[優]讀《傷仲永》有感
當細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的讀《傷仲永》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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讀《傷仲永》有感1
最近，我剛讀完王安石所著<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁為方仲永的''泯然眾人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經歷，追根尋源，不可否認有眾多原因，在我看來，主要還是因為他所處的環境使其成長產生了畸形。
年幼的方仲永才華出眾，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過早的接觸了外界環境，邑人經常賓客其父，或以錢幣乞之的行為，終使得他'不使學'漸埋沒了。
古語曰人性如素，染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見，環境對人的成長有著不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個很好的例子。
讓我們放眼當今社會，試問：在這個信息高度發達的社會，最需要什么?你可能已經猜到——人才.如果我問：什么樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時一定很茫然。
在我看來，真正的人才是擁有自主意識的智者，而不是遇事只會照搬教條的機器，比較當今中國社會與美國社會，我不禁要問，為什么泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問題，而美國卻人才過剩。
我的答案是：環境。
美國社會十分注重培養青年的獨立意識，當他們還是幼年的時候，便同過為父母做家務取得零用錢，十八歲以后差不多都能自力更生了。
前美總統里根的女兒曾領取過救濟金，有人不禁要問，堂堂美國總統連自己的女兒都養不起嗎，他配做一位父親嗎，錯了，這就是獨立，只有脫離了家庭，面臨生存的問題.他們才會憑借自己的`才能與素質與他人競爭，物競天則，適者生存，美國社會才會擁有如此多的高素質人才。
而在中國社會，傳統觀念的束縛下，父母從小就要為孩子的生活而拼命掙錢，供養他們，衣來伸手，飯來張口的小皇帝比比皆是。
學習+父母供養+結婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于現今社會出現了一批啃老族。
試問，在這樣環境下成長的人才能夠競爭，能夠創新嗎?如此社會又怎會發展，國家又怎會強盛。
蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。
讀《傷仲永》有感2
讀完《傷仲永》這篇課文，首先我為方仲永這個人感到惋惜。這樣優秀的一位“天才”，最終變成庸人的結果就是不學習。光靠“受之于天”，唯一的下場只能“泯然眾人矣!”
事件大概說：金溪此地有一個世代都靠耕地為生的家庭，其有一童名為方仲永。在仲永5歲那年，忽然要“文房四寶”。在農民家里不可能出現這“四寶”，他父親感到很驚訝，“借旁近與之”。借來“四寶”之后，方仲永立刻書詩四句，并加上自己的姓氏。全鄉的秀才觀看詩后，對仲永大為贊賞，全鄉上下都知道出了一個“神童”。
一些人出錢買方仲永的詩，他父親認為這是一個賺錢之道，就常帶仲永外出，不使他有學習的機會。
14年后，方仲永完全成了一個庸人。
……
天才，顧名思義，就是天生的才華，比普通人的造化當然要高得多，只要加以教育、學習，就會成為一個對社會有用的`難得的人才。“卒之為眾人，則其受于人者不至也”。因為方仲永他不接受后天的教育，沒有進取、進步，只是原地不動，而別人卻在努力奮斗，致使把它超過，最后，他無可避免成為庸人。
要得到進步，就得不斷學習。學海無涯，學習是沒有之境的。業精于勤，不勤奮、不認真、不努力，甚至根本就不懂得學習，那天才就只能“湮滅”。
歷史上中外勤奮的名人還少嗎?他們哪一個不是勤奮學習?哪一個不是刻苦鉆研?哪一個沒受過挫折?哪一個又是不“受之于人”的天才?
學習如逆水行舟，不進則退，尤其是今天，我們比方仲永那個時代的學習條件好得多，更應該倍加珍惜，努力學習。養不教，父之過，如果不是他父親貪圖小利，方仲永必定成為一個人才。我們現在應意識到自主學習，父母不能完全給予我們學習環境，我們要自己去給予自己。
勤學是成功里不可或缺的一個內容。或許我們并不是如何如何的天才，但從這一刻做起，努力、勤奮，必定能干出一番大事業，也不抹滅父母對我們的期望。
讀《傷仲永》有感3
“書是人類進步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預言家，預知著未來，預知著中國的夢。
今天我和媽媽一道讀了傷仲永，我知道了，人只有不斷地學習，才能進步。小的.時候很聰明，并不代表他長大了也聰明。因為天才是要付出努力的。
讀完傷仲永這篇文章后，的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀小型能作詩，但最后卻得到“泯然眾人”的結果。
媽媽一直跟我說，當天的事要當天做完，不能半途而廢，只有堅持到底，才會成功。但是如果不用功，再聰明也沒有用的，結果是不會成功的。學習就是是要用功，來不得半點馬虎，不付出自己的努力，是不會有回報的。只有不斷的積累知識，擴大自己的知識面，才能成為一個成功的人。我和方仲永一樣地聰明，但我不能像方仲永那樣半途而廢，一定要持之以恒、努力學習，這樣才能成為有用于社會的人。
讀《傷仲永》有感4
我認為人的才能知識決不是可以單單的去依靠天賦,而且要注意培養后天的教育和自身的學習能力,強調了后天的培養比自身的天賦重要的多.對才能的發展也很重要.
