紅樓夢讀后感大學
讀完一本書以后，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的紅樓夢讀后感大學，歡迎大家分享。
紅樓夢讀后感大學1
不要躲閃，為我喜歡的生活而活；不需要BLACKPINK，就在光明的角落。夢想沒有了，但現在過去的白紙被千種顏色刷白，時間還在繼續，但我們已經徹底失去了夢想和自己。
《紅樓夢》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會。如果說大起大落是戀愛中的經歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈爾說：世界上最遠的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個忘恩負義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運也是很多人夢寐以求的。然而，只是因為一句話：愛是對的，愛是錯的，青春是錯的。
世間弱水三千，他只飲一瓢，而林黛玉相信你是愛，是溫暖，是希望，你是人間四月天。這或許是一種安慰。世界上幸運的事情是你愛的人也愛你。而《紅樓夢》是一部什么樣的劇呢？是悲傷還是快樂，愛恨纏綿，還是孤獨的世界…
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現在開始，她將獨自在這個世界上，獨自數著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個夢的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因為那豐富的儀態和言談。
縱觀《紅樓夢》，從醉態到空樓；從相愛到去哪里，這個如煙花般短暫的美麗夢想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個圓滿的結局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的'文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云。”
原來這真的是一場夢。每個人都有自己的夢想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個人，白頭不分離。最終，所有這些被統稱為夢想的思想，都將一個個醒來，直面現實的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口。現在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢。
紅樓夢讀后感大學2
臧克家曾經說過：讀一本好書就像交一個好朋友。我真的不會欺騙你。當我和村民們一起走進新的農家書店，看著書架上的每一本書，找到我喜歡已久的精神食糧的村民們，我忍不住興奮起來，在這淡淡的香味中，我又遇到了我的好老師和好朋友——《紅樓夢》。
婦女和兒童都知道，隨著一代又一代的成長，我年輕時接觸的第一個名字是她。從那時起，她經常陪伴我，塑造我的個性，教我生活的方式和方法，讓我在生活的道路上走平凡、充實、快樂、自然。陪我度過人生中最沮喪的幾年，見證我一步一步走出低谷，成為我本科論文的首選。
也許有些人會對《紅樓夢》感到厭煩，這只是家長的一些日常瑣事。為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這種感人的引子，使字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗美麗的描繪場景，整潔嚴謹的詩歌寫作，無限現實主義的寫作規范……曹翁在內容和形式上都將古典文學推向了前所未有的高潮。
