教育教學的讀書筆記
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編為大家收集的教育教學的讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
教育教學的讀書筆記1
時間過得飛快，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知已知彼，百戰不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對于教師和學生來說才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加；可是今天想來，自己對他們又了解多少呢？又有多少時間讓學生說出自己的'想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈？
在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態度、行為習慣的表現上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和后進學生的區別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執行老師的安排。現在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
教育教學的讀書筆記2
《做最好的教師》這本書讓我愛不釋手，百讀不厭。怎樣的教師是最好的，怎樣做才是最好的？其中的一段話，讓我茅塞頓開：也許你不是最聰明的，可是最勤奮的，也許你不是最富有的，可是最豐盈的，也許你不是最美麗的，可是最可敬的……“你也許不是最美麗的，但你能夠是最可愛的；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會最富有，但你能夠最充實；你也許不會最順利，但你能夠最樂觀——————所以，你若是工人，就要當技術最出色的工人；你若是營業員，就要當服務質量最佳的營業員；你若是醫生，就要當醫術最高明的醫生；你若是教師，就要當最負職責的教師；甚至你哪怕只是一名個體戶，也要當最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業中千千萬萬普通人里最好的那一個！”“做最好的自我’，便意味著要盡可能在自我的職業中到達自我力所能及的最好程度。”這是《做最好的教師》中給我印象最深刻的兩句話。
那么什么樣的`教師才是最好的教師呢？從成為教師的第一天我就在探尋標準，但一向都沒找到一個最佳的答案，直到我讀到李鎮西教師所寫的“‘最好’就是‘更好’，雖然這個‘最好’永遠達不到，但一個一個的‘更好’，便匯成了一個人一生的‘最好’”這句話時，頓時豁然開朗。“做最好的自我”，強調的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我。李鎮西教師說：“每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。”看到那里，我想到了自我，說實話，我對自我的某些方面是缺乏信心的，總覺得自我與一個好教師的差距實在太遠了。應對有著同樣的問題李教師卻是這樣想的“既然只能當教師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？所以不如就學李教師這樣想：多想學生們可愛的地方，比如整日整潔的教室、節日時溫馨的信息、課外活動矯健的身姿、藝術節上精彩的演出；盡量讓學生在課堂上多學點東西，無論這些東西是課內的還是課外的，只要對他們今后的發展有益處就好，而不是僅僅注重他們的考試成績；盡量和他們成為朋友，多從他們的角度去理解他們
的言行舉止，使學生能“親其師信其道”，而不是一個高高在上的“獨裁”，讓學生陽奉陰違、避而遠之。這樣每一天生活在一個令人有所期望的環境中，又怎樣能不高興呢？
在這本書的全部文章中《教師的尊嚴是學生給的》這個章節給我的觸動最大。當時看到這句話，我的第一感覺就是震撼，第二感覺是認同。回想自我的教學生活，當我擺出“師道尊嚴”嚴厲地去批評學生的時候，我并沒有感受到他們的心悅誠服。反而，只是一個充滿鼓勵的眼神，一個充滿溫情的動作，一個微不足道的幫忙，卻使他們更靠近我。正像李教師在書中所講：“教師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。
反思后我才認識到：教育上的愛，不是為了到達一個目的而做出的一種姿態，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的每一個環節，也會不聲不響的體此刻教育的每一個細節，更會潛移默化的浸潤著每一個學生的心靈。讓我們滿懷信心、滿懷活力，在新課改的藍天下，做最好的教師，做最好的自我。
教育教學的讀書筆記3
《教學機智教育智慧的意蘊》一部充滿靈氣和智慧的教育學著作
一切教育都是極其規范性的(normative)，準確地說正是因為這一倫理基礎，我們的教育實踐才是智慧性的(thoughtful)和反思性的(reflective)。在我們與孩子們的相互交往中，不管愿不愿意，我們總是在區分什么對孩子適合，什么對他們不適合。
何謂兒童?看待兒童其實就是看待可能性，一個正在成長過程中的人。
信念，價值觀，宗教信仰，生活條件，理想以及生活方式呈現出多變性，復雜性，多元性，支離破碎，充滿矛盾和沖突。正是這樣一個殘酷的現實，使今天年輕人的生活成為一種偶發性的經歷。
