時間。按傳統參觀路線，如果大家時間充足，先從東部第1窟開始，直到第45窟結束。如果僅參觀2個小時左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
首先我們從東部的第1、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至524年結束，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術，有關專家將云岡石窟的開鑿年代分為早、中、晚三個階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿，人們習慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開鑿洞窟時在中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽;石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來佛，據佛教經典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說佛法，教化眾生。據說當彌勒降生人世時，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農民起義常常打著彌勒降生的旗號來組織和號召群眾。釋迎、多寶佛并列，佛經有這樣的傳說，釋迎聽到塔中的聲音，告訴聽經的大眾說，這是過去東方世界寶凈國土的佛，號為多寶。當佛祖開啟塔門，示現多寶佛身時，寶塔內的多寶佛讓出半座給佛祖。
于是，釋迦人塔，與多寶同結跏趺坐，宣講經義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛;石窟的后壁主像是佛祖。兩窟的窟門兩側都雕有維摩、文殊對坐問法像。有關維摩、文殊對坐問法是南北朝、隋唐時期流行的題材，敦煌石窟的`壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經中有“文殊問疾”的故事，據說有一次維摩居士“示現”病相，眾人前去探訪。佛祖知道后，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉水長年涌出，泉水清涼可口，被稱為“石窟寒泉”。
女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開窟面寬50米，規模最大。原為大型塔廟窟設計，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時期補雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩。據專家考證，第3窟是文獻記載的“通樂寺”、“靈巖寺”，當時可居僧人達3000人。
第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據考證是云岡現存紀年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年——524年)開鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。
現在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱為窟檐建筑。據專家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數因戰爭或其它因素毀壞，現僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年(1651年)，這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢非凡，是五間四層的繞廊木構樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這里被稱為護國大寺，現在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造，對保護石窟起到了重要作用。
第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的佛祖佛為結跏趺坐像，高達17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長達15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙耳垂肩，身著褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺。主佛的右側是未來世彌勒佛，左側為過去世迦葉佛。主佛的對面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門東側雕鑿著菩提樹和樹下二佛對坐的造像，屬北魏石窟內常見的題材。請大家注意，石窟大佛的后面有一狹長的隧道，你們猜這是做什么用的嗎?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。
第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為“接引佛”。我們舉目四周環視，發現整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養人和瑞鳥神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國世界。第6窟更具有佛教和藝術感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的佛祖陀本生故事圖，藝術家以淺浮雕和高浮雕結合的手法，用連續排列的形式，運用近40幅的雕刻，表現了佛祖從誕生前后到降魔成道、初轉xx的佛傳故事。請大家隨我的手勢來觀賞這動人的畫面。
(1)迦毗羅衛國是古印度的一個國家，國王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無子的國王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕。王紀有喜的消息傳開，各國使臣紛紛前來祝賀。
(2)按當地習俗，婦女應回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時休息。當夫人手攀無憂樹時，太子從夫人右腋下降生，取名喬達摩悉達多。太子出生，天空出現五彩樣云。
(3)太子降生時，向東西南北四方各行七步，出現步步生蓮花的場面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道：“天上地下，惟我獨尊。”
(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱為“浴佛節”。漢傳佛教將農歷四月初八定為釋迦的生日。
(5)天人舞樂，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。
(6)國王請仙人為太子看相，太子相貌出眾，不同常人。仙人回票國王說：“太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道”。
(7)國王為太子建造豪華的三時殿，選來美女讓太子享樂，欲使太子消除學佛之心。大家看太子卻表現深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。