比如說:李賀,李賀七歲就能寫文章,這不是天賦嗎?但是李賀后天也非常努力.他每天日出之時,就騎著小馬兒,和書童一起,背著書,看見一事一物,便作一詩,到了太陽下山時,一篇詩就寫好了,這不是后天的學習嗎?
再比如說:王安石,王安石小時候住在臨川城內,離他家不遠就有一個面館,王安石每天上學都要從這家面館面前經過,并經常在這里吃早點,久而久之,與面館的`老板和伙計都相識了.一天,王安石又到那家面館吃飯.進門后,挑了一個位子坐下來.老板和伙計有心考考他,故意不給他端面.王安石等了好久,看見后進門的人都吃上了面,便問跑堂的伙計:"師傅,我的面好了嗎?"跑堂的伙計答道:"就來."不一大會兒,只見跑堂的伙計手里面拿著一雙筷子交給王安石讓他自己去端.王安石一不計較,他走到廚房,只見灶墩上放著一碗熱氣騰騰的肉絲面,滾燙的面條快要溢流碗外.大師傅笑瞇瞇得對王安石說:"你要是可以把這碗肉絲面端到外面去,而且一滴不灑,算你白吃,不要錢."王安石問:"此話當真?""一定"大師傅說.王安石用筷子輕輕往碗里一伸把面條挑了起來,碗里自然就只剩下一半的湯了.這樣,王安石左手端起湯碗,右手拿著筷子挑起面條,順當當的把一碗面條端到了大廳前,吃了起來,面館里的人都翹起大拇指稱道:"王安石真神童啊!"王安石長大后更加酷好讀書,勤于思考,吃飯和睡覺的時候都舍不得放下書,而且他讀完書后還經常默默地思考他讀過的內容,有時和別人在一起,也還在想著書中的內容.因此很少有人看到他笑.他在常州做太守的時候,有一次參加宴會,酒席宴上有一個人歌舞取樂.
忽然,王安石大笑起來,大家不懈其意.猜測是那個名伶表演的實在太好了,使得太守很高興,于是重重的賞賜了那個名伶,說:"你能讓太守高興.值得獎勵!"只有一個人感到懷疑.認為太守不是因為這個而笑的,于是找了個機會,問王安石當時為何發笑.王安石回答:"我那幾天在想道家的《常卦》,怎么都不理解，吃飯的時候突然想明白了,實在是太高興了,不由得笑了起來."最后王安石成為了著名的政治家﹑文學家﹑改革家.這些都與他后天的努力與培養密不可分的.
像這樣的例子還有很多,所以我認為后天的培養與教育比天賦要更重要!
