【精選】傳統文化的作文匯編五篇
在日常生活或是工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的傳統文化的作文6篇，歡迎大家分享。
傳統文化的作文 篇1
過年的時候，爸爸正站在板凳上，往門上貼門神，我不解的問到：“爸爸，為什么過年要貼門神。”爸爸回答到：“貼門神是我們的傳統文化，上一輩就是這樣流傳下來的，我們可不能忘了，主要是因為門神有驅邪逐魔，祈福迎祥的作用。”原來是這樣。看著我若有所思的樣子，爸爸便問我到：“你知道還有那些是我們的傳統文化風俗嗎？”這可難倒我了，還有那些呢？我陷入了沉思。
爸爸拿出對聯，對我說到：“貼對聯也是傳統文化。”我怎么就沒有想到呢。然后爸爸又告訴我貼對聯也是有講究的，一般講究工整對仗，對聯的內容也要蘊含好的預兆，不同的主題表達不同的意思，經商人家貼的對聯可能是和招財進寶有關的話語，讀書人家的可能就是和學習進步相關的'內容了。沒想到貼對聯還包含了這么多的知識在里面。爸爸還說像除夕夜里面放鞭炮、守歲這些都是我們保留下來的傳統文化。
看見電視上播放的保護傳統文化的宣傳片，我就暗自慶幸還好自己的身邊的這些傳統文化流傳了下來，但是在慶幸的同時，我們也要弘揚傳統文化，讓全世界都來認識我們的傳統文化，把我們的傳統文化傳播到全世界的每個角落。
傳統文化的作文 篇2
這學期剛開學的時候，學校在我們全校同學中開展了“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”的活動，很多同學通過參與這項活動，知識面得到了很大的提高，而我本人對這項活動也從一開始的不積極、不熱衷轉變成為一個忠實的參與者，并從活動中養成了愛讀書、讀好書的習慣。用一句話來說，就是“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”活動使我迷上了讀書。還讓我們家被評為了學校的“書香之家”。
記得在活動開展之初，我回家對爸爸、媽媽講了學校的要求，請家長支持和幫助我讀書。爸爸和媽媽聽說后，也非常高興，紛紛表態說堅決給予支持，而且都拿出了實際行動：爸爸和我一起分析從哪一本書下手讀起，并分別給我講解了備選書籍的大概內容，并答應我盡快去書店購買；媽媽則協助我整理書架，把一些我以前讀過的幼兒書籍搬了個家，專門為這些即將進門的好書籍騰出了一個位置。媽媽還邊做邊笑著對我說：“既然你的新朋友那么重要，我們也不可能虧待它們呀，得把它們放在最顯眼的位置上。”而且平常很少上書店的媽媽也在爸爸出差時，破天荒地帶著我去書店選購到了厚厚的好幾本書。這里面有《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《楊家將》、《岳飛傳》等有利于我成長和了解中國文化史的.書籍。可以說，我們全家人上下都給予這項活動以高度地重視，我也向家長表示一定好好讀書。
但說歸說，做歸做，剛一開始不久，我那懶惰和不求甚解的毛病就又犯了，本來到了定好的讀書時間，我有時卻總要拖上一拖，這樣經常影響到了我讀書的進度。還有就是即便我讀書了，往往也沒有認真去讀，這樣使得我往往不能深解其意，出現轉機是在爸爸出差回來后我們父女間的一次交流中。
當時爸爸問我有沒有堅持好好讀書，我回答說當然了，爸爸說那我要考考你。接著，爸爸根據我選看書籍的內容提了很多相關的問題，可沒料到這些問題我竟然有一大半都沒能答上來，這下我“啞”了，自己被深深震住了：看來不認真讀書幾乎等于是白讀了。在爸爸的教育和幫助下，我下決心改變態度，在做完功課之余認真投身在讀書活動中。
從此后，我給自己下了“死命令”，每天都要讀一讀書，漸漸我養成了每天中午抽出40分鐘左右的時間來誦讀這些書籍，慢慢地，我被書中的人物和情景深深地吸引了，我完全陶醉在了書的海洋之中，沉迷在動人精彩的內容當中。
一段時間后，我發現自己掌握的詞匯越來越多，表達能力也越來越強，知識面也越來越廣，爸爸考我什么我都基本回答得上來，這樣既增加了讀書的興趣，又豐富了生活和學習，真是一舉兩得！在堅持了幾個月后，我驚奇的發現自己的字識得已有幾千多了，比只在課堂上學的還要快；自己可以流流利利地完整地讀一篇較長的課文了；還汲取了許多以前不知道的知識。比如說《楊家將》吧，它使我知道了楊家一門三代，為保家衛國與入侵的強敵北遼、西夏誓死抗爭的悲壯故事。《水滸傳》則讓我知道了梁山一百零八好漢的英勇等，總之每本書都讓我受益匪淺。
在我迷上了“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”后，我已能完整流利地誦讀三部或以上的經典書籍啦！對此，爸爸和媽媽都夸我呢，說我的進步很大，我也覺得自己比原來誦讀的要好！我在心里說這可真要謝謝舉辦的這個活動哩，它呀，不僅讓我愛上了讀書，而且讓我懂得了那么多的知識，讓我誦讀得那么好！我的爸爸媽媽也是這么說的，不然的話，還不知怎樣才能培養起我愛讀書的好習慣呢！
看的越長，記憶力也就慢慢地提高了，現在我已能背誦三千字以上的經典故事了，爺爺和奶奶也都高興地夸我是一個小“百事通”。
傳統文化的作文 篇3
中國的傳統文化雖然高深，但它卻是我國人民的精神支柱，每一個都了解它。它在我們的生活中悄然綻放。
傳統文化的含義非常之廣，它包括了思想、文字、語言等。我國的傳統文化還包括了傳統節日、傳統技藝、書法、六藝等。
對我國影響深遠的傳統文化，不僅出現在書中、電視上，還點綴著我們的生活。
生活中，對所有人都影響著的是我們的傳統節日。中國的傳統節日主要有春節、元宵節、端午節、中秋節等。、
在春節，家家戶戶都貼對聯，給小孩子們發壓歲錢，放鞭炮，吃年夜飯。猶豫科技的高速發展，人們更有了看春晚的習俗。在元宵節，每家每戶更是張燈結彩，鬧市中掛滿了絢麗多彩的燈籠，遠遠看去，像天空中灑滿的五彩的雪。在清明節，人們都帶著一縷憂愁，回到家鄉掃墳，正如杜牧的.詩句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”在端午節，小孩子們跟著母親包粽子，煮鴨蛋，男人們都去賽龍舟了。在中秋節，一家人圍坐在一起，任一縷縷明亮的薄紗披在身上，賞著圓月，吃著月餅，空氣中流露著一絲歡樂的味道。
