讀《三國演義》有感[必備]
當細細地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《三國演義》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《三國演義》有感1
閱讀是生活的指導，幫助我們找到智慧的源泉。一本書就像一艘船，帶領我們從狹窄的地方走向無限廣闊的生活海洋。
《三國演義》是歷史背景上的著作，它描寫的`是約百年間的的歷史：三國鼎立。它從黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段，三國鼎立到諸葛亮五丈原病逝是第二階段，而魏國司馬懿家族興起，晉朝統一天下就是第三階段了！
《三國演義》中有兩個最驚心動魄的故事：一個是《救阿斗趙云護公子》，大致內容如下：劉備被打敗，他的家人受趙云保護，但像滔滔江水一樣，源源不斷的曹兵仍然沖亂了趙云和劉備的家人。于是，趙云獨自闖入敵營。他在千軍萬馬中橫沖直撞，如入無人之境，威武異常，勢不可擋，殺得曹兵血肉橫飛。雖然曹兵人眾多，但武功高強的趙云還是突破了曹兵的圍攻，救出了阿斗和甘夫人。然而，糜夫人自殺了！
第二章是《借東風火燒赤壁》，講的是曹操中了周瑜的連環計劃后，周瑜請諸葛亮借東風。于是諸葛亮故弄玄虛，借東風。結果，這場火，一陣風，再加上東吳的水陸兩軍，讓曹軍落花流水，狼狽不堪。80多萬軍隊迅速瓦解，但曹操逃離了周瑜設下的伏擊圈！
讀《三國演義》有感2
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨。”、“肚子在唱空城計。”……的含義。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……
在小學高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的'一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
讀《三國演義》有感3
《三國演義》是我國明代羅貫中所創作的一部長篇小說。我最感興趣的內容是赤壁之戰。
故事中，孫權和劉備本來是誰也不服誰，可曹操百萬大軍一來，他們便不計前嫌，握手言和，成立同盟，并在赤壁以少勝多，大破曹軍，取得了戰爭的勝利。孫、劉兩家之所以可以贏得勝利，是因為他們懂得合作。如果劉備或孫權自己單獨和曹操開戰，那么注定會失敗。取勝的關鍵在于“團結”。
這就讓我想到了學校班級的'值日生。有的小組工作效率很高，做得也非常干凈。但有的小組效率極其低下，往往過了幾十分鐘也沒做完。那是為什么呢？
是因為前者每人都經驗很高嗎？不。因為他們懂得團結，誰哪里掃不到其他人就幫他掃，誰先做完了自己的地方，就又幫別人干一些活。誰做得比較慢，其他人就伸出援助之手，一起承擔。
那后者呢？他們經常發生矛盾，不是誰把垃圾掃到其他人的區域，就是誰把別人掃完的垃圾又給掃了回去。小組一旦發生這樣的矛盾，就會不分輕重地吵起來，其他值日生再來解勸……這樣的值日小組，你說他們能值得好嗎？
這本《三國演義》不僅讓我們學習到更多歷史知識，也讓我們知道了：作為一個集體，“團結協作”是非常重要的。
讀《三國演義》有感4
古有四大名著，但我獨愛三國。
少時讀三國，覺得好深奧（對于看慣了童話的我來說），初讀三國心里是懷著好奇而看的，因為我四大名著除此之外都看過了，想看看三國是怎么個演義法。看的時候，記得第一句話是‘天下大勢，分久必合，合久必分。’在現在看來也是很有道理，只不過當時看的時候就不能理解了。
我那時極度崇拜劉備劉玄德，覺得他就是三國最偉大，最好的人了，而曹操曹孟德卻被我想做了無惡不作的大boss。現在想起來，頗為好笑，看來羅老先生對我看待三國人物有很大的‘功’勞啊，他使我在一段時間內，對劉備的失敗耿耿于懷，那時認為劉備的結局太慘了，于是就把怒火發泄到可憐的司馬懿上去了，呵呵，很幼稚吧。于是，在那段時間里我對三國的看法是：褒劉、貶曹、中吳。