讀《傷仲永》有感5
每個人都夢想成為天才，渴望具備天才的頭腦渴望受到眾星捧月般的擁戴。我也曾無數次羨慕過天才，埋怨上天竟會如此不公平。當我知道一個五歲便可作出一首名噪一方的好詩的方仲永，竟最后“泯然眾人矣”心中又添了幾分疑惑：難道天才的才能會隨著時間的消逝而消失嗎？
我常想：生活中，又那么多的天才，又有多少是只需天才二字便可成才的呢？
大發明家愛迪生曾說過：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。”王安石也評價仲永：“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”東西方的這兩位不同時期的著名人物，時間、空間都相距甚遠，但是觀點卻如此驚人的統一：如果只依仗自己的幾分天資，而不去勤奮讀書，不接受后天教育，只會一事無成。
仲永五歲便提詩，可見其天資是何等聰慧，可是后來卻不珍惜時間，充分利用自己天資去學習，只顧日日賣弄那幾份有限的才能。真為中國由此少了一位大文學家而悲嘆。
暫不談仲永的無知與懶惰，我們來看一下仲永的家庭。一個“世隸耕”的家庭，一個貪圖小利、目光短淺、不使學的父親，我深感一個好的家庭和氛圍和通情達理的父母對于一個個鮮幼的“天才”多么重要。
我想，從古到今定有不少像方仲永這樣應沒有接受良好的后天教育而使自己的天資流失走的`天才吧！我們對他們惋惜，但是我們也不乏愛因斯坦式的天才，后天的不斷探索、努力，天才也許就是我們自己。面對當前優越的學習條件，自以為不是蠢人的人，斗毆不珍惜時間努力學習，難鬧我們想成為第二個方仲永嗎
勤奮是打開成功之門的鑰匙，天資只會讓這把鑰匙使用起來更加靈活些罷了。人們啊，天資固然重要，但它不是全部，努力和汗水才是通向成功的必經之路！
讀《傷仲永》有感6
《傷仲永》是北宋文學家王安石的一篇諷世之作。文中敘述了平民方仲永五歲便能成詩，但他的父親卻不讓他學習，而是四處拉著仲永去顯擺、炫耀，并從中謀利。于是，方仲永就在同縣人的吹捧，父親的唯利是圖下，二十歲便才華全無，變成普通人了。
這是一個讓人扼腕嘆息的故事，方仲永兒時的才華竟在青年時期完全消失了！這與同縣人的吹捧是密切相關的。這其中反映出一個問題，就是在當今社會中，“捧殺”現象愈演愈烈。
在這個信息化爆炸的時代，也許家里掉根針，第二天就上新聞了。曾記得，中國在上世紀90年代創立了一個“中國少年科技班”，這個班班內聚集了中國的頂尖少年“天才”。時隔二十多年，這些人中有的'出國了，卻是他打工仔，有的留在國內，卻出家為僧，遠離世俗人間，對國家沒有做出任何貢獻，誰之過？
從“中國少年科技班走出的一名叫寧鉑”的天才少年。曾對媒體訴苦，他說他幾乎沒有快樂的童年，少年時期，社會給他的壓力讓他喘不過氣來。最終，他離家出走。像他這樣的“天才”，如果讓他享受與同齡人一樣的樂趣，一樣玩，一樣學，也許就不會造成天才隕落。但是，他們生活在一個信息化時代，他們的才華早現，并被世人所知。于是，社會上的壓力就隨之而來，談社會對他們的期望太過高時，便會剝奪他們本應享受的快樂童年、少年的資格，等于逼著他們承受無法承受的任務。于是，天才的隕落就在所難免了。
如果再不阻止類似情況繼續出現，如果再讓少年“天才”們在媒體、社會的吹捧下才華消失殆盡。那么我們的社會就會失去許多亮點。我們應該讓少年天才們在一個正常的環境下！不讓“現代方仲永現象”繼續蔓延！
讀《傷仲永》有感7
今天，我們學習了《傷仲永》，讀后觸動了我。
一個人能否成才，與天生有關，更與后天所接受的教育、自己的刻苦學習有關。可文中一位“神童”最終成為一個常人，就是因為他后天教育的不夠。
雖然我國已經有了九年義務教育，但是，在這九年中，有很多人是在那里“混日子過”,從不學進去，那么，他們不就會“得為眾人而已耶？”嗎？這也就能按照后天的`教育來劃分人的地位了。
我們想要成才，可以讀書，可要成大才，那么，就只有讀書。
讀書好，好讀書，讀好書。
讀《傷仲永》有感8
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”.
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”.像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的`人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
所以說，才能來自于勤奮學習!“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”,但由于堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業后到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終于奠定了相對論的基礎。
不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!
