傳統文化的作文

時間：2025-10-22 13:54:35 傳統文化作文我要投稿

【精華】傳統文化的作文集錦8篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的傳統文化的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【精華】傳統文化的作文集錦8篇

傳統文化的作文篇1

　　星期二是一年一度的元宵節，爸爸帶我到奶奶家去吃元宵，正巧碰上了當地的“跳龍燈”。

　　龍燈的身體是一節一節的。它的頭特別大，有三個尖尖的角，上面還有用布做的.花，漂亮極了！“龍”頭里擺放著五、六根蠟燭。燭光映照著“龍”身上的鱗片，閃閃發光，非常是好看。“龍”嘴里有一顆很大的夜明珠，還不時地發著光呢！

　　當“龍”來到奶奶門口時，只見它張開“嘴巴”，“龍珠”飛了出來，正觸在我的額頭上，我向后退了幾步。爺爺從家中拿來二包香煙拋向“龍嘴”，“龍”吃到了香煙，搖搖尾巴走遠了。

　　啊！跳龍燈真有趣！

傳統文化的作文篇2

　　端午節的來歷和習俗每年農歷五月初五為端午節。端午節是我國民間的傳統節日，端午節又稱重午節。端午節是我國各族人民的'傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸為吃粽子、賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒。端午節又稱：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等。今天的端午節，更是為了紀念愛國詩人屈原。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽，就不會去咬屈原的身體。人們見后紛紛仿效，一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成粽子的樣子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

　　端午節還有許多習俗，比如：掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。

　　賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月初五劃龍舟以紀念。

　　吃粽子：在五月初五煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

傳統文化的作文篇3

　　今天，在課堂上老師給我們講了中國傳統文化有什么?老師給我們提供了一些傳統文化：有書法、京劇、皮影、武術……看到老師展示的圖片，我和同學們議論，這么多的傳統文化我們第一次看，真是大開眼界了!我以前就很喜歡武術了，沒想到武術也屬于中國傳統文化啊。

　　我特別喜歡武術。武術有很多招式：馬步、鞭腿、旋子…武術還能強身健體，對身體有好處呢!最早看少林武術上了春節聯歡晚會，舞臺上有好多小和尚在表演武術。其實，我們老師在體育課也給我們教了幾招功夫。媽媽告訴我說：“我們登封是著名的武術之鄉呢!”怪不得，媽媽帶我上少林寺玩看到那么多外國朋友啊。我看少林武術是太酷了!學武術對身體很好，武術精神更是我們要吸取的。

　　其實，除了武術之外，我還喜歡放風箏。春天到來的時候，爸爸媽媽帶我去草地上放風箏，放風箏可不是那么容易的事情哦!開始放的時候要把線扯開，看風往哪個方向刮，要面向逆風放的。而且要注意快速的奔跑幾步，讓風箏平穩的升上天空。看到漂亮的風箏飛上天空，我高興的.同時，也會非常擔心，風箏是否會咔吧掉下來!哈哈，不過看到天空中的風箏我還是很有成就感的。這就是風箏給我帶來的最大快樂!

　　傳統文化的文學寶庫也深深的吸引著我，從《三字經》、《論語》到《唐詩》《影響孩子一生的——神話故事》、《三國故事》等。最讓我驕傲的就是，有天晚上我和爸爸媽媽走在回家的路上時，我給爸爸媽媽講了一個神話故事“泰山石敢當”。爸爸媽媽說“還不知道石敢當是一個那么勇敢的小孩子呢!以為是泰山的石頭很厲害，敢站在那里擋呢!”媽媽大力表揚了我。看來多看書真是有好處啊。《三字經》和《論語》中還有很多做人的道理，《三國故事》有古代作戰的計謀和訣竅。這么多的文學經典象一個豐富的寶藏吸引著我。