更不用說《紅樓夢》了，即使讀詩和書也是徒勞的。在她誕生之初，她以強烈的魅力征服了無數的心，寶玉無疑是曹翁最深刻的寄托，塑造了最成功的藝術典型。他出生在鐘明鼎食之家，書法詩歌和書籍之家，聰明、聰明、略有希望，是女媧的通靈寶玉，是賈府日益衰落的希望，但他走上了與封建父母期望完全相反的叛逆之路。
無論是棍加起來還是溫柔的勸說，他都不能回頭。是他，在幾千年的禮教監禁和虐待婦女的監獄里，第一次發出我看到女兒時感到清爽，看到男兒時感到渾濁和難聞的吶喊，多么有啟發性。
很多人說他是和尚。其實原因有四:第一，曹翁多次指出自己的結局，第一次寫空道人訪道求仙。在荒山無稽崖青埂峰下，他第一次看到了通靈寶玉，更有詩意證明沒有人才可以補天，浪費幾年紅塵。120次，石隱更清楚地告訴雨村寶玉的下落。
這就是他真正的結局。他還說:仙草歸真，怎么會有通靈不復原的理由呢？江珠仙子太虛幻了，通靈寶玉自己復原為頑石。同一次，他說:空道人看到補天未用的石頭還在那里，說明他終于回到了青埂峰，變成了無用的`石頭。和尚只是高娥安排的結局，不是曹翁的初衷。
其次，高娥在結尾也含蓄地指出了寶玉的結局。他沒有經歷過曹翁全家吃粥喝酒的艱難困苦，自然達不到曹翁的思想高度，但也不能違背殘酷的社會現實。書中反映了思想矛盾，造就了寶玉結局的矛盾。一方面，蘭桂齊芳使寶玉被封為文廟真人，成為寶玉自己討厭的路甲；他無法控制寶玉根據自己的性格發展。他含蓄地指出了寶玉的真實結局。120回士隱對雨村的寶玉下落和空道人青山峰下遇見寶玉的描述都說明了這一點，通過對寶玉最終服裝的描述，我們也可以看到他的結局，赤頭裸腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷”，我們不能見了光頭就罵禿驢，如是和尚，他應身著袈裟才對，而不應是這樣不倫不類的裝束，他的結局應該是歸彼大荒才符合實際。
第三，眾所周知，宗教是統治階級的工具。和尚和他留在賈府振興家業有什么區別？都是路甲。更何況這和他的性格是背道而馳的。他一直討厭和尚道士，冷嘲熱諷，甚至覺得和尚臟，怕氣味熏你三姐。他怎么能自己當和尚？雖然他稱和尚為師，但他多次要求和尚帶他去，但他只是想帶他回到虛幻的境地，而不是進廟出家。
第四，寶玉的結局只有兩種，即真寶玉或假寶玉。曹翁塑造了一個外表、身材、思想、行為甚至脾氣和言語相同的甄寶玉。最后，浪子回頭辜負了天恩祖德，成為統治階級日益衰落的真寶玉。寶玉口中的路甲，以至于有了他，我甚至不想要我的外表他對甄寶玉非常失望。
為什么曹翁要塑造兩顆完全相同但結局不同的寶玉？顯然是為了真假對比。這個統治階級寄予厚望的補天寶玉，一直是假寶玉、國家無望、世界無能第一，古今無與倫比的真頑石。因此，作為真寶玉對立面的假寶玉，結局必然不同。他不可能成為和尚，因為和尚在某種意義上也是一塊真寶玉。
但他才是真正的山川日月之秀。
千紅一哭，萬艷同悲。曹翁用美女的眼淚釀出了醇厚甘甜的藝術酒，消除了時代的局限。即使在幾百年后的今天，它的藝術性和思想性仍然閃閃發光。
洞明皆知，人情練達就是文章。
就這樣，讀著《紅樓夢》一路走來，只覺得頓悟頗深:
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味道？
紅樓夢讀后感大學3
今年暑假，我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》，讀完第一章就放不下了。
它主要是用寶黛的愛情悲劇寫的，生動地描寫了當時大家庭的悲歡離合。在這個故事中，我最喜歡的角色是林黛玉，因為我認為她美麗、聰明、勤奮、知識淵博。然而，她的缺點是太多愁善感。薛寶釵是我最不喜歡的人物，因為她知道黛玉多愁善感，沒有母親，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢》的結尾，因為太悲慘了。
讀完《紅樓夢》后，我對中國歷史產生了極大的興趣。我還需要學習《紅樓夢》中人物的優勢，找出他們是否有與人物相同的缺點，并糾正它們。這是我第一次看《紅樓夢》。我對有些地方不太了解。我將來有時間的時候會好好閱讀它。我相信我會有更多的經驗和感受。