生活中，對我們學生來說，書法與六藝起著深遠的影響。
在小學的時候，我有一位嚴厲的數學老師。雖說是數學老師，但卻十分注重我們的書法。有一次，我因著急，寫得很快，所以字跡潦草。當數學老師看到本子上“龍飛鳳舞”的字跡時，眉目瞬間擰在一起，重重地說：“抄十遍！”當時的我十分委屈，現在的我漸漸明白，一個人的字代表著一個人的品行，況且漢字是中華民族祖先心血的結晶，怎能被我們糟蹋！
六藝包括禮、樂、射、御、書、數。這六藝中我對其他的都不感興趣，卻獨獨對“樂”情有獨鐘。我對中國傳統樂器的每一樣都萬分偏愛，但奈何不能全部學習，只好選擇了古箏學習。第一次聽老師彈古箏時的感觸最深，琴聲忽而似小鳥啼唱般清脆，忽而似流水聲般柔和，忽而似孩子的笑聲般歡樂，忽而似微風聲般輕柔婉轉。從那以后，我就暗暗發誓，一定要學好古箏，彈出似老師彈奏的美妙琴聲。
生活中，人們很少看到傳統技藝的表演，那是因為學習它的人太少了，我希望有更多人去學習傳統技藝，保護這些先輩思想的結晶！
傳統文化在生活中綻放，我希望有一天中國傳統文化之花開遍大川南北，甚至世界每個角落！
傳統文化的作文 篇4
我們華夏民-族是個重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊，從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個文字工作者，只了解其表面的語法意義，而不能感受其內涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動地使用它。
今日之種種文學現象，就其本質而言，都在古典的基因之內，是古典某些文化現象的放大，或者是重新的組合。
譬如現代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風尚，大抵詩史在經歷了長時間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學的變體而不是正路，在完成特定歷史時期的使命之后，詩史必定要重回平易的正路，只不過不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。
有人曾描繪過20xx年的情景，人類成為了類似機器的動物，一切物質的需要都在一按電鈕就可以實現的狀態下，沒有了詩人，也沒有了小說，因為大家在忙著賺更多的錢，購-買更多的現代化生活，在精神文化領域，則是一片荒漠。
這其實只是根據目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會毀滅在自己創造出的文明中，因為人的精神需要，是人的生命自身的需要。
中國的`最為寶貴的財富是華夏的傳統文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀，只有理解為，華夏的傳統文化精神，將成為21世紀人類精神文化的主流，由此使21世紀成為華夏傳統文化的世紀，才能圓通。
傳統并非僅指古代，傳統是個不斷生新變化的范疇，現實和歷史是同一個生命，特別是中華傳統文化從古至今，是個源源不斷的河流，是個生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是傳統，魯迅胡適沈從文也是傳統，雖然他們都是反傳統的健將。他們身上涌動著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統文化功底，他們的傷口是以反傳統構成傳統文化的新生命，是古典文化的變異。
中國傳統文化歷史上，有過幾次大的解構。魏晉風度對于兩漢儒家正統文化的解構;柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運-動是一而貫之的。他們都為傳統激活了新的生命力，他們首先是傳統的集大成者，然后才是解構者。但我們不能說他們就不是傳統文化的組成部分。
每次大的解構，都既有外力的刺-激，又有內在的運動規律作用，五四-運-動既是西c化都要更為成熟，因此，對之解構的需要就更為迫切，解構的力度就更為強大，因此，五四-運-動將這個發霉的果子打落，是有功績的，是傳統文化內在運行規律的必然。
但是，在將傳統文化的果實打落之后，如果還要將傳統文化的幾千年培養出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結果，就是由反對傳統文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子。
社會風尚由原來的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會人倫關系錯位，社會科學與自然科學地位失衡等等，這些仍然是當今社會種種弊端的癥結。
所以，在中國文化內部，有著一個重歸傳統文化的使命。重歸的含義，不是回復科舉制，重新以古典詩詞為主要的文學載體等等。而是以傳統文化的精神，建構新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統文化的現代文化。
回歸并非倒退，譬如孔子倡導對于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導古文運動，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進，在否定當今潮流和回歸傳統中進步。
最后我想問一句：中國傳統文化招了誰?復興國學現在不做何時做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國人!