　　中國的傳統文化，簡直是豐富多彩。在我成長的路上要我不斷的去了解它。

傳統文化的作文篇4

　　貴州省黔東南一帶苗族的節日。時間在農歷二月初二，也有在二月內選擇一個吉日進行的。敬橋，就是祭祀橋梁。

　　節日早晨，每家每戶的男人提著一只公鴨、三尾魚、糯米飯、酒、紙錢、香以及用紙條剪成碎紙纏在竹條上的.一種祭物，到自家立的橋上祭祀。敬橋時先殺雞，把血灑在橋面上，然后拔些雞毛貼在上面；再插香、燒紙、念些簡單的祝詞，倒些酒飯在橋上即算完成。事后要把剩余東西提回家。這一天還要煮糯米飯，全家共進節日美餐。有的人家要在這一天架橋。所架之橋有木橋、有石橋，一般為木橋。在野外架橋時，橋木的根端都要朝家門方向放置。橋木為杉樹，一般為三根，也有五根的，但絕不用雙數。橋架好后進行敬橋儀式。第二年同一時間進行“謝橋”活動。第三年進行“結束新橋”儀式，以后便是正常的敬橋。橋壞了要修補，同時多選擇在敬橋節這一天進行。還有的人家要在家里立陰橋，據說立陰橋家中會出能人。

　　民間認為，立陰橋出能人傷害地方，所以一般是悄悄的立，不讓別人知道。立陰橋只是用兩根杉木夾一根椿樹埋在大門內的地下，敬橋時也敬陰橋。

傳統文化的作文篇5

　　曾幾何時，“山寨”開始成了中國文化的代名詞，缺乏內涵的快餐式產品日益泛濫；

　　曾幾何時，我們習慣了互送圣誕賀卡，期待收到情人節禮物······國人聽不到，在一個遺忘的角落，有一個聲音在提醒我們不要忘記————————那是我們最后的堡壘，請敬畏我們的經典。

　　如今，與漢語熱席卷全球形成鮮明反差的是，各種西方文化被國人狼吞虎咽，我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味，用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內心。

　　以漢語為代表的中華傳統文化體系就好比一棵歷經滄海桑田的參天大樹，如果一片葉子爛了，那無關痛癢；如果樹上到處都是枯黃的葉子，那就應該反思這顆樹了。

　　漢語是民族文化的精髓所在，是一個民族的基因和烙印，是我們區別于其他民族的身份標志。事實上，漢語“外熱內冷”的現象只是民族傳統文化當前處境的縮影，很多情況下，特別是在科學技術高速發展的大背景下，我們往往忽視了傳統文化在今天仍具有巨大的影響。

　　古人的智慧和主張會時不時潛移默化地影響人生觀和價值觀，規范著我們的行為準則。所以，我們必須堅守傳統文化的根，不然，我們靈魂堅守的土壤若被侵蝕，我們只好迷失。由此想到了龔自珍的一句話：“滅人之國，必先去其史”。

　　不由得心頭一震。

　　這里的“史”是一個廣義的概念，即傳統文化。其實，傳統文化無處不在，只要你用漢語進行思考，用漢語進行寫作題，它就會悄悄地滲透進你的.文本中。傳統滲透進漢語和文字的深處，兩者是一個不可分割的整體，因此，傳統文化的重要性可見一斑。

　　如果我們對傳統文化缺乏敬畏之心，任其受外來文化的沖擊卻置若罔聞的話，恐怕這就是我們國家走向沒落的第一步，拯救傳統的行動已刻不容緩。

　　事實雖然殘酷，但我們切不可悲觀失望，更不應失去信心。

　　無論我們走到何處，無論我們身處何方，面對文化踐踏，不應僅僅是憤世嫉俗怨天尤人。“憤青”這一稱號已不再屬于21世紀的我們，我們要做的還有自我反思：我們要做一個怎樣的文化消費者？文化良知的根一直在腳下，我們就不會因為些許風雨而荒蕪我們的精神世界。