《紅樓夢》塑造了一個跛腳的道士，他的眼睛是大眼睛，所以他看到了一個欲望無限、名聲好、聰明的泥濘世界，世界知道仙女好，但名聲不能忘記，世界說仙女好，只有金銀不能忘記，他唱好歌，是荒謬的歌。甄士隱注釋了《好歌》。他的解構是對泥濘世界和荒誕生活的解構。原來，這個金玉之外的人群舞臺，演的只是一場荒誕的戲劇：哄你唱歌后我就出現了，反認別鄉是故鄉。甚荒.唐，最后都是為別人做婚紗。紅樓夢有一首荒誕的主題歌，還有一個荒誕的象征，那就是風月寶鑒。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經濟路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒.唐的荒誕是《紅樓夢》的另一個深刻內涵。
如果說林黛玉的死是《紅樓夢》悲劇最深刻的一幕，那么賈雨村的故事就是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕。《紅樓夢》大情節剛剛展開，賈雨村就有葫蘆僧判葫蘆案。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村還想當好官。他出生在一個詩書仕宦家庭。當他的家庭衰落后，他在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文章謀生時，他也會受到甄氏的青睞，并資助他去北京考進士，成為縣長。革職后，他又成了林黛玉的學師。通過林如海的關系和推薦，聰明的他在賈政的幫助下補授了應天府。但馬上就遇到了薛蟠靠財搶奪英蓮、殺馮淵的訴訟。
賈雨村開始面對事實時也正氣凜然，大怒道：怎么會有這樣的放屁！殺人就白白走，再也拿不來了！并發簽差人立即將兇犯中人帶來拷問。然而，站在桌子旁的門給了他一個眼睛。雨村很奇怪，不得不停下來，來到密室聽聽這個關于訴訟來龍去脈和保烏紗帽的.護官符。訴訟中的被告只是護官符中的薛家，甚至是同樣在護官符中的賈家，甚至是王家。最后，他聽了門子鬼的想法。雖然他說不合適，不合適，但他仍然采取了不合適的處理方法。他沒有良心，徇私舞弊，隨意判斷案件，放開兇手。后來，他迅速寫了兩封信給賈正和王子騰，說侄子的事情已經確定了，不用擔心。為了封鎖這件事，把給他眼色、出謀劃策的門子送到遠處充軍，以堵住他的嘴。
王國維在評論《紅樓夢》的悲劇價值時指出，關鍵是《紅樓夢》沒有將悲劇的原因歸咎于幾個蛇蝎，而是共同關系的結果。例如，林黛玉并沒有死于幾個封建主義者，而是死于共同關系的共犯結構。而“結構中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。其實他們都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有責任。這種悲劇不是偶然的悲劇，而是人在社會關系結構中成為結構人質的悲劇。
《紅樓夢》的懺悔意識是意識到自己是共謀的，有責任感。正是因為這種意識，《紅樓夢》擺脫了誰是兇手的世俗視角，進入了以共同責任原則為精神支點的超越視角。不幸的是，王國維找不到《《紅樓夢》審美價值的另一半——喜劇價值也有其特殊的深刻性，即也沒有陷入世俗視角。
賈雨村在葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他不是蛇蝎。當他以生命個體的本質面對訴訟時，他的頭腦非常清醒，判斷非常活躍。然而，一旦訴訟進入社會關系結構網絡，他就沒有了，并立即成為結構人質。面對明目張膽的殺人行為，他既有良心又有忠誠(忠于王法)，但良心和忠誠的代價必然會毀掉他剛剛起步的仕途。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見，馮淵無緣無故被殺，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠整個社會結構的共同犯罪。說薛蟠戰勢殺人，這個勢，就是他背后的結構。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕的角色，表面上是喜劇，內心是一個士人沒有，沒有靈魂主體性的深刻悲劇。總之，《紅樓夢》的內在結構是悲劇與荒誕劇的雙重結構。也可以說，《紅樓夢》的偉大，是大悲劇與大喜劇融為一體，呈現雙重意義的偉大。在過去的一百年里，《紅樓夢》的研究只注重它的悲劇性，忽略了它的荒謬性。今天，我們需要補充它。
