靈谷寺導游詞

靈谷寺導游詞（精選3篇）

　　作為一位無私奉獻的導游，時常需要編寫導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家收集的靈谷寺導游詞（精選3篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　靈谷寺導游詞1

尊敬的各位游客：

　　大家好!

　　靈谷寺，這是一個由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風景名勝區。由于歷史的原因，人們還是籠統地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的.創建歷史。

　　靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教圣地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達70多所。到了明代，這些寺院歷經滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監十三年(514年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因為靈谷寺的地形是"左群山右峻嶺"之間的一片谷地，所以命名為"靈各專"。靈谷寺初建時，規模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津將它看成杰作，并御筆題額"第一禪林"。可惜后來因遭兵火劫難，只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規模已遠不如當年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環境幽靜，仍不失"靈谷深秋"的佳景。

　　靈谷寺導游詞2

　　進了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經所說，彌勒要在五十六億七千萬年后的華林園繼承佛位，又稱未來佛。背

　　進了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經所說，彌勒要在五十六億七千萬年后的華林園繼承佛位，又稱未來佛。背后是身披甲胄，手執降麾杵的護法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內壁東側有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內幡幢懸垂，華燈長明.黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側貼壁而立的是二列像設，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統而有之。主臺背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來的首次升座。

　　東首院落現為“大遍覺堂”，是玄奘法師的紀念堂。中供法師譯經坐像，前有十三層木質密檐式塔，塔內供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會轉到這里呢?各位，說來話長，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。

　　唐高僧玄奘，就是小說《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎。他13歲出家，21歲受戒，精通經論，公元628年歷經艱辛，西行天竺17年，帶回經卷657部，創唯識宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚中外的大報恩寺。太平天國時期戰火紛飛，寺塔又湮沒無存。抗日戰爭期間，日寇擴建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封閉消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當初存于博物院的一部分，幾經周折，輾轉至靈谷寺供奉。1998年8月，臺灣玄奘大學法師了中住持向大陸申請分供舍利，經批準，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護送至臺，成為兩岸交往，促進統一的盛事。

　　紀念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂世界教主阿彌陀佛(無量壽佛)及脅侍觀音和大勢至菩薩，是屬凈土宗的特色。

　　寺的`最東側為素菜館，供應素食齋飯，選料素淡，做工精細，口味鮮美，各位不妨一嘗。

　　各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現用石欄圍護，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對人體有八種有益功能，是優質礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑。可能在場的朋友們大多不了解這個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進士，點了翰林，宣統元年任湖南咨議局長，此公精明圓滑，審時度勢。辛亥革命爆發趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣界石，歷任內政部長、國名黨中政委主席、黨部主席、國名政府主席，他縱橫捭闔，官運亨通，1932年病故，享年52歲。國名政府下令國葬，蔣界石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風格。第一段墓道350米長，盡頭是一圓形廣場，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現碑坊上文字都已不存。牌坊內坡道有石馬一對，是第二段200米水泥墓道的起點。右轉上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺，臺二例有方形經幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內原有許多珍稀祭器祭臺，抗戰期間流失殆盡。臺東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區。曲水流觴東晉時海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺錯落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨樹一幟。

　　再向西行一段，到了二側休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對、石獅一對、花缸一對。墓前平臺陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國人進貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。

　　譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國墓可比。說是來自圓明園，無法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢對照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術和雕刻藝術的審美享受。

　　從譚墓墓道起點向東上坡，是民國著名人物鄧演達烈士墓。鄧14歲加入同盟會，是頗有名望的左派領袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國名黨中央執委。蔣界石4.12政變后，他開始從事倒蔣革命活動，被迫流亡莫斯科，又因反對斯大林干預中國革命，差點被秘密處死，連夜逃出蘇聯，前往柏林，歷訪歐亞十余國。1930年回國在上海組織“國名黨臨時行動委員會”，即“中國農工民主黨”前身，是該黨創始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣界石誘降不成，并置宋慶齡、何應欽等眾多要人營救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時任京滬衛戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。