成長，成人和成為受教育的人，實際上就是將人的偶發性轉換成責任感和義務感你得選擇你的生活.這就意味著教育學的使命，就是從教育的'意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。
著眼于兒童生活的新型教育學理論和實踐必須把握好對兒童和青年保持一種體貼和坦率的關系，而不是一味地遵循傳統的信念，過時的價值觀，陳舊的規章制度，以及一成不變的懲罰.著眼于兒童生活的教育學是一項面對一個在我們周圍不斷變化和不斷地為我們改變著世界，不斷更新的大工程。
教育的本質更主要是一項規范性活動，而不是一種技術或生產活動。'規范的'(normative)意味著為人父母和從事教學總是與價值，喜好，道德等問題有關。談到我們與孩子的教育生活是規范性的，意味著我們接受這一點，即作為教育者和父母，我們必須得有一定的標準，我們自己應該總是指向'好的'(不論這種'好'在具體情況下指什么)。
教育學就是迷戀他人成長的學問
成人和兒童間只有某一種影響是出于向善的，為兒童好的動機也就是說，這種動機具有教育學意向(pedagogical intent).而且，這種意向是為了加強兒童'生存和成長'(being and becoming)的各種偶發的可能性。
馬克斯范梅南教授是北美現象學教育學的領袖人物之一。《教學機智教育智慧的意蘊》一書是當代西方現象學教育學的經典之作。該書在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領域產生了深遠影響。該書于1991年在加拿大和美國同時出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語言的譯本。范梅南教授以他獨到的現象學研究方法和敏銳的教育經驗，從現象學教育學的角度，以教師、父母和學生的生活經歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學思想和概念，如教育機智、教師替代父母的關系、教育的情緒、教育生活的體驗、對學生的主體性的體驗，等等，引起了教育界、學書界的廣泛關注和興趣并在功利主義和實用主義盛行，對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股教育學熱。
教育教學的讀書筆記4
一個人最大的幸福是熱愛自我的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自我的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的歡樂。作為一名教師，如何做到熱愛自我的工作，從事業中追求幸福感？這是我一向在思考的問題，直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新提議》，才有一種豁然開朗的感覺。
“不妨一讀此書，這是一本無害的書。”鄭杰在《給教師的一百條新提議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應當有自我的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。
鄭杰校長一百條提議的四個部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應設法讓知識本身吸引學生
教育不是讓學生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復制到學生的大腦中。教師應設法讓知識本身吸引學生，這應當成為每一個教師努力的方向。在進行每一節的教學活動前，教師應當精心設計教學過程的每一個環節，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學生體會其中的樂趣，進而激發學生自我去尋求知識，探究知識的構成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓學生真正愛上我們所教的學科。
二、作一名理性的教育者
教師要有理性，必須把學生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來”，提高教學效率，那是在為學生節儉生命……教師應當是理性的，理性的教師才是優秀的教師，他才有可能把自我的事業做好。
三、繼續學習，多帶點東西進課堂
教師需要不斷學習的'理由很多，教師要繼續學習，不可是為了使自我的個人素養進一步發展，更是為了使學生得到更好的發展。我們常說：要給學生一滴水，自我就要有一桶水。就我們從事的教育事業而言，從為了學生發展的角度我認為繼續學習能夠到達：更新教育教學理念，做到與時俱進；學會新的教育教學手段并應用到教學中去。
僅有教師自身教育素養的提升，有了必須的知識積淀，在課堂上的教學才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學習與反思，僅有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。
四、學會贊揚
正所謂“金無足赤，人無完人。”“優生”有缺點，“差生”也有閃光點，在教師心目中每個孩子都應有天才的一面。當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點，反之，你只會看到無數的缺點。