而到初中后，吧三國演義又仔細看了一遍，覺得這本書有些地方太過夸張了，有結合歷史想了想——這本書太過褒劉了，不公平！所以我去了書店淘來了另一本改變我對三國看法的書：《三國志》。
這本書對我后來閱讀三國歷史造成了非常大的影響，翻開書，看到的一章是《三國志·魏書·曹操傳》。我看了以后，竟佩服起他來了。曹操乃宦官之后，他心里何不是忍辱負重？自從他刺董卓失敗后，就有人說他是‘亂世之奸雄，治世之能臣’，所以劉協帝就對他心存猜疑了。
后來他‘挾天子以令諸侯’，更是成了眾諸侯討伐的對象，我想，曹操有可能本義是想‘邀天子以命諸侯’的，心里還是想著復興漢室，但經過一些有心人改了之后，曹操便背負了惡名，而他也不是說了句‘寧教我負天下人，不教天下人負我’嗎？所以，應該是從那時候起，曹操便知道漢室復興基本上不可能了，既然不可能，那就自己來做！
曹操手下的文臣武將極多，文有荀攸、郭嘉更有司馬懿，武有典韋、夏侯淳、張遼等人，有怎么多的人才，本因是他結束亂世的，可是曹操還是有些狂妄自大和冷血，做事太過偏激，竟把徐州屠城，以至于他一直不得人心，在這一點上他往往不如劉備。可惜天下最后竟是被他的首席軍師司馬懿奪去了，可惜了一代梟雄！
拋開其他的不說，曹操亦是一名詩人，精通兵法，寫下無數詩詞，這也是我所佩服的地方之一，可惜他生于亂世，若是生在盛世，那他也不會被世人所唾棄，而是名留青史，真是命運弄人！
另一位讓我佩服的，則是張角了，本來我是很討厭他的，因為是他的黃巾軍挑起了亂世，三國演義上也只有寥寥幾字描述他。不過深思，大漢已衰，民心早已不存，若他不起義，歷史上肯定也會有人代替他的'，只不過他做了第一人罷，
我佩服他的號召力，也佩服他為推翻腐朽漢朝而作出的努力，還佩服他的黃巾軍的戰斗力，里面大多是窮苦人民，所以，他們為了在亂世中生存下去，就只有推翻漢王朝，視死如歸！所以說是一個很有力量的戰斗隊伍。我相信，張角的本義是想推翻黑暗的漢王朝，給廣大農民百姓帶來幸福，+也正是因為如此，他可以借信仰之力快速召集大規模的軍隊！
但他總歸還是失敗了，被朝廷軍隊和諸侯群起而誅之。由于農民起義的局限性；由于他太小看了漢朝，他小看了漢朝的賢士良將，最重要的是他小看了天下所有的野心家！
也正因為他，天下的諸侯都坐不住了，大丈夫在世，誰不想坐擁一地之主？何況朝廷也是腐朽無能，所以，亂世也正是從這個時候開始拉開了序幕：諸侯爭霸！以至于張角死前，大呼：‘吾必找天譴，大漢亦不遠矣！’
張角這個人，我打從心里是佩服他的，別的諸侯都不敢動，只有他為了中國廣大的窮苦百姓而揭竿而起！所以結果雖然是敗了，但從某方面來講，卻是勝利了！
以上也就是我對三國的淺讀了，也許再讀一兩遍后，有會有新的體悟了。不過，我還是要感嘆三國時期有多少人才被埋沒在歷史的長河之中，又有多少人抓住了這亂世而名留青史。
一首詩正好詮釋了這段曲折的三國史：‘滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。’
這也許就是三國真正吸引我的地方吧！
讀《三國演義》有感5
我國四大古典名著之一《三國演義》,是集政治,軍事,民生與一體,文字色彩特別濃郁的一部長篇小說.
書中第八十六回,難張溫秦宓逞天辯,破曹丕徐盛用火攻一回寫著:權從其言,——何其局量.之不能容物那權聞惶愧,——"孤意已決,先生勿疑."卻說吳見張溫入蜀未還,——自此吳蜀通好.在這段中主要說明了現存國為了自存自強,進而爭霸天下,智謀之徒運籌帷幄,善辯之士奔走呼號.利用各國的勢力消長和矛盾間隙,的確常能憑借計謀策劃"口頭"外交,達到解危救急,不戰而勝的目的在這次外交活動中等芝以其善辯言詞的口才,正確的見識,勇敢而不失氣節的外交魅力取得締結通好的勝利.注重目的,有的放矢.今天我們的人在外交活動中要象鄧芝那樣用要有針對性和知識性,曉之以理;要有鼓動性和哲理性,導之以行的方法進行外事活動.而且作為一個外交家應該博學多才,有勇有謀,知人識人.要有好的口才,還要有勇敢無謂的不怕死的精神.有了這許許多多的忘我的勞動,舍生的奉獻,我們的民族才能夠挺起自己的脊骨屹立于世界民族之林.