讀《傷仲永》有感9
今天，我們學了一篇王安石的古文《傷仲永》，我對此文感慨萬千，講的是一個天生就有作詩的天賦的孩子被貪財的父親當作是‘搖錢樹’，沒有得到后天的教育。因此他漸漸的漸漸的成為了一個正常的`人，失去了才能。
我正為仲永可憐，一個那么聰明的孩子竟然被這么一個貪財的父親給毀掉了，雖看這只是一件事，但值得我們深思。大家想想，一個天賦那么聰明的人不接受后天的教育還要成為普通人，那么天生天資不足的人如果不接受后天的教育那恐怕要當一個普通人也不行吧……所以我在這里明白一個道理：天資再好，如果不通過后天的努力學習，最終還是一無所成。反之，如果天資相對來說比較差的人來說，只要你好好的努力去拼搏，我相信沒有什么事情能難得到你的……
天資怕差不怕，就怕你本來就不如人家好，還不去努力，那么，真的恐怕要成為一個普通人也難吧！相信自己是最棒的，有了自信，你已經成功了一半，下一半就全憑你的努力與汗水了……
但愿不要再發生類似仲永的事件了，太令人傷感了。
讀《傷仲永》有感10
《傷仲永》這篇課文出自七年級語文下冊，選自王安石的《臨川先生集》。文中方仲永因為其父不讓他讀書學習，最終從一個天才變成一個平庸無能之人，使唐宋八大散文家之一的王安石先生感嘆至極。
方仲永是一個從小就有先天稟賦的人，他在五歲時就寫出了一首詩，使同縣的人對他刮目相看，人們因此以賓客之禮對待方仲永的父親，很多人用錢幣來請方仲永作詩，他的`父親發現有利可圖，每天拉著方仲永到處去賺錢，不讓他讀書學習。
王安石聽說這件事后，于明道年間見到已經十二三歲的方仲永，王安石請方仲永作詩，方仲永作出的詩已經沒有傳說的那么好了；又過了七年，王安石再次問起方仲永的情況，方仲永的先天稟賦已經沒有了，才華消失殆盡變成了普通人。
王安石對此感嘆惋惜，具有先天稟賦并不能說明就一定能夠成才，要想成功就要靠后天教育中自己勤奮學習。
我學習了這篇課文后感觸很深，從中我懂得很多道理：知識改變命運，學習成就未來。不讀書學習的人，無論天賦多高，最終會變成庸人。王安石筆下的方仲永就是一個生動的例子，說明人的知識才能決不可能單純地依靠天賦，必須注重后天的教育和學習，強調了后天的教育和培養對發展才能的重要性。
讀《傷仲永》有感11
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的`方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
所以說：才能來自于勤奮學習!“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……
愛因斯坦不是神童，中學成績并不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也并不出眾，后到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，終于奠定了相對論的基礎。
愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當于延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。
不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!
讀《傷仲永》有感12
前幾天，我讀了一篇文章，名叫《傷仲永》。
這篇文章主要講述了這樣一件事:有一個叫方仲永的小孩，五歲時，就會做 出頗有文采的詩，成名后，父親為了貪圖名利，讓方仲永放棄了學習，帶著他到處 拜訪、題詩，因為他不再努力學習，最終和普通人沒什么兩樣。
讀了這篇文章，我既替一個有著極好天賦的人沒有成才感到惋惜，又受到了 深深的`觸動。l‘
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。任何一個有著輝煌成就的人，他們無 一不是通過刻苦學習才取得成就的。如果你從小就有著非常聰明的頭腦，可仗著 自己有這么一個與眾不同的優點而不去努力學習，最后你不會比普通人強到哪 JL去。
古今中外，有多少文人墨客寫出了告誡我們努力學習的句子:“書山有路 勤為徑，學海無涯苦作舟。”“一分精神，一分事業;一分耕耘，一分收獲。”又有 多少名人為我們做出了榜樣:大發明家愛迪生，小時候在學校，被老師稱為笨 小孩，最后退學。可他沒有放棄學習，最終成了大發明家。一個人不一定小時候 學習好，就可成為名人;也不一定小時候學習不好，就成為普通人。只有你不斷 努力地刻苦學習，才有可能達到輝煌的頂點，方仲永、愛迪生不就是一個很好 的例子嗎?