　　鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達烈士之墓”，背面是農工民主黨中央委員會的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺上橫臥一西式桂葉花圈，寓長青留香之意，以寄托對烈士的哀思。平臺上還擺有花缸八只，可裝點盆花。

　　各位朋友，靈谷寺景區游覽到此即將結束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。

　　靈谷寺導游詞3

各位游客朋友，現在我們參觀的是靈谷景區。

　　靈谷景區位于鐘山東麓，面積約 2000多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開善寺遷到這里，更名靈谷寺，當時號稱“天下第一禪林”。到了民國時期，1928年國名政府為了紀念在北伐戰爭中犧牲的數萬將士，又在靈谷寺舊址修建了國民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們仍通稱這一片風景區為靈谷寺。 這里古木參天，曲徑通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無梁殿、松風閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區鮮明體現出了六朝文化、明代文化、民國文化、生態文化的特點，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。

　　各位游客朋友，我們鐘山風景區以山聞名，又以森林公園著稱， 2004年3月1日被國家林業局正式命名為“國家森林公園”。鐘山總面積為4萬5千多畝，其中森林面積3.2萬畝，總覆蓋率達72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國內外少見的城市森林公園。紫金山猶如一臺巨大的空氣濾清器，據專業人士測算，各類綠色植物每年吸收二氧化碳達440萬噸，釋放氧氣達380萬噸，可供1300多萬人呼吸所用，如果平攤到每個南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過4公斤。按國際環境生態效益計算方法計算，每年產生生態效益達13億元。總之，鐘山是一座令人神往的森林公園。只要你走進了它，就如同進入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區，近年規劃建成了萬株桂園，其中桂花專類園達 1700畝，共有桂花18000株。專類園設計風格獨特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。

　　靈谷寺是古代鐘山 70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開善寺，建于梁天監十四年(515年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟公和尚的原型。因為梁武帝很崇拜寶志，故在寶志死后，為他建造了墓塔“寶公塔”和一座開善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢非尋常之地”，也就是現在的靈谷景區所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。

　　靈谷寺工程始于洪武十四年 (1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書了“第一禪林”四個字，刻碑懸于寺門。

　　關于靈谷寺名稱的來由，明太祖在靈谷寺新建時寫的《游新庵記》一文中說：“鐘山之陽有谷，谷有靈泉曰八功德水。”他在《御制大靈谷寺記》中又說，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地。可見“靈谷”二字的'含義，“靈”是指當地一股被認為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地 500畝，供養了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛，北接明孝陵的皇墻，據說當時每天傍晚，寺僧要騎著馬經過五里松徑才能去關山門，可見范圍之大。在今天的南京體育學院以南，現在還有一個叫做大柵門的地名，就是從大山門諧音而來。寺內的主要建筑有金剛殿、天王殿、無梁殿、五方殿、大法堂(清代稱毗盧殿)、律堂(清代稱觀音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來此建齋講經，所以又稱說法臺。此外，在寺的兩側還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內還有148間畫廊，繪有各種姿態的佛像壁畫。上述建筑，除無梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。

　　古代靈谷寺在國內佛林中占有較高地位，得到了最高統治者的青睞。據《金陵梵剎志》的統計，明代靈谷寺在上元、江寧、句容、六合等地所擁有的地產，總共達 34000余畝。明朝還把棲霞寺、方山的定林寺等12座佛寺劃歸靈谷寺管轄，這樣大規模的佛寺，真可謂是天下“第一禪林”了! 清朝初年的戰火，使靈谷寺遭受嚴重的破壞，除無梁殿和寶公塔外，其余殿宇全部被毀。清朝統治進入所謂“康乾盛世”后，靈谷寺也重新修復，又成為東南名剎，并多次接待滿清皇帝。康熙游覽靈谷寺時，曾親筆題書“靈谷禪林”匾額，還寫了一副對聯：“天香飄廣殿，山氣宿空廊”。乾隆皇帝六下江南，每次都到過靈谷寺，并在這里建了行宮，還賦詩、賜物，親筆御書“凈土指南”四字，令刻在三絕碑上。

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