王國維說，《紅樓夢》是一種哲學，不是指《紅樓夢》的哲學理念，而是指其生命哲學和審美意義，即《紅樓夢》主人公賈寶玉、林黛玉等女性所呈現的生命形態意義。也就是說，《紅樓夢》的永恒魅力和審美源泉不在于它與社會形態變化相連的意識形態，而在于它呈現了一群前所未有的詩意個人生活。這些生活，也有孩子們的天真和原始的氛圍，在你爭奪我的功利社會中保持最簡單、最純潔的東西。
《紅樓夢》塑造了林黛玉等一群真實而美麗的詩意女性形象，這是中國文學前所未有的奇觀，也是世界文學的奇觀。《紅樓夢》女性詩意生活系列中最具代表性的主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等，有一個共同的特點：不僅外表美麗，而且內心奇特，這就是內心的詩歌。
賈寶玉說，他們屬于水凈化世界，這不僅總結了他們溫柔如水的女性生理特征，而且總結了她們與男性泥濘世界內心距離的自然非常干凈的心理特征。他們的清潔，是內心深處的清潔，他們的美，是根植于真實氣質的美。因此，曹雪芹給了他們最高的贊揚。
他通過賈寶玉的品《芙蓉女兒》，他稱贊晴雯說:如果是質的，金玉就不夠貴，如果是性的，冰雪就不夠干凈，如果是上帝，星星就不夠好，如果是外表，月亮就不夠好。這個贊辭不僅獻給了晴雯，也獻給了其他所有的詩意女性。《芙蓉女兒的故事》出現在《紅樓夢》第78次。到目前為止，曹雪芹的眼淚幾乎流了出來。
他利用寶玉對所愛女人的最高和最后的贊美，包括絕望和希望。以國賊祿鬼為主體的泥濘世界讓他絕望，但像星星、太陽和月亮一樣的凈水世界卻寄托著他的詩意夢想。《紅樓夢》的哲學意義在于，人類詩意的生命應該生活在泥濘世界的另一邊，不要落入巧妙的深淵。
人生只是走向世界的那一刻。最高的詩意應該是質本潔來還去，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等。當你回到宇宙深處的家鄉時，你身心都是清澈明亮的，沒有庸俗世界中的泥土和灰塵。《紅樓夢》充滿了悲劇氣氛，正是因為它本身就是這樣一首詩意生活的挽歌。
紅樓夢讀后感大學4
在被時間沖淡的歲月里，或許我們只有一些零零散散的記憶，不過，在我的腦海中，《紅樓夢》這本書讓我記憶猶為清晰，久久地印在了我的記憶中，揮之不去。
紅樓夢里可愛的女孩不少，而我卻偏偏喜歡那個古靈精怪的女子--晴雯，如果你問我喜歡她什么，那我就會毫不猶豫地說：喜歡她風一般的性格。
諸多女子之中，林黛玉最為有才，她的《葬花吟》可以說是前無古人，可她太過嬌氣、孤傲，那可謂云一般的'女子。寶釵最為智慧，她的李代桃疆之計可以說是天衣無縫，可她太過世俗，那可謂雨一般的女子。鳳辣子最為有趣，她的精算細謀，可以說是舉世無雙，可她又太過狠毒無情，那可謂電一般的女子。
晴雯則不一樣，她智慧而不耍手段，靚麗而不染世俗，世界女子可愛之處幾乎凝聚于她一身，那是風一般的女子！最初認識晴雯是在那怡紅院下，我還記得她臉上掛著頑童似的笑臉，將扇子撕得“滋滋”作響，惹得寶玉高興得拍手叫好，裘人則氣的不可開交，正所謂“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”。僅僅因幾把香扇，便讓我喜歡上了這個會笑會鬧的女孩。大觀園里，愿意如此笑給大家看的，也就只有她了。她率真不計后果，如此放縱，給她添了幾分英氣，也埋下了禍根，正如風一樣，悄然而來，又毫無顧忌地消逝而去，所謂來無影，亦去無蹤。
再次看到晴雯，是在昏黃的燈下。生病了，卻還堅持給寶玉補衣裳。昏暗的屋子里所傳出來的斷斷續續的咳嗽，至今依然那么真切地在我耳邊回響。甚是凄涼啊！那份屬于她的大膽豪爽，可與她一比高下的也只有尤三姐了，可尤三姐哪有她的那份純真。