此時秦宓語言清朗,——望東吳而來.這兩段不僅是秦宓和張溫斗智斗勇,還提出了天文的啟蒙思想.豐富的天象變化當然會引起人類強烈的興趣,企圖了解這些變化的根據和理由.即使在遠古時代,一方面用神話來解釋,另一方面也在探求物質方面的解釋.為了制定歷法和觀測記錄天象,觀測儀器的研究制造從古至今在天文學的發展上,都占有重要地位.我國東漢的張衡還首創了"水運渾象",用來演示天球的運轉,可以說是近代天文館演示用的天象儀和鐘表的前身.后來近現代天文學在古代天文成就的基礎上誕生和發展起來,從哥白尼的革命開始,天文學的發展逐步擺脫了神學和占星術的`影響.越來越明確地與物理學相結合,從而誕生了近代天文學.20世紀初,物理學在理論方面取得了重大的突破.在經典力學,電磁學,熱力學等無法解釋的宏觀和微觀事實面前,物理學內部孕育并誕生了相對論,量子力學,基本粒子理論等現代物理學理論.這些都已廣泛滲透到天體物理學里面.由于這種滲透,形成了現代完整的,系統的和宇宙理論體系.今天我們對宇宙的認識已不僅僅局限于地球,太陽系了,已經發展至銀河系.甚至更遠的宇宙里面去了.天文學的發展還帶動了航天和星際旅行事業的發展.比如將來人類一定會登上火星,我們在登上火星的時候,要選擇對人類沒有危險又可能存在生命的地方著陸,還要有能在太空生活2——3年的條件,還要準備"火星車":不但要具有類似人和高等動物的感官功能,最好還有"感覺"紅外線,紫外線,超聲波,磁場和放射線的能力.這樣,機器人就能更好地在一個未知的行星世界上進行活動.安裝著小型自指令計算器,有著多種功能能力的機器人就會在星球表面協助人類進行科學考察.今天人類已經可以進行短距離的宇宙航行.今后航行的距離會逐漸加長,這一點也是不容懷疑的
卻說魏國細作深知此事,——不在話下.這幾段主要寫了,曹丕進攻東吳,最后失敗而返.東吳君臣奮力抗曹,最后取得勝利.曹丕其人偏不深思慎行,只想絲毫力氣也不投入,在利益上卻"立竿見影".這種人,充其量只是一個"嶗山道士",他們投機心理的深刻跟源在于剝削階級不勞而獲的腐朽世界觀.隨意揮霍勞動人民的汗水,就顯得氣派嗎如此奢華,必然會導致家敗國衰的悲劇,而陸納式的"小氣",倒恰恰是了國富民強的"大度".今天我們也只有艱苦奮斗,勤儉建國,才能使現代化建設有強大的后勁.要把握勝和敗的辯證法,必須首先使自己具備辨證唯物主義的正確世界觀.這樣,看問題才長遠,才透徹.今天我們的人不要象曹丕那樣:愚昧者的存在,就是各種懲罰接踵而至的原因.由此可見,要加速社會主義現代化建設的步伐,就必須極大地提高整個中華民族的科學文化水平,以文明代替愚昧.莎士比亞說:"智慧是命運的征服者".騰飛的祖國需要更多的知識,更多的智慧來征服愚昧,踏向未來.難道我們當代的中國青年不應該更多地索取知識來報效祖國嗎吳王孫權面對曹丕三十余人馬,大膽啟用徐盛,最后取得戰爭勝利.這說明我們面對挫折,應奮力超越.那么,我們一定會通過不泄的攀登達到光輝的頂點.首先,徐盛其人有勇有謀,在戰略上藐視敵人,在戰術上重視敵人,有敢打勝仗的精神.