優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不必對他們進行嚴加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當你應對那一個個千差萬別、生龍活虎的學困生時，一旦出了點問題，我們總是習慣性地先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進行所謂的教育指導。其實一味的處罰和說理未必能觸及后進生的心靈，久而久之，學生習慣了類似的說服教育，也就不能起到我們預想的效果了。
作者告訴我們每一位教師：“那些異常的孩子正是經過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有期望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”
作為教師，我們的職責不僅僅是把知識傳授給學生，同時還要教育學生成人、成才。教育的實踐告訴我們，后進生的心靈創傷只能用心靈的溫暖來醫治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經用了好多年的訓詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進生一點關愛，他們就會感到教師真正地關心他，愛護他，就會理解教師的教誨和勸告，產生追求提高的動機和行動。那么教育的效果也就會如我們所期望的那樣：隨風潛入夜，潤物細無聲。
學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。作為教師，必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應時代的要求。
《給教師的一百條新提議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業的熱愛、忠誠與執著。值得我們細細地去品味，領悟它的精髓所在，指導我們的教育教學。
教育教學的讀書筆記5
“教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術，尤其需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間。”作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術”呢？
一、“慢”而不“怠慢”。
我會經常遇到有一部分屬于“問題學生”，他們在學習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養成良好的學習習慣，對學習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現象不時發生，給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復思慮著如何將他們引上良性發展的軌道。如果對這部分學生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設想；相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學習方面起點比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進步的速度比較慢，但并不等于到達終點的速度就慢。
我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學生“火車理論”：一個跑得慢的人搭上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發、引導、耐心、寬容、等待等等，給學生足夠的時間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態，再差的學生都有它的基礎點，就從每個學生的具體基礎點做起，自然生長點開始，逐漸延續增長，讓學生體會到成功的喜悅，自然就會產生興趣，而繼續續下去。
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發現，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待
這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的.暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。（學會使用這種不可再生的資源，需要教師發揮慢的藝術。“教育不能追求立竿見影的效果，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影。”
我以此作為一劑清醒劑，并時時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優點為出發點，以保護他們的自尊心為基礎，拿起表揚的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進地培養他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責任
一個人在校期間只是他人生的一個階段，還有很長的路要他走下去，“活到老學到老”是生存的需要，畢業時的他，還有那么多的不完善，一個好老師在學生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發展導向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對社會的責任吧。