最后一次遇見晴雯，不再是那雕粱畫棟的怡紅院，而是在那間破舊的小屋里，那才是她的家。生病的晴雯雖然遠離了富貴的環境，但她依舊神彩照人，這是多么難得！縱觀歷史，多少須眉英雄被困時總免不了淚如雨下，可晴雯沒有，她傲然而立，依舊如風。
直至生命的盡頭，她也只是化為一縷清風，輕輕地歸去了……好一種風一般的做派，好一位風一般的女子！
紅樓夢讀后感大學5
假如五千年的文化成就是各有千秋的偉業，那么《紅樓夢》一定是不贊一詞，千秋萬代的驚世巨人。
若色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂，那么《紅樓夢》一定是最耀眼的一面。
如果歷史遺留下來的文化是巨大的海浪，一波比一波高，那么《紅樓夢》一定是波浪的高峰，站在珠穆朗瑪峰上，獨特的風格，俯瞰一切。
《紅樓夢》的誕生，使千篇巨著都甘拜下風，俯首稱臣。
走進《紅樓夢》，大觀園的大門瞬間為我們打開，讓我們認識了溫順世故的攻擊，出生的孤高妙玉，懦弱的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
《紅樓夢》寫下了大觀園的起源和繁華的景象，也寫下了大觀園豆蔻時光的溫暖。然而，在那個時代，男尊女卑的封建傳統觀念在大觀園中造成了許多悲劇：跳井而死的金川，孤守青燈泥佛的珍惜春天，死于委屈的可卿，年輕守寡的李婉，被折磨到死去的春天，遠嫁的探索春天……在封建社會的殘害下，聰明活潑的生活，純潔善良的心靈，天使般的笑臉，都讓人嘆息。
晴雯是這場悲劇的'典型代表。她固執，敢怒敢言，敢愛敢恨。她不卑躬屈膝，也不向封建勢力低頭。她說:誰比誰高？……即使我碰到了我的妻子，我也不會接受這種語氣。她不想奉承，也不想奉承，寧愿冒犯別人，也不愿膽小，可見她有多驕傲。
抄大觀園的時候，在氣勢洶洶的勢力面前，大家都在顫抖，俯首帖耳。只有晴雯不然，她挽著頭發，闖進來，投入一聲，打開盒子，手提箱底，倒在地上，盒子里的東西都倒了出來。這顯示了她對權力的蔑視，但也顯示了她悲慘的結局。
然而，《紅樓夢》的主在于寶黛之間的愛情故事。在大家心目中，寶玉的形象簡直壞透了，他被父母視為不肖邪惡、混世魔王。只有和他一起長大，從來告訴他那些混賬話。林黛玉生活在賈府一年三百六十日，風霜刁劍嚴相逼下，是她，也只有她，才是知己。社會的強迫使他們產生了愛的火花，但他們的愛是不支持的。他們愛得越深，社會對他們的傷害就越大。他們的弱勢力量和黛玉生病了，他們怎么能與社會力量競爭呢。最后，黛玉離開了大家，因為當時封建社會導致了他們的愛情悲劇。
看完《紅樓夢》，仿佛走進了這個深宅大院，讓我們盡收眼底，開闊了眼界。我不得不拍手驚呼:這本書只應該在天上有，世界上有多少次？
紅樓夢讀后感大學6
《紅樓夢》是中國末期封建社會的百科全書；小說以上層貴族社會為中心，描寫了18世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。這是中國古代封建社會不可挽回地崩潰的真實寫照。
有人把莎士比亞比作高山，我覺得曹雪芹是大海。不管山有多高，總有人能登上它的頂峰，而大海，要探索她的深底，卻很難。滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味道！曹雪芹在寫這本書的時候，用了諧音寓意的手法。他把賈的四姐妹命名為元春、迎春、探春、珍惜春，這是諧應嘆息的聲音；賈寶玉神游太虛幻的時候，警神仙姑讓他喝的茶千紅一窟是千紅一哭的諧音，讓他喝萬艷同杯的酒。這酒叫萬艷同悲諧音，這種手法幾乎貫穿整本書。
儂今葬花人笑癡。他知道他是誰嗎？黛玉低吟的悲傷試句自古以來就被孤獨的人唱著。這首詩來自曹雪芹的筆，似乎暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲慘結局和封建社會獨特的荒涼與無奈。
《紅樓夢》在藝術上取得了巨大的成就，首先體現在典型形象的塑造上。它探索人物靈魂的深處，描述不同人物的精神面貌，塑造不同的典型。這一大群性格鮮明、有血有肉、真實可信的人物，在讀者面前展現出壯麗的藝術畫廊。在這群人物中，不僅有閨秀，還有主角賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等豪門公子。