今天我們在黨的領導下,要經濟實現跨越式的發展,就要發揮出我黨的凝聚力,戰斗力,創造力;發揮黨員同志的先鋒模范作用.需要的就是這種敢打勝仗的精神.所立之志應符合自然規律,符合社會發展規律.這樣,就會在全體人民的集體奮斗中找到自己的位置,就會有歷史前進的巨大"合力"幫助你披荊斬棘,奮勇前進.所立之志必須有"力","物",即自身條件和客觀物質條件相佐才能成功.其次,徐盛其人治軍甚嚴.孫韶后輩無知輕狂;面對曹丕三十萬水陸軍馬,從水路進攻東吳,用寡戰計破曹丕是不切合實際的而且孫韶態度惡劣.徐盛要將其軍法處治.辛得孫權說情救下.現在我們治軍的要求也是威武之師,文明之師.再其次,徐盛足智多謀.先給曹丕用了一招空城計;兵力空虛再故意顯示出不加防守的樣子,使敵人難以揣度;在敵眾我寡的情況下,這種用兵之法顯得更加奇妙.這是一種心理戰術.它不是用實力戰勝敵人,而是通過研究敵人主帥的心理活動,以謀勝敵,驚退敵兵.在現代條件下,偵察技術和功防火器高度發展,作戰樣式有了根本改變,"空城計"已難以使用.但是,這種心理戰術仍應汲取和重視.而后又以弱戰技為主:凡與敵戰,若敵眾我寡,敵強我弱,須多設旌旗,示強于敵,使彼莫能測我眾寡強弱之形,則敵必不輕與我戰.法曰:強弱形也.以虛戰計,疑戰計為輔大破曹丕.今天我們的將帥也應該把各種兵法戰術融會貫通,靈活運用.
第一百二回之諸葛亮造木牛流馬.這幾段主要寫了,諸葛亮制造木牛流馬運糧草,后又搶回司馬懿仿制的木牛流馬及軍中許多資助.社會主義的根本任務是發展生產力.人類的誕生是和勞動聯系在一起的,勞動是從制造和利用工具開始的,制造和使用工具又是和獲得創造能力不可分割的如果沒有這種創造力,創造性的勞動,而是象蜘蛛結網,蜜蜂筑巢那樣,就只有代代相傳永遠不變的本能,怎么能從動物活動轉變為勞動,在物種關系方面把人類從其余動物中提升出來呢!人類歷史表明,一個國家的人民創造才能得不到充分發揮,這個國家就不可能生氣勃勃,繁榮昌盛.要有發明創造的意識和精神,要有這種思維和實踐.找到知識的裂縫和知識的疊加.這在當今的科學發展中,是一個及其重要的規律——科學的高度分化又高度綜合的規律.知識有了裂縫,就開始分化,形成了當今的兩千多個邊緣學科;知識的疊加,既綜合,又使科學向整體化方向發展.大自然本來是一個整體,分化是現象,綜合才是本質.分化中有創造,綜合中也有創造,掌握了這條規律,即使才能并非出眾的人,同樣可以進入創造的宮殿.從而不斷提高生產力,滿足人們不斷增長的物資和文化需要.現代科學的飛速發展,使當今世界發生了翻天覆地的變化.永久發亮蛋白體,用電流刺激它發光,用這些材料可以做成一毫米厚的液晶顯示屏,還可以彎曲.現代化的手機象一部可以隨身攜帶的電腦,可以打字,還可以上網.現在發明出各種類型的機器人和會教英語的電子寵物.多事故的礦井及核工廠中的危險崗位,以及深海海底或外層空間,……更有機器人的用武之地.還發明出太陽能自動化,智能化,現代化房屋.不斷提高的這些發明成果,又不斷推動人類文明的進步.為更好地維護和平與發展為人類將來征服太陽系,銀河系,做出貢獻!