作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態來對待教育，陪著學生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
教育教學的讀書筆記6
教育家和教書匠，一個最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。接受教育的時間越長，卻使學生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會從中獲得一些啟示。
我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的`主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優質的教育。
為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
教育教學的讀書筆記7
偶然中在博客里看到了一本好書《好教育好人生》，這是北京師范大學肖川教授從他的《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命與責任》和《教育的情趣與藝術》四本書中精選出一百來篇編成本書。
收錄在這本集子中的文字表現出作者對歷史、社會、人生和教育問題的明睿洞察，對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養人”，成為本書的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
肖川先生的《好教育，好人生》這本書對原來我們固有的思維和做法進行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。思想即行為。我們的教育教學計劃有很多，關鍵是我們的思想定位是什么，愿用肖川先生文中的三句很有啟迪的話與大家分享，同時也是勉勵自己，促進學習與提高。
第一句：一個不難確認的真理是：任何一個學習者，如果在學習過程中不能獲得成就感，或者懷疑所學知識的價值，就會很容易失去學習的興趣以及主動性。相反，好教育要著力培養學生對自己學業成敗的責任感，學會放棄，能夠放眼未來，學會規劃自己的人生。
第二句話：好人生的境界：明確的目標追求、和諧的人際關系、豐富的.內心世界、寬廣的活動舞臺，構成了他們燦爛的人生。對于我們普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無憂地發展自己的興趣和愛好，尊重并善待我們身邊的每一個人。好人生如香茗，淡雅純凈；好人生如佳釀，醇厚悠長。
第三句話：教育就是服務：就是要使我們的教育在制度、目標、措施、方法層面真正做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，真正做到“為了全體學生的全面發展”，特別是能夠公正地對待每一個人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質、性格和不同文化背景的學生都能得到最充分的發展，以便他們在社會生活中能夠找到他們應處的位置，最充分地實現他們作為“大寫的人”的價值。
教育教學的讀書筆記8
前段時間我讀了《小學英語教學中的情趣教育》一文，收獲頗深。這篇文章貼于我的教學實際，對我的英語課堂教學有著指導意義。以前我對情趣教學的理解僅僅是教師在課堂上創設情境激發學生學習興趣，從未想到情趣教學有如此豐富的內涵：情趣教育是教師用自己的教育和愛心喚起和培養學生對所學知識和學科的一種積極情感；同時，又指對學生在主體參與學習過程中所蘊含著的一種好奇、好問、好學的求知熱情和探索精神，教師要給予肯定、尊重、愛護和引導。情趣教育不只是一種教學技巧上的追求，而是師生精神上的提升。因此，情趣教育的實質是一種情感教育，是師生在教學過程中共同創造精神生命的活動。它要求整個英語教學不僅是一種語音、語調、語句的傳授和訓練，而且是一種溫馨的情感交流、智慧潛能的開發、社會性—交往能力的早期培養。情趣教育是情感的教育，英語教學是情感的交流。
在文中，談到情趣英語教學中的一些教學原則：愉快性、活動性、游戲性、開放性、自主性和差異性原則。我在教學中也嘗試運用這些原則。在愉快性原則中講到，教師要用一切可能的`方式激發學生的好奇心、求知欲和成就感。教師的責任就是要將兒童潛在的需要和興趣激發起來。對此我很有體會。學生不感興趣，被動的接受很難與老師有真正情感的交流，更談不上感受快樂。形象、鮮明、生動的事物極易吸引學生的注意力、激發學生的學習興趣和學習的積極主動性。因此，我在英語教學中重視鉆研教材，發掘教材中的情感和情趣因素，能夠根據不同的教學內容設計和運用不同的教學方法，根據不同的教學方法設計不同的教學活動，根據不同的教學活動制作不同的教具和道具、圖像和幻燈片，以精心組織和安排教學內容，以滿足小學生尋求知識的心理需要。比如，在教學水果類單詞時，我采用實物教學，讓學生，聞一聞，看一看，嘗一嘗。在教學動詞時，我采用“全身動作反應法”讓學生做一做，猜一猜。在大量理解性聽的輸入基礎上培養說的表達能力，強調情意因素，降低了學生學習的壓力，激發了學習興趣。教育心理學表明：當教學能引起學生學習興趣時，就可以使在學習中集中注意，更好地感知、記憶、思維和想象，從而獲得較多、較牢固的知識與技能，并使他們覺得學習不是一件苦事或沉重的負擔，表現出喜悅或求知欲望，從而體驗到學習的樂趣。學生享受學習的樂趣是我們教師的責任。