除了《紅樓夢》中的許多人物給我留下了深刻的印象外，還有作者想要表達的一個主題。他沒有說清楚，但通過眾多人物的神志、語言、動作和心理活動的生動表現，一個龐大而繁榮的貴族家庭，以及后來家庭破裂、妻子和兒子分居的`結束，不難看出封建資本家的無能和封建社會的黑暗并不長久。這篇文章描述了林黛玉，賈寶玉和其他叛逆者的形象，他們的愛沒有結果，甚至以說是悲慘的，但他們代表了新的生活，敢于與頑固的力量作斗爭，我們都江堰知道林黛玉的眼淚，但也知道她的痛苦甚至讓別人嘲笑她嘲笑她，我們也知道賈寶玉貧窮的世界，愚蠢的人害怕讀文章，偏遠的行為，世界誹謗花花公子的形象，他們鮮明的性格也讓黑暗中有一絲光芒，讓我們看到了希望。
紅樓夢讀后感大學7
“飛花自有草情處，不向枝邊墜。隨風飄蕩已堪愁，更伴東流水、過奏樓。樓中黛玉含春怨，閑倚闌千見。遠彈雙淚異香江，暗恨玉顏光景，與花同。”
是啊，隨風飄蕩已堪愁，愁的是那一伶自尊，在賈府中何處容身;愁的是定玉那一憐多情，情歸何處;愁的是她這一生的命運，到底如何漂泊定居。“兩彎似顰非顰嘪煙眉，一雙似喜非喜含情月”。她憂從心中來。在賈府里，步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。因為她明白她將要寄人籬下。于是她將自己筑成一道墻，別人進不去，自己出不得。好不容易寶玉哥哥敲開了一扇窗，她卻只能憑窗凝望。
想想少年衩風催大，現在容顏未改心有疤。瘡傷的痕跡浪淘不盡，風蝕不滅。賈寶玉系其一生，負她淚干行。但她注定以淚洗面，以哀愁訴怨，或許她只希望有那么一天可以有衣帶漸寬終不悔，為消得人憔悴的愿景。
可是，她的愿景仿佛眼前的落花，在風中翩風，跳著最美的舞。可它們終究是凋落的`啊!“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?……儂令葬花笑癡，他年葬儂知是誰。”吟著《葬花吟》，她用錦囊收集落英，讓他們“質本潔來還潔云”，她用一抷凈土埋葬落花的同時，也將她美好的愿景一同埋葬在蒼穹盡頭的香丘里。
書中的黛玉才情滿懷，她的詩中流淌著她對愛情、生命以及一切美好事物的向往，流淌著她帶著淡淡哀愁的愿景。現在我明白了，她擁有這個世界上最美好的愿景，她是柔弱的，亦是頑強的。或許，她若能像花一樣活出自我，便是她的愿景。
而我呢?我的愿景是什么?我要讓奮斗的淚水浸透我的芽心，讓犧牲的血雨灑滿我的身軀，追求自己的夢想，趁著青春年少，春光正好，即使有一天，我化作一抷春泥，可我實現了我的愿景，我曾經散發的馥郁馨香將布滿世界的每個角落!
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳秋風。
是否正是這一份嬌弱打劫了寶玉?正是她的病，讓她一生更平添了幾分悲情。讓她與眾不同，似有一種脫凡的氣質。世事一場大夢，人生幾度新涼?只見斷鴻聲里，她立盡斜陽。她的病不為別的，只為一秋心。
心較化干多一宿，病如西子勝三分。
那一天，楊柳岸，曉風殘月，只見她獨倚西樓，嘆月冷，遣情傷，一片煙水茫茫，化作相思淚。她的身世凄慘又悲涼，她的處境彷徨又迷惘。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭，欲證淚先流，她的才情似那輕紗，輕舞弄清影，何似在人間，細膩似那飛云，回首暮云遠，飛絮攪青果，又似那些雨，千里不留行，一落向尋輕，舉手投足間難掩一份憂愁的才思。
一縷和風，低低絮語，花舞、花笑，唯有黛玉獨倚闌干，留下一病魂常似秋干索的背影，卻又不知樓中翠黛含春怨，暗恨玉顏，與花同。
紅樓夢讀后感大學8
襲人轉過頭來，對寶玉笑道：黛玉看了寶玉一眼，寶玉只笑了笑。那邊寶釵一句話也不說，只意味深長的看著，賈卻笑的合不上嘴。林妹妹嬌滴滴的，一個溫柔的笑容，足夠寶玉充當護花使者。她多愁善感，彈著眉，眼里噙著淚，埋著逝去的桃花。而從小和女人廝混在一起的哥哥鮑，也在陪著她一起看落寞。