讀《三國演義》有感6
中國四大名著的名氣可是不小啊！尤其是《三國演義》，從小到大，我望過好幾遍。有《三國演義》連環畫，有動畫片的，還有電視劇的和廣播里的。可是，他們說的都只是大致相同，有些地方很不一樣呢。于是我就好奇啦——這么有名的三國到底是什么樣的。于是，我找到書，細細的望了起來。
書里不僅創造了許很多多的英雄豪杰，還有非常出色的斗智斗勇的動人故事。像三英戰呂布、草舟借箭、火燒赤壁、三顧茅廬等都是大家熟知的經典故事。書里呈現的一段段意味深長的故事，一幅幅出色盡倫的畫面，使我深深地陷入了那個年代。
書里最智慧的人物應該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護主，空城計中的著寒靜，草舟借箭中的出色表現，各場戰爭中的精妙謀略，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，神秘莫測，是鳴人拍手鳴盡。
再來說說關羽。關羽，一位盡對善于作戰，武功了得的大英雄。單刀赴會足以體現出他的英勇與威猛，也足以望出他那輕蔑難題的精神，之后狹持魯肅保全自己更能充分的望出關羽的膽與謀。過五關斬六將中的拼死護主之家眷，說明關羽的忠心。放回曹操，又體現出了他的.仁義之氣。是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關羽一樣也是一員虎將。對劉備忠心耿耿，大敵當前，臨危不懼。在萬軍之中取上將首領就猶如探囊取物，令人刮目相望。具有萬夫不當之勇。
曹操與劉備二人是完全兩派的人物。曹操是奸詐桀黠，狂妄自大，還說他與劉備是并世英雄。而劉備與他恰恰相反 ，劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下，劉備三顧茅廬，無一聲怨言，可見他的明智，劉備珍惜不但人才，而且愛民如子，挾庶民集體過江，典型的事例，逐一說明了他的仁、義。
《三國演義》不但講述了吳，蜀，魏三國以文武爭天下的故事，還讓我們了解了許很多多戰術兵法，讓我明白我們不能像曹操一樣陰險，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，“樂不思蜀”，也不能像蔣干那樣愚不可及。要為身邊的庶民著想，要為國家的興衰負責。
《三國演義》，真的使我大開眼界！
讀《三國演義》有感7
“初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故友"
——題記
狼煙紛起，戰鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔？
塞北秋風，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭？
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國，你卻為何不得？
初讀三國，我看到的是“豪情義氣沖云天，歃血為盟桃花園”的義薄云天。且看劉關張桃園三結義，撥亂濟危，終在夷陵之戰的連營烈火中化為灰燼；再看關羽徐州之戰與兄長走散，千里走單騎，過五關斬六將放棄曹操的高官厚祿；更休說總角之交的周瑜與孫策了。雖然他們的時代已成過往，但他們的英魂卻永世傳送，永遠值得后世敬仰與學習。
再讀三國，我看到的是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的忠君愛國。
諸葛亮本躬耕于南陽，不求聞達于諸侯，在當時只是小小徐州牧的劉備的邀請下出山，后來劉備屢次戰敗，丟兵卸甲，好不落魄。可諸葛亮從未易主，一直為蜀漢燃燒自己的生命，直到星落五丈原，仍在為國操勞。當今我中華雖不比蜀漢之危勢，但我輩的責任并不比丞相少。因為我們的征途已不在一隅之地，而在于整個世界。
復讀三國，我看到的是“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”的任重道遠。
東漢末年，十常侍作亂，何進招董卓進京，曹操以身事賊，舍命刺董，真有“周公吐鋪，天下歸心”之氣魄。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”孫權九歲便入敵營外交，要回父親尸首，十九歲便接替兄長，承繼基業，二十六歲就率領江東部眾拜曹操百萬大軍，這難道不是任重道遠的體現嗎？