文中還談到自主性原則，在這一原則中提到，學習語言是學習的一種表達情感的方法，而外語學習則涉及角色轉換等諸多的社會心理因素，有時甚至涉及個人尊嚴、自信和個性差異等眾多要素，這就要求教師心中時刻裝著學生，教學要以學生為本。無論在備課、在課堂教學、在課后批改學生的作業，教師都要考慮學生的心理需求，注意學生的表情和反應，分析學生掌握知識的情況，安排和調整自己的教學方法和步驟以適應學生的需要，并用學生的學習效果來檢查自己教學的成敗，反思自己的教學策略。教學過程是一個師生間信息傳遞和交流的雙向過程，同時也是情感交流的雙向過程。在教學過程中，多鼓勵、贊美學生，培養學生積極性的同時，培養他們對挫折的容忍能力，使學生快樂成長。了解學生的感受，觀察學生的反應，聆聽學生的心得。我們要改變教學理念，提倡自主學習，讓學生獲得積極的情緒體驗，要提倡以學生為中心，讓學生積極參與教學，成為英語課堂的主角。課堂上語言習得的過程要依靠學生自身的實踐來完成，教師只起引導和組織的作用。為使學生養成自主學習的習慣，教師在課堂上要營造適合學生交際的氛圍，通過語言的啟發與刺激，激發學生表達自己思想觀點的欲望，給予他們充分表現自己的機會。這樣，學生才能感受到自我提高和自我充實，并因此產生愉快、興奮、滿足、期待等情緒體驗，才能與老師有溫馨平等的交流。
教育教學的讀書筆記9
應由本人根據自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據自身實際情況撰寫。
《給教師的建議》是一本由蘇霍姆林斯基所寫的教育書籍，旨在幫助教師更好地理解教育教學工作，提高教育教學質量。
在閱讀這本書的過程中，我深刻地感受到了教育教學工作的復雜性和挑戰性。教師需要不斷地學習和提高自己的教育教學技能，才能更好地適應學生的需求和變化。
其中，我印象深刻的一個建議是“讓學生參與制定教學目標”。這個建議強調了讓學生參與到教學目標的制定過程中來，讓學生更加明確自己的學習目標，從而更加有動力地學習。這個建議讓我意識到，教育教學不僅僅是傳授知識，更是幫助學生建立自我認知和自我管理的能力。
另一個建議是“注重培養學生的創造力”。這個建議強調了培養學生的創造力的重要性，讓學生能夠獨立思考、解決問題，從而更好地適應未來的社會和職業需求。這個建議讓我意識到，教育教學不僅僅是傳授知識，更是培養學生的綜合素質和競爭力。
在閱讀這本書的過程中，我也深刻地感受到了教育教學工作的挑戰性和復雜性。教師需要不斷地學習和提高自己的教育教學技能，才能更好地適應學生的'需求和變化。同時，教師也需要注重培養學生的創造力、自主學習能力和自我管理能力，讓學生能夠更好地適應未來的社會和職業需求。
總之，《給教師的建議》是一本非常值得一讀的書籍，它能夠幫助教師更好地理解教育教學工作，提高教育教學質量。同時，教師也需要注重培養學生的創造力、自主學習能力和自我管理能力，讓學生能夠更好地適應未來的社會和職業需求。
教育教學的讀書筆記10
人的起點非零，人擁有其自身發展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學習的、創造的本能，學生是天生的學習者，潛能無限，是教育教學中最重要的學習資源。借助于學生的本能力量的調動，形成教育的新的動力方式和動力機制。生本教育的教師觀：教師應是生命的牧者，而不是拉動學生的“纖夫”。教師在教學中要盡可能“不見自我”，要把教學內容從一大堆知識點轉變為知識的“靈魂和線索”，來創造最大的空間，迎接學生積極飛揚的'學習。/r/n
教學就是學生在老師的組織引導下的自主學習。生本的課堂區別于考本、本本、師本的，區別于短期行為的、分數的課堂，是人的發展的課堂。在教學組織上，生本教育鼓勵先學，
以學定教，少教多學，直至不教而教。采用個人、小組和班級的多種方式的自主學習。/r/n教育提出，比“基本知識和基本技能”更為基礎的是發展人的情感和悟感，認為感悟是人的精神生命拓展的重要標志，學生學習的核心部分應該是發展感悟，積累的意義也在于感悟的形成。/r/n
教育教學人生觀提倡減少或最終取消學習成長期的頻繁統一考試，不干擾學生成長期的成長，把考試評價的主動權還給學生或科任教師，把教學過程中的評價活動改為評研活動，削弱日常評價的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學生學習的成熟期，鼓勵學生用成長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累和感悟，取得優異的終端考試成績。/r/n
教育的德育觀認為，學生的美好學習生活是學校德育的基礎。勞動產生自然素樸的美德，產生素樸的德行。當學生在課堂中真正成為主人，自己去體驗和感悟真善美，就可以使教學中飽含的真善美最大限度地進入學生本體，從而起到最大的德育作用。由此，課堂教學成為最自在的、素樸的、無形的德育過程。
教育教學的讀書筆記11
《教學機智教育智慧的意蘊》一部充滿靈氣和智慧的教育學著作，一切教育都是極其規范性的（normative），準確地說正是因為這一倫理基礎，我們的教育實踐才是智慧性的（thoughtful）和反思性的（reflective）。在我們與孩子們的相互交往中，不管愿不愿意，我們總是在區分什么對孩子適合，什么對他們不適合。
何謂兒童？看待兒童其實就是看待可能性，一個正在成長過程中的人。
信念，價值觀，宗教信仰，生活條件，理想以及生活方式呈現出多變性，復雜性，多元性，支離破碎，充滿矛盾和沖突。正是這樣一個殘酷的現實，使今天年輕人的生活成為一種偶發性的經歷。