　　對傳統文化心存敬畏，我們就能找到人格坐標的原點，找到心靈的根，我們才能步履從容，化蛹成蝶。傳統文化這棵樹，需要我們一同呵護。它雖然源遠流長，但依然生機勃勃，依然蘊涵著巨大的生命力，是一只可以屢經涅槃而獲得永生的鳳凰。

　　所以，你不得不承認，作為炎黃子孫，這是一種義不容辭的責任。面對戰爭的慘敗，魏源曾大聲疾呼：“師夷長技以制夷”。

　　如今，我們在大量吸收外來先進理念的同時，切不可本末倒置，忽視了傳統文化的傳承和發展。就讓我們從現在開始，從自身做起，永葆一顆敬畏之心，守護我們的經典。

傳統文化的作文篇6

　　五月初五，汩羅江邊陡聳的尖石立在那兒，天空墨云翻滾，江水猶如被擠壓得不成形，向岸邊洶涌前進，風吹動著江邊男子的衣袖，吹散了額前碎絲，吹起了地上那剛剛枯落的葉子。男子凜然不動，與江中之景形成了反差，如此平靜。繼而仰天長嘆，縱然，走向了洶涌之中，風卷起，吹起了最后一滴淚……

　　屈原啊！這世道如此渾濁，你是因為它而受不了？屈原啊！這楚國如此險惡，你是因為它而受不了？屈原啊！這張儀如此狹隘，你是因為他而受不了？我想都不是，不然你遭讒被疏至流放時，為何始終還放不下人間疾苦，你明知自己面臨重重危險，為何還愿身其之中。你明明可以在“楚材晉用”之際拋下楚國，卻為何始終“思而不能舍也”，你內心何嘗放得下，你何嘗放得下啊！

　　“嗚呼哀哉，逢時不祥”。在這“小人得志尊顯，圣賢不得其用”，在這處處受誣蔑，人非事是之前怎么有施展之地，縱使你才華于一身，一連二次地流放，最后盡落到了身在汩羅江，讓人何不嗟嘆。你怨過嗎？你恨過嗎？你一身忠守于楚懷王，可懷王到頭來卻聽信了外使讒言。只為了得到那根本是虛無漂渺的好處，投入秦國懷抱，反對你的反對，只為“黃棘之盟”，將你逐出郢都，可笑，可笑！

　　浩氣干霄漢，沉湘忠妄分。材堪佐明主，無計事昏君。懷王啊，懷王，你拋棄了屈原，到頭來得到了什么，是秦國的庇佑，還是期望中的強大。這樣的終果是你所期望的嗎？

　　帶著悲憤，自沉汨羅江，殉了自己的抱負，殉了自己的從政理想，殉了自己那“舉賢而受能兮，循繩墨而不頗”的理想，

　　悲憤！悲憤！

　　只能責數懷王，怨惡椒蘭，愁被苦思，強非真人，導致你最后的結果。

　　你沉江中，被蛟龍所困，百姓惦念，將帶菱角的粽子投入了江中，你感受到了那濃濃的情意嗎？

　　輾轉歷史，這也演變成了一種節日——端午節。如今的端午節也成了我國家喻戶曉的傳統節日，女兒回娘家，掛鐘旭像，迎鬼船，躲午，掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃咸蛋、粽子……各式數不盡的活動，道不完的樂趣。