三國可以說是中國歷史上英雄輩出的年代，知人善任的.劉備，單騎救主的趙云，陰狠狡猾的司馬懿，足智多謀的諸葛亮，殘忍奸詐的曹操，雖有夸大的成分，但不可否認的是：三國英杰因演義而家喻戶曉，三國演義也因那個時代而留名青史。
歷史從不缺乏英雄，但被銘記的人卻在少數。
我們雖然不一定要流芳百世，但起碼也要效仿前人，修身明志，不屈不撓，就算不能治國安邦，救災濟世，亦能事業有成，造福一方，此成道也。
讀《三國演義》有感8
憶三國風起云涌，戰火連綿。
靜坐論英雄。
先論關羽，他降漢不降曹，秉燭達旦，千里走單騎，過五關斬六將，古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
再論曹操，他被稱為梟雄，他說劉備與他并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的.翁中之鱉。這使我感受到了曹操的大度，也是周瑜做夢也想不到的，周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。其目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
《三國演義》中的人物各具情態，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我們學習。
讀《三國演義》有感9
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”天下大勢，合久必分，分久必合，在三國鼎立的年代，許多英雄拋頭顱，灑熱血。趙云、關羽、劉備、諸葛亮……等。
他們為了心中的目標，努力地學習、奮斗、拼搏，為的就是那心中無愧的選擇！趙云，這位五虎將軍在長板戰亂的時候，他為什么要拼死保護劉備的妻兒老小？為什么他在長板坡肯把馬讓給劉備的夫人？因為他心中有他那無愧的選擇，他最終把精神轉化為一種動力——從曹操八十三萬軍中沖了出來，這不禁讓人回憶起那首高亢激昂，鏗鏘有力的詩：“血染爭袍甲紅，當陽誰敢與爭鋒？古來沖陣扶危主，只要常山趙子龍！”糜夫人在當陽板坡中，身受重傷，趙云找到她時，她隨時都有生命危險，趙云三番五次請她上馬，她卻覺得自己是個累贅，為了不連累阿斗和趙云，為了讓趙云順利沖出包圍圈，她毅然投井身亡。戰將全憑馬力多，步行怎把幼君扶？拚將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫！”典韋，他是曹操的貼身將領，率領虎衛軍，為了保護曹操，他不惜舍去性命，他手無寸鐵，身無片甲的'保護曹操，人們都說曹操是亂世梟雄，可為什么這么值得典韋保護呢？因為他選擇了曹操，就要為曹操效力，他認為為曹操付出生命是應該的，這難道不是從心靈上做出的正確的選擇嗎？這是他心靈深處的大義，是為國奮斗而義無返顧的大義。
請讓我們從內心，從心靈上做出正確的選擇吧！鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇讓他們至今閃耀著奪目的光芒。舍棄自私，選擇高尚，舍棄奸詐，選擇誠信，舍棄小我，而完成大我……這才是人們從心靈從靈魂上的大無畏的問心無愧的選擇。
讀《三國演義》有感10
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這是《三國演義》的開篇詞。
每當看見這句話，我的眼前就仿佛出現了這樣的景象：一間有紅木制成的臥室，里面擺了一張木床，床上躺著一位**絕世的'男子，他呼吸湍急，仰天長嘆一聲：“既生瑜，何生亮！”然后一命嗚呼。
故事中的男子便是周瑜，每每讀到這個故事，我總會有幾分失落感，周瑜和諸葛亮都是心懷天下的人杰。但為何周瑜這么早就去世了呢？這還是歸根于他心胸狹窄，容不得有別人比他更出色，見到其才諸葛亮就眼中生釘，心懷長恨。
而諸葛亮就完全不一樣，他做到了宰相肚里能撐船，面對任何事情，總是輕輕搖動羽扇，一笑置之。三顧茅廬之前，隱身山中，飽讀詩書，知天下大事，可謂是曠世其才，但是他能“忍”。周瑜用讓他三天造十萬支箭頭，他能“忍”。諸葛亮七擒孟獲，面對孟獲一次又一次無禮和挑釁，他能“忍”。所以孔明后來幫助劉備成就了很多大事。周瑜不忍而死，諸葛亮忍而成就偉業，讓我不禁思索：面對生活中一些令我們不愉悅，甚至煩惱的，氣憤的事，一定要保持好的心態，學會忍耐。