成長，成人和成為受教育的人，實際上就是將人的偶發性轉換成責任感和義務感你得選擇你的生活。這就意味著教育學的使命，就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。
著眼于兒童生活的新型教育學理論和實踐必須把握好對兒童和青年保持一種體貼和坦率的關系，而不是一味地遵循傳統的信念，過時的價值觀，陳舊的規章制度，以及一成不變的懲罰。著眼于兒童生活的教育學是一項面對一個在我們周圍不斷變化和不斷地為我們改變著世界，不斷更新的大工程。
教育的本質更主要是一項規范性活動，而不是一種技術或生產活動。規范的.（normative）意味著為人父母和從事教學總是與價值，喜好，道德等問題有關。談到我們與孩子的教育生活是規范性的，意味著我們接受這一點，即作為教育者和父母，我們必須得有一定的標準，我們自己應該總是指向好的（不論這種'好'在具體情況下指什么）。
教育學就是迷戀他人成長的學問
成人和兒童間只有某一種影響是出于向善的，為兒童好的動機也就是說，這種動機具有教育學意向（pedagogical intent）。而且，這種意向是為了加強兒童'生存和成長'（being and becoming）的各種偶發的可能性。
馬克斯范梅南教授是北美現象學教育學的領袖人物之一。《教學機智教育智慧的意蘊》一書是當代西方現象學教育學的經典之作。該書在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領域產生了深遠影響。該書在xxxx年在加拿大和美國同時出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語言的譯本。范梅南教授以他獨到的現象學研究方法和敏銳的教育經驗，從現象學教育學的角度，以教師、父母和學生的生活經歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學思想和概念，如教育機智、教師替代父母的關系、教育的情緒、教育生活的體驗、對學生的主體性的體驗，等等，引起了教育界、學書界的廣泛關注和興趣并在功利主義和實用主義盛行，對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股教育學熱。
教育教學的讀書筆記12
近日，我有幸讀了《魏書生教育教學藝術》，對于其中關于如何培養學生自主學習有一些自己的感受和見解，以下為一些讀書心得體會。
一直以來我們的課堂教學以教師講授，學生接受為主。語文課常用的教學模式是：以教師為中心，教師利用講解，板書和多媒體作為教學手段，以教材為依據向學生傳授知識。學生要做的就是接受教師傳遞的知識。
教師是知識傳授者，學生是接受者，教材、參考資料以及教師的個人經驗是知識來源，是學生學習的內容。在這種模式下，語文課堂教學便有“填鴨式”的滿堂灌，教師充分“咀嚼”的內容，到了學生“口中”自然也就變味了。
學生的思維習慣了順從接受，漸漸對變化和發展產生抵制，不肯接受新事物、新知識;自己也忘記了是一個有著獨立思想的活生生的人。因而，我們要培養學生自主學習的能力，把培養學生的自主學習能力作為語文教學的首要任務。
一、教師適時引導，促進學生自主學習的能力發展
據專家統計，許多成功人士，在學校時大多不是第一流的學生，只不過是二、三流的，什么原因使得這些并不冒尖的學生在以后的日子里能成為拔尖的人才?靠的是后天的努力，是一種鍥而不舍的意志和毅力，而這種精神來源自于學生時代培養自主學習的能力。據此，語文課堂教學中要著眼于引導，激發學生的學習積極性，以達到學生自主參與學習活動的教學效應。
語文課有其得天獨厚的優勢:擁有豐富多彩的文學作品，生動多樣的教學方式，又與學生生活有著千絲萬縷的聯系。教師要做的是：
第一、要讓學生熱愛語文，將語文學習看作是他們生命成長的一部分。
第二、興趣是最好的老師，教師要充分利用好各種教學媒介和教學手段激發學生的學習興趣，增強教學的趣味性、思想性，打破課堂教學如死水般的寂靜，激發學生自主學習的興趣。
第三、教師要注意每個學生原有語文水平的差異性，因材施教引導、鼓勵學生以積極的態度;對語文水平相對較差的學生要降低評價標準，發掘樹立學生認同的學習榜樣以提高學生的語文學習積極性。
第四、支持、鼓勵學生采用創造性的自主學習方式，對他們在學習中有思想、有創造的問題不抹殺、不否定，而是更加積極地給與反愧贊揚。但初中生的感情勝于理智，他們的行動不只受認識的支配，更多的還是受感情的支配。所以，在提高學生自主學習的認識基礎上還要設法激發他們的興趣，使學生樂于學習。這些都需要靠教師在課堂上適當的引導才能完成。
教師要怎樣來引導、調動、激發學生潛在的學習需要呢?我們可以通過各種各樣的方法去引導學生。例如：講名篇和名人故事，或把其他學科內容引進語文課堂等。在講課中引導學生去想去學習，在思考中慢慢感受到成功的喜悅，發現學習的興趣。學生的自主學習是不能完全脫離教師，只有通過教師的正確引導，采用有效的策略，才能更好地促進自主學習意識和能力的發展。教師在語文教學中應努力實施以下的策略：
(一)、語文教學中教師要把握學生自主學習的環節，加以積極引導。
1、引導學生自我確定學習目標。教師不必把課文分成大小不等的問題，然后讓學生來解答問題。而是在教學中應從整體入手，讓學生自我感知的基礎上引導學生確定學習目標，選取自己最需要的最感興趣的學習內容。語文新課標中就明確有一個單元是由學生自選課文學習的。
2、引導學生自主選擇學習方式。學習方式應因人而異，我們教師應引導學生自主選擇適合自己的學習方式，從而提高學習的能力。我在文言文教學中是這樣做的: 課文是由老師翻譯，還是學生自己翻譯?我讓學生來選擇，然而學生選用了小組合作翻譯，那樣我就放手讓學生自己完成，只是在學生不懂的地方要我幫忙的地方，我就去引導。同學們在自主、合作中顯示出高漲的學習熱情，這課收到了很好的效果。