(8)太子年滿17歲，國王為他娶善覺國公主耶輸陀羅為妻。按照風俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓。
(9)太子娶妻后，在宮中娛樂。
10)娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求。
(11)一(14)太子乘車出游，分別遇到老人、病人、死人。在一位法相莊嚴的僧人引導下，研修解脫人生擺脫苦難之道。
15)太子向父王請求出家修行，遭到父王的拒絕。
(16)太子乘馬離宮，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。經過5年尋訪，6年苦修，太子終于在菩提樹下靜坐思維，7天后悟道成佛。
(17)太子成佛后，被譽為佛祖，這是釋迦族圣人的意思。
第6窟在總體布局、造像風格、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統石窟藝術的最高境界，尤其佛像改變了過去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝，采用了當時南朝士大夫地主階層的服飾，被稱為“太和造像”。推測孝文帝完成第6窟開鑿之后，不久便遷都洛陽。大家在第6窟前室上方的門桅上，可以見到幾個牌匾的把釘，這是誰的牌匾?當年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后，回北京途經云岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“莊嚴法相”四個大字。不知何時，牌匾已不知去向。第7、8窟是孝文帝時開鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時開鑿，細心的朋友會問這樣一個問題：“為什么孝文帝時期開鑿雙窟?”雙窟的開鑿可能與馮太后擅政有關，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時任皇太后，一切朝政大權操縱在這位馮太后手中，這種狀況一直延續到馮太后逝世。當時將馮太后和孝文帝并稱為二圣或二皇，馮太后世奉佛教，開鑿雙窟應與馮太后主持朝政有重大關系。
第7窟的主像是三世佛，造像風化嚴重。后室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛，兩側是倚坐佛像，下層佛龕為釋迦多寶對坐講經論法圖。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕，以及佛傳故事的佛龕，以佛祖降伏火龍的雕刻較為精美。請大家抬頭觀賞窟頂，在平棋藻井圖案內六格，每格以蓮花為中心，環繞八身飛天。傳說飛天又名香音神，以能歌善舞著稱，當佛講經說法時，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨。在南壁拱門的上方，并排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養天人的造像，被專家稱為“云岡六美人”，這是云岡石窟中最先出現的供養人形象。
從第7窟走到相連的第8窟，發現兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風格均基本相近。值得注意的是供養天人行列上方雕出了仿木構屋檐，這是中國傳統瓦頂建筑式樣，說明孝文帝初期佛教開始融人中國傳統文化。第8窟門拱東西兩側的雕像，是云岡石雕中罕見的藝術品，西側是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像。兩組造像中，以鳩摩羅天像著名，被認為是東西方藝術最巧妙的組合。塢摩羅天又稱塢摩羅什，音譯是“童壽”，他是后秦時代的高僧，是中國佛教史上著名的翻譯家，譯出了《阿彌陀經》、《金剛經》等佛教經典，人們將他尊為佛教護法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧(三頭)、力量(六臂)、安詳(面善)、吉祥(手托吉祥鳥)的感覺。他乘坐的孔雀，是名為“那羅延夫”的神鳥，口銜玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起長長的羽毛。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴重風化而讓人痛惜。
女士們、先生們，大家請隨我參觀云岡中部的“五華洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”。“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。
第9、10窟是一組雙窟，開鑿時代略晚于7、8窟，為馮太后的閹官王遇負責設計監造，兩窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開三門，頗具漢魏以來中國建筑’“金楹(金柱)齊列，玉局(柱礎)承跋”的遺風。大家看到的前室側壁屋形龕、后室窟門上方屋形檐等雕刻，都是仿漢民族木結構的建筑形式。
第9窟后室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長卷式畫面，是太子本生故事圖，手法簡樸。后室兩側雕護法像，顯示出高超的石窟寺藝術魅力。
第10窟的主像是彌勒菩薩，壁畫布置有釋迦多寶并坐像。后室門楣雕飾非常精細，門楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤環，山腰間有參天的林木和奔跑的動物，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護法神。這組雕塑動靜結合，虛實相問，對稱均衡，別具匠心。
第9、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂神乾闥婆為她伴奏，把人們帶入歌舞升平的天堂世界。飛天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或雙飛燕，其舞姿優美，可與敦煌的飛天造像相媲美。
第11、12、13窟是一個組合的整體形式，以第12窟為中心。第12窟是鑿前后室的洞窟，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱。洞開三門。后室南壁中央上鑿明窗，下開窟門。兩側的11、13窟則于窟門上方各開明窗，與12窟形成左右對稱的立面布局。
第11窟為塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像。窟東壁有太和七年(公元483年)邑義信士女等造95驅石廟形象銘，西壁有太和二十年(公元496年)銘龕和七佛立像。第11窟的題記是云岡石窟研究的重要資料，太和七年是現存最早的題記。
第12窟為佛殿窟，主像下龕為釋迦多寶，上龕是彌勒菩薩。前室雕交腳坐佛像。第12窟是云岡石窟中著名的音樂窟，也叫佛籟洞。后室的雕像分上下兩層，布局莊嚴肅穆。
云岡石窟導游詞 2
親愛的同學們：
你們好！
歡迎來到舉世聞名的佛教藝術寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于號稱“煤都”的山西省大同市以西約16公里處，它是中國最大規模的石窟群，2001年被聯合國教科文組織世界遺產委員會列為世界文化遺產。