有人認為“忍”是一種感情的消極宣泄，是一種無能的體現。但有時候，“忍”往往是一種智慧的體現，能把壞事變成好事。記得有一次，哈哈哈朋友邀請我一起去看電影，其中有兩個女孩子為了講悄悄話，占了我的位置。我選擇了“忍”，結果女孩過意不去，不好意思地把座位還給了我。
“忍”是一種美德，記得蘇軾在《留侯論》里，他曾說“忍小忿，而就大謀”。肇事者攜帶炸藥進入火車，不但使多人傷亡，而且破壞了國風，接二連三出現公交車縱火和**事件。此時此刻的我，真想對那些肇事者說：“面對社會的不公，你們是否應該忍耐呢？中國是我們的，也是你們的。忍能使你不再次受傷，也不會再有人無辜傷亡再有人無辜亡，這難道不是大家所期望的嗎？”
小事能忍，促進人際關系；大事能忍，國家昌盛！懂得忍，學會忍吧！
讀《三國演義》有感11
在四大名著中，我最喜歡看的《三國演義》。它里面有許許多多叱詫風云的人物，其中諸葛亮是現代人無所不知、無所不曉的人物。家人還叫我學習諸葛亮的智慧。現在，把一些特別聰明的人稱為“賽諸葛”。可見諸葛亮在《三國演義》擁有崇高的.地位。《三國演義》從鎮壓黃巾軍開始講，從中涌出了許多人物，他們靠自己的本領，各擁一方土。天下分三勢，三國紛戰開始了我最喜的人物是趙子龍—趙云。他有勇有謀，又是才貌俊郎，紅纓槍是他的專用武器。他智不笨于關羽，武不差于張飛。他最神的是三次穿梭于曹操的十萬大軍中，并從中獲取了曹操的佩劍，這給曹操奇恥大辱。他是蜀國的五虎將，帶領蜀軍四處征戰，號稱“常勝將軍”。老年保衛祖國，劉備的兒子是個昏君，趙云站死在沙場上。趙云一生在戰場中只有一次卸下甲，那就是在打最后一場仗時。我們要學習并歌頌這位壯士，同時反對封建社會君主的昏庸無道。
讀《三國演義》有感12
我的爺爺在家里，經常看《三國演義》。只要電視上一播《三國演義》，他便津津有味地看了起來，他自己喜歡也就算了，還把奶奶也卷了進來。他們倆往椅子上一坐，一看半天，我就只有陪他們的份了。
我就不信這個邪，《三國演義》就這么好看。于是，我扭頭就往樓上跑，拿出柜子里一本《三國演義》慢慢看了起來。（這本書我早買了，以前買來是做樣子的。）
看著看著，我便被里面的情節深深吸引住了。也不知過了多久，奶奶反我從書里拉了出來，告訴我該吃飯了。剛放下碗，我又連忙拿起書看了起來，不知不覺，我愛上了《三國演義》。白天看夜晚看，終于看完了這本書。書中的一個個精彩場面在我腦中久久不能逝去。
劉、關、張三人在一家酒樓結識了，他們發現三人對于天下大事的看法不謀而合，于是三人“桃園三結義”。他們團結一心，一路勝利，靠著幾千人馬，過關斬將，漸漸地，隊伍起來越壯大。終于劉備獨霸西蜀，和曹操、孫權三分天下。 《三國演義》里的許多人物品格令人敬仰。關羽“過五關、斬六將”，最終離開了曹操，回到了劉備身邊，留下了“身在曹營心在漢”的`佳話；他“夜走麥城”寧死不屈。他寧可死，也不投降于孫權，最終被孫權殺害；一身正氣，成為后來正義的化身……
諸葛亮上通天文，下知地理，神機妙算，簡直是“神”化身。他運籌帷幄，決勝千里，“草船借箭”“空城計”“三氣周瑜”……這些計謀，輔佐劉備獲得了一次一次大勝。
張飛雖然魯莽，卻是粗中有細，“猛張飛智取瓦口隘”。他嫉惡如仇，愛護百姓。“張翼德怒鞭督郵”，是為了替哥哥劉備出氣，也替受盡欺壓的老百姓出了一口惡氣。有一次，他的一個軍士因為偷了一個農民的瓜，被張飛用皮鞭一頓亂抽。所以，我覺得張飛是越看越可愛。
常聽爺爺說，老不看到《三國》，少不看《水滸》。我看爺爺自己就推翻了這句話，也難怪，那么多有血有肉，栩栩如生的人物，那么多扣人心弦，驚心動魄的場面，真是讓人怎么也舍不得丟開！
讀《三國演義》有感13
劉備、諸葛亮、關羽、張飛、曹操，一個個名字已漸漸遠去；火燒赤壁，水淹七軍，七擒七縱，一場場戰役的硝煙已漸漸散去。我從書中的內容回味過來，對英雄們叱咤沙場的豪杰氣概產生無比的崇敬。諸葛亮的神機妙算，劉備的仁慈厚道，趙云的智勇雙全，無不讓我肅然起敬。
品一杯濃茶，茶的苦澀使我從幻想回到現實，不禁別有感慨。英雄造時勢，時勢造英雄。書中英雄們所處的.那烽火連天的時代已經過去，接踵而至的是共產主義所創造的和諧社會。在這和諧社會里，我們還需要那些英雄嗎？難道還讓他們相互廝殺、生靈涂炭嗎？