3、引導掌握良好的學習方法。學生掌握學習技巧和方法是自主學習的關鍵。學習一篇課文，引導學生掌握“整體感知——精析、研讀——歸納、總結”這樣既見森林又見樹木的學習模式是魏書生教給學生的“六步法”學習法就收到很好的實效，學生找到了方法，就有了主線，就能觸類旁通，自主學習就如魚得水。
(二)、要把握課堂互動、合作的學習環境，教師要加以積極引導。發動學生自主學習，通過互動、合作的方式，往往收到實效。學生在合作、互動中，互助中取長補短。讓學生有更多的表達自己觀點和傾聽他人觀點的機會。
培養學生的學習能力。如在互動、合作中創造競爭情境，就會收到很好的效果。大腦這部機器處于競賽狀態時效率要比無競賽時的效率高得多，即使對毫無興趣的智力活動，學生因熱望競賽取勝而產生的'間接興趣也會使他們忘記事情本身的乏味，而興致勃勃地投入到競賽中去。所以，我在班上是經常開展自學比賽活動。如：記憶力競賽、口頭作文競賽、速讀競賽、書寫競賽、查字典競賽等。
或在限定的時間內看誰完成的任務最多，或是在限定任務量的前提下看誰用的時間少。競賽使學生大腦處于高效率狀態，提高了學習的效率，對所學習知識充滿了興趣，以致在歡樂中忘記了困難和疲憊。人的能力是在動力下得到發展的，學生在這種競賽中培養了一種學習語文的能力。又如，課堂上常常采用分組朗讀或表演等方式。
學生在表現自我，評價別人中，自己的學習能力從中也得到發展。教師布置學習任務給學習小組，小組成員自主分散和合作查閱信息，或在共同討論中達到自己學習效果。在單元復習中，教師采用學生互相命題，互相測試的方法進行，這樣學生充分發揮了自主性，積極性;很好地達到了提高學生學習能力的目的。
二、變換課堂教學方式，促成自主學習能力的提高
新課標的新理念，要求教學實踐的改變，教師也將隨著學生學習方式的改變來改變教學的方式。教師在語文教學中不斷變換課堂教學方式，使課堂教學生動、形象，引起學生的興趣，使學生能夠自主選擇自己喜歡的學習模式，學生在參與的過程中自主學習，在課堂中主動、大膽、盡情地動腦、動口、動手，自由發揮自身的學習個性，真正體現學生在教學過程中的主體地位。課堂采用多元化教學方式，通過學生的參與、互動、體驗和實踐活動，使學生的語言綜合能力和自主學習能力得以不斷提高，樹立學習主人翁意識。
1、營造開放式課堂，拓展學生自主意識。
希爾伯曼認為開放式課堂包括空間上的靈活性，學生討論活動的選擇性，學習材料的豐富性，課程內容的綜合性。教師要致力于還學生以心靈自由，發揮群體交互激勵機制，大膽地拓展課堂時空，創設“無拘無束的氣氛”，讓學生“自由地呼吸”，使其自主意識轉化為自主學習能力。成功感是學生獲得自由的最重要情素，蘇霍姆林斯基說:“人的心靈深處，會有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者。”因此，教師要善于捕捉來自學生思維的靈感，智慧的火花，不失時機地將其延伸為自主思維過程，拓展為一種自主學習的能力。
2、創設情境式課堂，培養學生自主學習能力。愛因斯坦說過:“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉。”
在課堂教學中培養學生的想象力，首先要使學生在廣度和深度兩方面學好基礎知識。其次要根據教材潛在因素，創設想象情境，提供想象材料，誘發學生自由想象，讓學生在創設的課堂情境中，充分展開想象翅膀，在想象的自由王國里遨游。
3、構建參與式課堂，培養學生探究參與式課堂教學是一種師生以平等的身份參與的教學活動，老師讓學生直接參與課堂教學，包括學習計劃的制定，課堂討論題目的設計，發言提綱的編排等。
在此基礎上，教師要引導學生運用已知的基礎知識，撰寫小論文，編演課本劇，評價影視作品等，著力培養學生的探究能力。
4、拓展自學式課堂，培養學生自主學習的能力。
自學式是學生在教師的指導下，自學教材，自做讀書筆記，自己發現問題、提出問題、解決問題的一種教學模式。學生在教師指導下自學教材，學全觀察，學會發現。突出強調學生自學課本知識的能力和良好的觀察問題的能力。觀察力是人類智力結構的重要組成部分，敏銳的觀察力是創新能力的重要內容。
總之，自主學習是主體教育思想在教學領域的反映，我們只有把語文課堂教學建立在自主學習的基礎上，充分發揮學生自主學習的潛能，積極促進學生學習形式的改變，激勵學生主動參與，主動實踐，主動思考，主動探索，主動創造，才能全面提高學生的素質，才能使語文課堂煥發出生命的活力。
教育教學的讀書筆記13
這周讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一下作者，我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內容。保爾.朗格朗，是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國加來的康普蘭。大學畢業后，在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經驗。上世紀30年代轉向成人教育實驗，建立職工教育中心和“民眾與文化”協會，富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。從1948年開始供職于聯合國教科文組織秘書長，于1951年任聯合國教科文組織成人科科長，后還擔任繼續教育科科長，終身教育科科長，教育研究所代理所長等職，于1971年從聯合國教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我帶著對作者的這些了解，走進了《終身教育引論》。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車頭”，視成人教育為終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點得益于朗格朗多年的成人教育實踐。值得注意的是，盡管成人教育是終身教育的發源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教育是向成人提供學習機會，包括掃盲教育、職業教育等等。而終身教育是指一個人從出生到死亡所接受的`各級各類教育的總和。因此，成人教育在時間、內容等方面的內涵遠不及終身教育，成人教育只是終身教育的一個重要組成部分，是終身教育的一個階段