《紅樓夢》有兩個陣營，一個是寶釵，一個是黛玉。應該說，寶釵是一個深受傳統思想文化禁錮的女孩，文章中并沒有提到她喜不喜歡寶玉，但卻說明賈府的權威袁春是站在寶釵這邊的。沒有人在乎寶釵的意見。和寶玉一樣，她只是封建貴族的犧牲品。寶玉罪犯
錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過了罷。”于是她被學者定位封建統治的衛道士。林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么？”她被定為賈寶玉的紅顏知己。賈寶玉最后怎么說？他說：不改！打死也不改！
我們對《紅樓夢》進行細讀品味，就會發現“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個空泛而美好的愿望。說到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛情的價值感。我們并不能偏激的說誰對誰錯。但是，我們不得不承認，它比名利，比金錢，比青春都要重要一點點，不多，就一點點。
襲人可以說是里面最可憐的一個角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時還會笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對這事也是有看法的。當我看到襲人開始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端。可她應該得到諒解，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的.鬧劇。就會發現能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負與才華和對寶玉的愛和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無由的，好的感情總是最接近人類美的本質。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無它法。
紅樓夢讀后感大學9
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，我很幸運地讀了《紅樓夢》。雖然不太了解，但還是很震驚。
《紅樓夢》作為四大名著之一，中國人非常熟悉它。幾乎每個人都能在紅樓里說幾句話和故事章節，甚至很多學者專門研究它，叫做紅學。然而，除了那些紅學專家，還有多少人認真閱讀了紅樓？有多少人蜂擁而至紅樓是為了優雅？
最近有很多關于《紅樓夢》的新聞。從翻拍經典到劉新武繼續寫紅樓，新聞鋪天蓋地。我們不禁要問，紅樓惹了誰？曹雪芹經營了幾十年的慘淡紅樓，一度成為大眾娛樂的閑聊點。這樣對待一部文化經典，是對它的踐踏嗎？
八七版《紅樓夢》是大家都認同的影視作品，但對今天翻拍的紅樓卻充滿了批評。對于賈寶玉這個人物的外貌，紅樓里就是這樣描寫的面如中秋月。中秋節的月份是什么？白色圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的演員有一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現代人的審美，但對原有的忠誠度卻大大降低。
除了《紅樓夢》的翻拍，還有各種各樣的文學名稱被拿出來不斷翻拍，但效果甚微。為什么那些導演喜歡翻拍各種經典？因為經典不擔心收視率，因為經典不需要大力宣傳，因為經典是經典。導演們擺著我是經典，我怕誰的臉，改變了我們心中圣神的各種文學經典。我們不禁再問，經典惹了誰？
我們應該盡力阻止這種對經典不負責任的狀態。中國文化歷史悠久。在當今文化爆炸和信息多樣化的時代，經典生存處于尷尬狀態。厚重的經典作品和晦澀難懂的語言使現代人失去了興趣。而那些改編自經典的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎給經典帶來了一絲希望。然而，這并不能取代散發墨香的古典書籍的震撼。