時代不可缺少英雄。我們需要什么樣的英雄呢？需要像孔繁森，焦玉祿，任長霞這樣的英雄，更需要這類的英雄去揮毫，去潑墨，去創造一個更美好的明天，
讓書中那一個個英雄和他們那個時代一起隨風去吧！是非成敗轉頭空，我們不再需要他們了，我們的未來應讓自己的英雄去開創！
這正是日出的壯麗雄奇之處吧！
讀《三國演義》有感14
建安十三年春，隆中，當那一句“大夢誰先覺”縈繞在山林間的時候，大漢，為之一震。于是成就了那次讓人感嘆唏噓了一千八百年的邂逅。當日羽扇綸巾的身影，便是諸葛孔明，那個讓季漢昭烈帝如魚得水的年輕人。我一直不停地問自己，何以這一次相遇會留下流傳千古的君臣恩義？后來才明白，是感恩，是這個平凡得不能再平凡的詞匯，讓他們的一生變得這樣光彩動人。“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。”孔明這樣描述他與劉備的這一次相遇。字里行間流露出的，是再樸素不過的情感：感恩。原來，支撐他在颯颯寒風中依舊殫精竭慮的，不是別的，是三顧的蹄聲，是白帝城中懇切的眼神，是那一份知遇之恩。然而古往今來，有無數人自以為是，嘩眾取寵，譬如“諸葛不過權臣”，“永安之事乃劉備之計”等等，我只能說，他們不懂，那是一個禮樂崩喪的'時代，那是一個爾虞我詐的時代，那是一個一切道德被人們無情踐踏的時代，在那樣黑暗的天空下，這一份恩遇，這一種情愫，才顯得如此難能可貴！而這些，有豈是那些只知一己之私欲的人所能妄自忖度的？！
“滴水之恩，當涌泉相報”，這是中國人處世的原則，更是孔明一生遵循的信條。感恩便是這樣神奇的東西，它讓人甘愿用生命去證明它的偉大。當“克復中原”的大旗在風中孤零零地飄蕩的時候，孔明心里所念的，依然還是先帝，依然還是隆中那個身影。正因為有了這份感恩，五丈原的秋風才吹濕了不知多少英雄的眼眶。這一段君臣佳話帶給我們太多感動。我于是開始明白，無論何時，無論何地，感恩是恒久不變的東西，它是每一個人都不應丟棄的，無比美好的情感
讀《三國演義》有感15
放下沉甸甸的《三國演義》，那淋漓盡致的情節、拍案叫絕的計謀，還有的余音繞梁，豐富的句子、富有表達性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。 回想起關羽、張飛、劉備桃園三結義，劉備參軍時，遇到一位威風凜凜、個子一尺七左右，于是便擺酒設宴，酒興發了一半，一名個子一尺八長的好漢推著車過來了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說地。那“把酒問青天”的豪邁氣概、爽快的性格，真可謂是英雄啊！
放下沉甸甸的.《三國演義》，那淋漓盡致的情節、拍案叫絕地計謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。
回想起關羽、張飛、劉備桃園三結義，劉備參軍時，遇到一位威風凜凜、個子一尺七左右，于是便擺酒設宴，酒興發了一半，一名個子一尺八長的好漢推著車過來了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說地。那“把酒問青天”地豪邁氣質、爽快的性格，真可謂是英雄啊。他們三個原本都是些粗魯地農民，但是倉促的招兵起義，志同道合的三位好漢在此相遇。
想起三人戰呂布，那才喝為精彩，關羽甩了甩青龍偃，拍馬迎戰，刀光劍影，雁氣長吼的蒼穹下，兩道閃電在殊死搏斗，呂布來了個橫劈，關羽往后一躺，說時遲，那時快，立刻向呂布腋下刺去，好個呂布，來了個半腰擋，把刀彈了回去。張飛見久戰不宜，也拽著長槍，拍馬飛去。又斗了幾十回，劉備也出馬，三人揮起手中的兵器，向呂布砍去，呂布見不妙，虛刺一槍，逃離戰場，那精彩刺激的情節、豐富的語句，讓我越看越入迷，陶醉其中。回到應內，便舉杯慶祝，也讓我有了勝利感。后來，兄弟三人經過南征北戰，建立起了兵力厚實的軍隊。
劉備三次拜訪諸葛亮，終于請出了山，開始輔助大業。絕世奇才諸葛亮略出計謀，讓久經沙場的軍隊百戰百勝。
我也從中學到了許多計謀，課外知識也增加了許多，《三國演義》，讓我的性格從開始孤僻走向開朗，從心胸狹窄變成體面大方。
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