云岡石窟是我國古代雕刻藝術的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一，它開鑿于北魏年間，距今已有1500多年的歷史了，據說它是那個時代的能工巧匠們前后用了近30年的時間才完成的。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟 53個，大小造像51000多個，石窟中雕刻的內容基本上是佛像和佛教故事。它們中有神態各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法等;有風格古樸，形制多樣的仿木構建筑物;有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構圖繁富，優美精致的裝飾紋樣，真是豐富多彩，琳瑯滿目呀！
同學們，由于云岡石窟的洞窟比較多，一共有53個，下面我就給大家介紹一個最大最有代表性的石窟，你們知道它是哪一窟嗎？讓我告訴你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中間的坐像高達17米，大佛的雙腿長達15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。怎么樣，夠大的吧！
云崗石窟處于山西省大同市西郊的云崗石窟是我國古代雕刻藝術的.瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一。藝術家們把它比喻成東方的羅馬石雕。有人發現這些石雕作品，融合了中西的藝術，因而具有特殊的魅力。
云崗石窟開鑿于北魏和平年間(公元460年至465年)，距今已有1500多年的歷史。前后用了約30年的時間才基本上完成了這個浩大的藝術工程。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個，大小造像51000多個。石窟雕刻的題材內容，基本上是佛像和佛教故事。
石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像，高達17米。佛像形態端莊，是中原文化傳統的表現手法;但其臉部形象：額寬、鼻高、眼大而唇薄，卻具有外域佛教文化的某些特征。
大同市在公元5世紀初，是北魏的都城，當時稱為平城，至5世紀末遷都洛陽，在近百年間，這里一直是中國北方封建統治的中心。初期的北魏王朝非常崇信佛教，并奉為國教。公元446年，太武帝聽信司徒崔浩的建議，焚毀佛寺佛塔，強迫僧人還俗，造成了佛教史上的“太武滅法”。不久太武帝病，疑為滅法所致，大悔， 殺崔浩。
文成帝繼位后，首先恢復佛法。云崗石窟就是在這樣的情況下，由當時一位著名和尚奉文成帝之命，役使了數以萬計的勞動人民和雕刻家動工開鑿的。
云岡石窟導游詞 3
親愛的游客們，大家好！
很高興能和大家一起來到云岡石窟旅游觀光，我是你們此行的導游，大家叫我周導游吧。今天由我來為大家提供全程的講解服務。
云岡石窟位于山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。1961年被國務院公布為全國首批重點文物保護單位，20xx年12月14日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。
云岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。云岡石窟分為東中西三個部分。我們現在位于中部的石窟。主佛居中，洞壁和洞頂布滿浮雕，真是美麗極了。你們看，是不是？
前面就是著名的五、六窟了。大家快走呀。
第五窟到了。第五窟為“大像窟”，主要造像題材是“三世佛”，即過去、現在、未來佛，主尊佛祖高達17米，腳上站十二三個大人也不會擁擠，是云岡石窟最高的造像。窟西側刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優美。請大家注意，石窟大佛的后面是一條狹長的隧道，你們猜這是做什么的？對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。
第六窟是云岡石窟中設計最精細，雕刻最華麗，內容最豐富，造像最多的一窟，稱“第一偉窟”。請大家看，窟內平面近方形，中央是一個連接窟頂的'二層方形塔往，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上。塔的四面是不同的佛，不知是有意設計還是巧合，光線剛好照到了佛的雙眼，給人很神秘的感覺。第六窟最引人入勝的是雕刻于塔柱下層大龕兩側和洞窟四壁的“佛傳故事”畫面，展示了佛祖從誕生到成佛的經歷。此窟規模宏偉，雕飾富麗，內容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術匯集的大檢閱。
好了，請大家自由在石窟里觀賞，欣賞這美麗動人的畫面……一小時后來這里集合。但請大家注意以下幾點：請大家不要隨地吐痰、亂扔垃圾，在石窟中隨意觸摸佛像，而且同時也要監督他人。
愿云岡石窟給各位留下深刻的回憶。再次祝大家旅途愉快，謝謝！
云岡石窟導游詞 4
各位游客大家好，很榮幸能當你們的導游，我姓詹，大家能夠叫我詹導游。這天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，此刻我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。
此刻，大家已隨我進入云岡石窟的山門，云岡石窟依山開鑿，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區。云岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早，魄力最為雄偉。第五、六窟和五華洞資料豐厚多采，華麗瑰奇，是云岡藝術的精髓。這天，我們主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
第五窟位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中心坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條完美。兩窟窟前有五間四層樓閣，現存修建為清初順治八年(公元1651年)重建。
第六窟窟平面近方形，中心是一個銜接窟頂的兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下方叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側，雕出33幅描述佛祖從降生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規劃雄偉，雕飾華麗，技法精辟，是云岡石窟中最有代表性的一個。
第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的'五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”。“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。
各位，大家面前就是西區第16、17、18、19、20號洞窟，這5個洞窟宏偉壯觀，場面開闊，為北魏早期的石窟，由著名高僧曇曜負責開鑿，習慣稱：“曇曜五窟”。
各位，云岡石窟的導游暫時告一段落。透過游覽云岡石窟，大家或許對石窟寺藝術有了進一步的了解，或者對佛教的發展產生了一點興趣。愿這次游玩能給各位留下深刻的回憶。多謝大家!