傳統文化的作文 篇5
一、語文作文教學以及傳統文化的涵義
語文作文教學是一項綜合的實踐性活動，通過教師的引導，學生能夠合理的進行交流以及表達，同時，語文作文教學也是一項以培養學生的語言表達能力以及書寫能力為主的活動。高中的語文作文教學主要是憑借教師對學生的教學，有效的對學生的文化底蘊以及審美情趣進行培養，進而促使學生形成好的語文素養。而對于傳統文化而言，它是中華民族文化中的一個重要組成部分，主要是指中華民族文化在歷代傳承中所形成的特質，以及所表現出的具備本國獨有的審美情趣等的總體表征。對于本文而言，所謂的傳統文化是指以教學以及學生的接受能力為基礎的，能夠促使學生文化底蘊增強以及寫作能力提高的精髓。
二、文以載道、傳統文化的寬度與教師的人文素養相關
對于教師而言，不單單要重視提高知識素養，也要注重人的發展，進而能夠促使人的終身發展。人文素養是依靠人與人之間的相互影響以及人的自我體驗中發展起來的。無疑，教師的傳統文化素養會直接影響學生的人文素養。其中素養教育的關鍵點在于重視培養科學精神以及人文精神，而且最為重要的目標在于合格公民以及“完整的人”的培養。對于民族的歷史而形成的文化和精神而言，其包含了這個民族歷代以來的理想以及情感，同時也是民族身份的標識。為了讓傳統文化回歸語文作文教學，教師要對所需要教學的古典文化進行認真的學習。與此同時，學生通過不斷的積累傳統文化，才能更好的貫注其精神，學生的思想也會在此時得到一定的凈化，其行為也會得到一定程度的'矯正，最終提高了學生的文化素養。無疑，教師所具備的傳統文化素養本質上就是語文作文教學中傳統文化的精華。
三、為學生在作文中蓄積傳統文化底蘊
毛志成作家曾經說過：“中學生寫文章要眼大。”對于博大精深的中華民族文化而言，我們要取其精華去其糟粕，并要為我所用，進而能夠在作文中更好的體現出一定的文化積淀，促使作文具備一定的歷史文化氣息。無論是把傳統文化的相關內容引入到作文中，還是在作文中詠史或是引詩入文，都能夠在不一樣的角度中體現出人事物的底蘊，同時也能很好的體現出學生的文化素質，突顯出學生的文化底蘊。
四、傳統文化氛圍的創造
創造傳統文化的氛圍主要是依靠對課室的環境進行布置，從而促使可是充滿文化的氣息，并讓學生深刻感受到傳統文化的內涵，并從中得到一定的引導。其中，創造傳統文化的氛圍主要有以下幾個方面。第一，在課室內張貼名人名言以及詩句。比如，可以張貼“學而不思則罔，思而不學則殆”“己所不欲，勿施于人”等等。由于學生大部分上課時間都是在課室中進行，從而能夠做到潛移默化的熏陶。第二，建立文化角，選擇優秀的古典文學作品。在課室合適的位置建立一個文化角，主要用于張貼優秀的古典文學作品。同時也能把作品與所需要學習的內容結合起來，促使學生所學到的知識得到拓展。第三，建立班級的文化墻。文化墻主要是以傳統文化為主，不管是雕刻、畫，還是粘貼，都能夠體現出傳統文化的氣息，從而能夠促使學生在這種環境下受到濡染。
五、傳統文化在高中作文中的運用
第一，合理運用經典詩句，能夠促使作文神韻的提升。首先要明確寫作手法，其次是把所運用的詩句拼成一段，然后是充分利用詩句的意境并呈現詩句所描述的情景，最后是仿用詩句的結構以及語言。第二，引入歷史，突出作文的文化底蘊。首先，教師要展示作文中的好句好片段給學生看。其次，學生要練習片段。片段練習的目的是具有針對的對一篇作文的一個論證段進行練習。然后，教師要與學生共同賞讀并點評學生的作文片段。最后，學生對于片段中的不足進行一定的修改。
六、總結
綜上所述，讓傳統文化回歸語文作文教學，能夠促使學生人文素養的提高，以及其文化底蘊的積累。與此同時，能夠促使中華民族文化優秀的傳統文化能夠永久的傳承下去。
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