方仲永給我們的教訓是深刻的，我們要向那些有成就的偉人學習，學習他們 那種刻苦精神。我們從現在開始，要利用好時間，奮發努力，掌握本領。只有這樣， 才能成為一個知識淵博的人，成為一個對社會有用的人。
讀《傷仲永》有感13
最近讀了王安石的名篇《傷仲永》。這篇文章講了一個故事：江西金溪縣有個叫方仲永的小孩，聰穎過人，5歲時就能寫出好詩。方仲永的父親就天天帶著他去別人家炫耀，但是卻沒有注意讓方仲永進一步接受學習教育，結果方仲永的詩才日漸枯竭，十二三歲時寫的詩已不像以前那么好，又過了七年他就“泯然眾人矣”，才能完全消失，和普通人一樣了。
這件事情，揭示了天資與勤奮的關系。
天資和勤奮是一個人獲得成就的重要條件。
好的天資是重要的，天資聰穎的人，只要付出比較少的努力，就能輕易取得普通人要花費很多心力才能取得的成果。有天資，再加上后天的努力，就更易實現別人難以實現的夢想。但是，天資好也要努力，如果不努力學習和工作，天資再好也會像方仲永一樣“泯然眾人”。
天資很重要，但是天才畢竟是少數人。天資差一些就不行嗎?其實在這個世界上，大多數人不是天才或天資不夠，即便如此，可是他們也能正常的生活，不少人甚至取得很大的成功。這正是因為他們笨鳥先飛、憑借了后天的勤奮學習、努力工作。無論是牛頓還是愛因斯坦，華羅庚或者是陳景潤，他們小時候都不是什么“神童”，但是他們都是科學的巨匠，世人仰慕的先賢，他們最終都取得了巨大成就，所依靠的.，就是努力學習、勤奮刻苦……
魯迅曾說過：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的”，愛迪生就是一個適例。愛迪生上小學的時候，考試成績經常是班上的倒數第一，他的老師說他是個不聰明的孩子。但是，他將勤補拙，興趣廣泛，努力工作。他的一生是在不斷創造和發明中度過的。愛迪生每發明一件東西，都經歷了艱苦的過程。就拿發明電燈來說，他差不多花費了2年的時間，每天工作幾十個小時，試了1600多種材料，最終才制造出能夠亮很久的電燈泡。正是因為勤奮工作，使得他一生共有約一千項創造發明，成為世界著名的發明大王，成為后人尊敬、學習的榜樣，他為人類社會的文明進步做出了巨大的貢獻。當有人稱贊他是天才，并詢問這位“發明大王”成功的秘訣時，他答道：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水!”
天資聰穎，并不意味著一定成功;天資平凡，也不一定意味著失敗。一個人，天資再高，如果不勤于學習，必干不成大事業，甚至養活自己都很困難;相反，一個人即使天資一般，如果勤奮學習，刻苦用功，必出成果。
讀《傷仲永》有感14
我們中國人有一個特點是易把事情一分為二，譬如把先天的才分和后天的教育截然分開，弄得水火不相容，其實不是的，它們原本是可以共通的。
王安石的傷仲永是古文中的名篇，相信大家都不會陌生。方仲永是多么天資聰明啊！他出生在農民世家，從來未曾接觸筆墨紙硯等書寫工具，在他五歲的時候，有一天，他忽然就哭著要這些東西，隨即就寫出了一首文采和道理俱佳的詩。像這樣天生聰明的人，委實應該好好學習，以便在學習中把天生的才干發揮出來，也才是沒有暴殄天物。但遺憾地是，方仲永的父親沒有做到這一點，而是為蠅頭小利所動，不讓他學習，以致后來成為一名普通的人。
熟諳教育的人都知道，人類對大腦的.開發利用真是太少太少了！這也就說明我們學校教育要完成的任務還是很重大的，學校教育越能發揮名著讀后感作用，天生的才干也越能得到挖掘，二者并不矛盾。
我在想，很深刻地想，假如神童方仲永能夠有一個好的學校教育，他的才干得到淋漓盡致的發揮，只怕世上會出現和李白、杜甫并肩的另一名大詩人吧。
讀《傷仲永》有感15
一個神童五歲時，在“未嘗識書具”的情況下，提筆“即書詩四句，并自為其名”這還不足為奇，身為眾人關注的神童，他神就神在“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。這個神童就是仲永。
這樣的神童是多么風光，但為何題目中有一個“傷”字呢？這是因為故事還沒有講完。
因為仲永成了遠近聞名的“童星”，自然少不了有人“包裝”他，于是乎：“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”。他的父親自然心動，不使學。所以幾年后，仲永“泯然眾人矣”。
這是一場悲劇，不必說它悲在其“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學”；也不必說它悲在“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”讓仲永氣傲，單是仲永自己就根本沒有想去上學，我們都可看出這個“神童”的下場，這場仲永命中已注定的.悲劇。
我們不能對歷史做些什么，我們對歷史只能惋惜，但是，我們可以改變未來，沒有學習的開始學習，開始學習的認真學習，認真學習的勇攀高峰，勇攀高峰的開創新天地。永遠還要對自己滿足，稍停下腳步就立刻被人迎頭趕上。
天才很少，神童很少，但成功的人很多，他們成功在不滿足，他們永遠都在學習。
愿這種“天才的悲劇”不再發生。
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