云岡石窟導游詞 5
尊敬的女士們，先生們：
今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫云岡石窟。請大家在參觀示意圖前稍事停留，讓我為大家簡單介紹一下云岡石窟的概況。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市。
石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟。我國新疆維吾爾自治區天山南麓的'克孜爾千佛洞是最早的石窟。
好了，請大家跟我來，我們去看因雕刻技術精湛，雕刻內容豐富而被稱為第一偉窟的第六窟。大家可以回憶第五窟的風格來對比參觀。其窟平面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。環繞塔柱下層四周和東南西三壁的中心，工匠們精心雕刻33幅表現佛祖的故事。這是中國現在最早最完整的宗教石刻連環畫珍品，整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一點沒有雕刻的空間，真是一座熱鬧擁擠，玲瑯滿目的佛國世界。窟中石雕造像有3000多尊，主題以歌頌佛母和表現佛祖一生的成佛弘教經歷為主，因而也加佛母洞。也可以說是孝文帝為其祖母馮氏開鑿的祈福洞。
第六窟的總體布局，造像風格，雕刻手法等，代表了北魏傳統石刻藝術的最高境界。細心的朋友可能會問這樣一個問題，為什么孝文帝時期開鑿雙窟?而且洞窟風格截然不同?這其實和北魏的歷史有關系，下面我為大家簡單介紹一下。(故事)
第18窟的主佛像是一尊披著千佛袈裟的釋迦立佛，之所以稱之為千佛袈裟，是因為袈裟上刻有無數的小佛像，屬世界罕見。那么這尊佛像有什么內涵呢?請大家仔細觀察。它左手將袈裟扶在胸口，手勢呈懺悔狀，給人深思懺悔之感，其實這尊佛代表太武帝拓拔燾，他曾經滅過佛法，但曇曜考慮到他完成了北魏統一大業，合情合理地設計出此千古獨有的造像，第18窟也是有唯一笑佛的石窟。
來到第20窟前，我們看到的是云岡石窟外交官和代表作的露天大佛，它是在1000多年前的遼代，發生坍塌后，露天而坐的，關于他有兩種說法，可以說是文成帝的化身，是曇曜為報答知遇之恩而造。也可以說是完美的佛的化身。
好了，講解就到這里，請大家自行觀看。
云岡石窟導游詞 6
游客們大家好！
我們的大巴即將到達我們此行的目的地——云岡石窟，我們都知道云岡石窟是世界文化遺產，有誰能告訴我，云岡是哪一年被評為世界文化遺產的呢？對了，時間，2001年12月13日18時25分，北京時間12月14日0時25分，在芬蘭國際會議中心，由108個締約國一致通過將中國的云岡石窟列入《世界遺產名錄》。世界遺產的定義是具有“世界性的杰出價值”。
今天，就讓我們細細品味世界文化遺產，世界著名的宗教藝術的博物館，東方石雕藝術的寶庫，全國重點文物保護單位——云岡石窟。
聞名世界的云岡石窟距大同市16公里，位于武州山南麓，洞窟依山開鑿，東西綿延約1公里，開鑿于公元460年前的北魏王朝，現有編號洞窟254個，佛教造像51000余尊，最大的高17米，最小的僅有2公分，它是舉世公認的與印度的犍陀螺佛教藝術，阿富汗的巴米揚佛教藝術齊名的東方藝術的瑰寶，也是中國三大石窟甘肅敦煌的莫高窟，洛陽的龍門石窟之一。
云岡石窟分為東，中，西，三部分，我們今天重點參觀的是中區的第5，第6窟，以及西區，曇曜五窟中的第20窟。
第5，6 窟是毗連一體的一組雙窟，是云岡石窟最為精彩，最蔚為壯觀，最具代表性的石窟。