隨著社會的發展，文明的進步，每個人必須要適應這種發展，所以就必須的學習，得接受新的教育，而且要終身的學習，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發展階段都要接受不同形式不同內容的教育。終身教育觀念是對傳統的一次性終結教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關系認識上的歷史性飛躍。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。
在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認識到這點，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
教育教學的讀書筆記14
教育教學的本質是什么？這是一個非常復雜的問題，不同的人有不同的看法。在我的理解中，教育教學不僅僅是一種知識傳授的過程，更是一種價值觀、情感態度和人格品質的培養過程。
首先，教育教學的'本質應該是以人為本。這意味著教育應該關注學生的需求和興趣，尊重學生的個性差異，注重學生的全面發展。教師不應該只是傳授知識，更應該關注學生的情感和心理需求，幫助他們建立正確的價值觀和道德觀念。
其次，教育教學的本質應該是創新。創新是現代社會發展的重要動力，也是教育教學的核心價值之一。教師應該鼓勵學生勇于探索、嘗試新事物，培養他們的創新思維和創新能力。同時，教師也應該不斷學習和更新自己的知識和技能，以適應時代的發展和變化。
最后，教育教學的本質應該是合作。合作是現代社會的基本特征之一，也是教育教學的重要價值之一。教師應該鼓勵學生之間、師生之間的合作與交流，培養他們的團隊合作精神和溝通能力。同時，教師也應該與同事、家長和社會各界進行合作與交流，共同推進教育事業的發展。
總之，教育教學是一種復雜而重要的過程，需要教師不斷探索和實踐。只有通過以人為本、創新和合作的方式，才能真正實現教育教學的本質價值。
教育教學的讀書筆記15
作為一線教師，就得刻苦專研教育教學，才能提高自我的業務水平，才能在課堂上有的放矢，游刃有余。所以在暑假里學習了《有效教育教學理論》。有效教育就是提高課堂質量，解決負擔輕質量低、負擔重質量低、負擔重質量高的問題，經過教師水平到達負擔輕質量高的教育教學，有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動。
有效教學，通俗地說就是經過課堂教學活動，使學生在學業上有所收獲、提高和提高。具體表此刻：認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學到樂學。
那么，如何才能使學生樂學且有收獲呢？以下幾點體會作拋磚引玉之用：
一、教師要“活用”材教。
我們在解讀教材時要有課程意識和教材意識，撰寫時要有目標意識和年段意識，上課時要有生本意識和訓練意識。教師要用動態生成的觀點看待課堂教學，教科書不再是神圣不可侵犯的。教師能夠根據教與學中的實際情景，對教材進行補充、延伸、寬、重組，或添或刪，靈活使用教材，使教材更具開放性，資料更貼近學生的生活，貼合學生的生理和心理特征。如此“活用”教材還會怕學生不樂學嗎？
二、教師要學會換位思考。
眾所周知，教學是“教”與“學”雙方面的活動，要進行有效的教學，在思考如何把知識傳授給學生的同時，更重要的還要從學生的角度去思考學生是否能夠理解、掌握、應用。這就需要教師在對學生的`認知發展需要以及學生的認知規律有足夠的了解的基礎上，采用換位思考的方法，全面而充分地研究到課堂上學生可能的發言，可能遇到的困難，對課堂有足夠的預測。有備而來，有備無患，這樣做能夠有效避免教師在課堂上為了實現教學預設而越俎代皰。
三、教師要”打動“學生
在教育中，教師要用自我的行動去感染學生，要用自我的言語去打動學生，使師生間產生心靈的共鳴。教師要抓住機會，適時地把自我的進取的態度傳達給學生，進而到達感染學生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意理解，到達教育的目的。
正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學生深深感到教師真誠的關愛，從而拉近師生的距離，學生僅有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。
【教育教學的讀書筆記】相關文章：
教育教學讀書筆記05-15
最新教育教學讀書筆記03-07
教育教學理論讀書筆記07-02
教育教學書籍讀書筆記（通用10篇）08-15
教育的讀書筆記06-07
教育讀書筆記10-18
教育教學理論讀書筆記（精選26篇）10-16
愛的教育讀書筆記11-28
《美麗的教育》讀書筆記03-10