　　去年端午節，去了外婆住宅，剛到門前，便嗅到一股淡淡的草藥味，不用猜，必定是在煮鴨蛋。年年端午，外婆都會用一些草藥來煮鴨蛋。是放入艾草，干金銀花，茶葉，魚腥草等用小火燉煮。煮好的鴨蛋外殼呈草綠色，內部夾雜著一種淡淡的草藥香。我迫不及待抓起一枚就打殼吃起來。外婆笑瞇瞇地折著莧菜，這是端午“十二紅”之一，我看了看其它幾紅，有咸蛋、香腸、豬肝，河蝦這些，每年端午外婆必燒。上網查了查資料，另有一種“十二紅”——雄黃酒、黃魚、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、紅燒鴨、莧菜，玫瑰砂糖、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷。另還有四冷四熱之分，沒想到端午還有如此講究。外公已將摘來的艾葉擇好，插入門眉，懸于堂中。不僅用于驅濕，還可以用于泡澡。將摘下的艾葉曬干，裝入布紗袋中，沉泡在水中，人泡其中，可祛濕，止癢，去疹，是最天然的消毒品；亦可用其煮出的水拖地板，澆花，有很好的殺菌作用。不多時，午飯時間便到，外公特意地搬出白酒，可惜不是雄黃酒，與父同飲。我拿起一個咸鴨蛋食用，記得初中學過汪曾祺的一篇文章叫《端午的鴨蛋》，便學著樣子，小心地敲破一個鴨蛋頭，用筷子伸進去，雖聽不見“吱”聲，卻能看見油冒出來了，便迫不及待地挑起一筷子直往嘴里塞，咸咸的，卻只因為咸咸的而異常美味。食過午飯，在陽光下行走，想起了許多，端午節雖然人人過，卻并非我國名義上的.節日，它被韓國提前一步申請為世界文化遺產。我想這也是一種莫大的遺憾吧。如今又有多種節日，似如圣誕節，萬圣節，情人節，我國人民異常興奮。當節日來臨，大部分國人會很激動。于此同時，花店，小飾品店，水果店等熱鬧非常。中國人追求外國文化并非不可以，可有些國人大肆追求，忘記了自己國家的傳統文化、忘記了根、忘記了本，這才是最可怕，最令人難以想像的。

　　中國文化博大精深，淵遠源長，經歷了風吹雨打的五千年，留下了無數帶有傳統氣息的事或物。

　　前些日子看到一位阿姨在陽光下刺繡，覺得十分稀奇。看著那一針一線穿入穿出，好像穿過了幾千年的文化長河流，身在其中遨游蕩漾，這一針一線全穿在布上的文化，讓人驚訝，嘆息。

　　可是，現在這些很少見的文化正因為沒有人去學，才會如此之少。有一次，看到一部電影，講得是皮影戲。爺孫三代，從爺爺那時的絕學到孫子那時的略熟，再到傳到孫子的下一代時，竟無人愿意接受，只覺靠這玩意費時，吃不上飯，便出去打工，最終在第四代這門技藝竟戛然而止。看著他的爺爺在彌留之際，望著皮影箱，意味深長說了句“我們走吧”，頓時心好像空了些什么。對著結束時的黑色屏幕，思緒飄蕩，我想這是否也意味那文化要一去不復返了……

　　昨日看《舌尖上的中國》，當地漁民們會一種獨特的技藝：踩著高蹺捕魚。如此神奇之藝，如今只剩五人會。我不禁想說，我們的傳統文化繼承人呢？難道真的沒有了嗎？亦或是像瀕臨滅絕的動物一樣，只有少了才會去珍惜，才會去保護。可若是這批會活文化的人也不見了，那么這最終只能成為歷史嗎？我們難道只看到了金錢與利益嗎？這是我們的特色，我們的根，我們的本啊！這是你的，這是我的，這是我們整個華夏民族的，它需要我們共同去完成，去營造，去守護。

　　記得在一本書上看到過，說海灣戰爭前夕，《華爾街日報》記者到駐沙特的美國陸戰隊采訪時，驚奇地發現，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰隊官兵必讀書。這說明了什么，說明外國人尚且如此重視對我國文化遺產的學習，那么作為中國人的我們，是不是更應重視祖國文化遺產的傳承？

　　中國上下五千年，蘊含了數不盡的文化，使我徜徉在各種傳統文化中，收獲了前獲未有的滿足。佇立在歷史轉角的十字路口，這條輾轉迂回的小道蘊含了多少文化，我至今都未知曉，卻又不知從何領略。對于它，或許只有安靜的崇拜。

　　也許有一天我會坐在夕陽遍布的廊前，聽聽歷史的風，再慢慢感受屈原當時的無奈，感受感受那道也道不清的中國文化。