首先，我們看到的是第5窟。第5窟的洞窟開頭為橢圓的草廬式，分前后兩室。進入后室，首先感覺到這一洞窟十分的高大，中央這尊兩腿雙盤的大佛高達17米，雙腿長15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可以站立12人，為云岡石窟第一大佛。大佛著褒衣博帶，通肩袈裟，頭頂藍色螺髻，佛像面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙耳垂肩，給人一種端莊，肅穆，慈祥之感。
第6窟，被譽為云岡石窟的“第一偉窟”，窟平面呈正方形，后室呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱，塔柱高約15米，分上下兩層。為什么第6窟叫“偉窟”，我們不得而知，它以精巧著稱，整個石窟幾乎沒有未被雕塑的空間，淺浮雕，高浮雕，鏤空浮雕，各種手法并用，使正方形洞窟上下四壁和后室中心方形塔柱上的造型，以及佛祖佛轉故事圖充滿了強烈的藝術感染力，在藝術上達到了北魏石窟的最高境界。
這33幅佛祖陀，佛轉故事圖，把佛祖佛的生平事例展現在世人面前。我們來看第二幅，腋下誕生，公元前454年，農歷四月初八，摩耶夫人孕期將滿，帶著侍者回娘家生產，途經藍毗尼公園，看到公園里景致秀麗，便進園歇息，此時，摩耶夫人手攀無憂樹，太子從夫人腋下誕生。第四幅，九龍灌頂，天上的九龍聞訊趕來，口吐圣水為太子洗澡。直到今日，漢傳佛教寺院在農歷四月初八，舉行盛大的“浴佛節”，傣族的潑水節，都是慶祝太子的誕生！第五幅，國王得知太子降生，歡天喜地接太子回宮，這頭馱著凈飯王和太子的大象眉飛色舞，大象的前腿好似在音樂的節拍下微微的抬起，雕刻的十分傳神。我們來看一下第16幅，太子乘馬離宮，經過五年尋訪，六年苦修，一日，太子喬達摩。悉達多在菩提樹下靜坐苦思，七天后終于悟道成佛。第6窟的設計，構思統一和諧，具有極高的藝術魅力和濃郁的中西方藝術結合風格。
我們現在欣賞的是曇曜五窟，西部16號至20號窟，是云岡石窟，開鑿年代最早的石窟，開鑿于公元460至465年，并以道武，明元，太武，景穆，文成5帝為模特雕刻5尊大佛，以紀念5位北魏的開國皇帝，我們來重點欣賞為開國皇帝，道武帝而開鑿的釋迦像—————第20窟！
云岡第20窟前面的立壁早在洞窟竣工不久就已坍塌，佛像裸露于蒼茫的天空之下，被冠以“露天大佛”的.美名，又因為雕鑿露天大佛的石頭略呈白色，又有“白佛爺”的俗稱。
露天大佛雕刻于1542年前，高達13.7米。她圓潤的發髻，寬闊的額頭，纖細的長眉，方直的鼻梁，垂肩的雙耳，雕刻的極其自然，特別是那略含笑意薄薄的嘴唇，雕刻得那樣的迷人！充滿了無窮智慧的雙眼是那樣的安詳，寧靜。從正面仰望，佛似乎在沉思，從右面看，佛好像在啟齒講經，再換一個角凝望，佛似乎在向您微笑………這尊佛在端莊之中含著俊秀，在慈祥之中藏著威嚴，在智慧之中又露者敦厚。總之，親切，善良，平靜，祥和，寬厚，仁愛，博大，許多人類美好的情感都融入了這尊佛像的面部表情之中，堪稱妙相之佛，因此，中外專家，學者一致認為，這尊佛像優美的雕刻藝術具有極強的藝術感染力，達到了世界雕刻藝術的巔峰，被譽為云岡石窟的外交官，代表作，出鏡率極高！
現在是自由活動時間，大家可以嘗嘗豌豆面，吃一回銅火鍋，配上大同的黃花菜，聽一聽北路梆子，感受一下那音調高亢，富有邊塞韻味的晉北民間表演藝術。
游客們，夜幕將至，我們也踏上了返程的大巴。今天我們走進了世界文化遺產——云岡石窟，感受了世界石窟藝術史上壯麗輝煌，璀璨奪目的篇章，領略了，石雕，這最富有生命力的藝術，不知大家是否盡興？
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