我們應該為失去這種文化感到難過。然而，幸運的是，社會引起了漢學熱，公務員和幼兒園都在接受漢學教育。被中國人遺忘的《三字經》和《弟子規》再次進入校園。我希望這不僅僅是這樣。
對于《紅樓夢》來說，還有一個無與倫比的地方，那就是它是半壁江山。
對于各種專家學者來說，她的價值在于她是殘疾人。因此，各種猜想、結論、版本和續集接踵而至。這是香菱和寶玉在一起的積極解決方案；那個說寶釵是神瑛侍者。一座紅樓讓后人絞盡腦汁。我想說，曹公，真的有你的！
對紅樓的研究層出不窮。紅樓里到處都是伏筆。沒有人是閑人，也沒有廢話。也許，只有曹公活著，他才能說出紅樓里的一切。
《紅樓夢》的魅力是任何作品都無法比擬的。許多偉大的人對紅樓有著不同尋常的感情。偉大的領袖毛澤東曾經說過，他讀紅樓不是故事，而是歷史。他說他沒有讀過五遍紅樓，所以沒有必要發表評論。可見毛主席對紅樓的熱愛。
魯迅還在《中國小說略史》中提到，全書所寫，雖然不過是悲歡離合，聚散之跡，而人物事故則擺脫了舊套，與之前的人情小說大不相同……蓋敘述都是真的，聽到和聽到的經歷，正是因為寫實，才變得新鮮……《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓，人們不禁感嘆曹雪芹的'博學。首先，在紅樓里，除了描繪敘事，還有很多墨水來描述賈府的奢華生活。紅樓里詳細描述了建筑、現代企業管理、服裝、飲食、醫藥、美發甚至兵法。
與此同時，這也證實了曹雪芹對賈府生活的描述是他自己生活的體現，只有個人經歷，才會有如此真實的寫作。想象一下，一個普通人怎么能想象這樣一個奢侈的家庭，寫這樣一篇真實而精致的文章呢？
第二，文章中對人物的刻畫很到位，每個人都有自己的性格。王熙鳳的潑辣、寶釵的風情、黛玉的憂郁生動地出現在人們面前。
第三，到處都是伏擊。紅樓里沒有廢話。仔細回想，每一句話都是隱藏的伏筆。一個接一個，相互連接，使文章中的人物相互連接，形成緊密的關系網。
第四，書中的詩歌和歌曲是獨一無二的。在紅樓里，寶玉的樂趣是背誦詩歌。當然，不同的人有不同的風格。曹雪芹給不同的個人帶來了自己的詩歌風格，使人物更加生動。同時，我們也應該感嘆曹公的才華不容低估。
第五，書中對各種人際關系的描寫不能被視為人生哲學和經營人生的經典，但也能給人啟迪。
第六，書中把握大場景的能力令人難忘，無論是元春回家還是賈家的失敗，都讓人久久難忘。
也許是受中國文化的影響，提倡完美和美麗。自古以來，許多人就熱衷于在紅樓繼續寫作。最著名的是高娥的繼續寫作。然而，后代對他的繼續贊揚和批評是不同的。因為他與書商程偉遠合作，所謂的無商無奸，為了適應當時的社會市場，高的繼續寫作也會增加一些個人色彩。
除了前人的續寫，很多現代作家也對紅樓的續寫充滿熱情。比如最受歡迎的《劉新武續寫紅樓》，我還沒有資格評論好不好。但就這種現象而言，大家對紅樓的不完整感到不高興，想盡一切辦法改進，但沒有人能寫出讓大家信服的結局。所謂大家都很難調整。
不完整不好嗎？斷臂維納斯也是不完整的。你能說她不漂亮嗎？如果你給她一只胳膊，讓她拿一個蘋果，完美嗎？因此，雖然紅樓的不完整是一種遺憾，但盲目追求她的完美是不可取的。
以上，不能，后代熱衷于紅樓，創造紅樓熱潮，研究紅樓，很多人成為這方面的專家，但我一直認為紅樓夢是不朽的工作，內容包羅萬象，原因，因為一切都來自生活，高于生活，書中描述的一切都是作者的個人經歷，切割皮膚。
《紅樓夢》只是一個代表。中國有許多像紅樓這樣的經典作品，但人們逐漸忘記了它們在歷史上。中國最文化的大亨應該保護自己的財產，而不是揮霍他。
如今，在外國文化的入侵下，如何保持當地文化不受動搖是一個值得考慮的問題。當今年輕人在圣誕節和情人在節日期間，中國的端午節和七夕逐漸被遺忘。面對這種情況，我們應該大力弘揚中國文化，首先從青少年開始。
梁啟超說：青少年智慧是國家智慧，青少年富裕是國家財富，青少年強大是國家強大，青少年獨立是國家獨立，青少年自由是國家自由，青少年進步是國家進步，青少年比歐洲好，青少年比地球好，國家比地球好。只有從青少年開始。中國文化可以站在世界的頂端。
紅樓夢讀后感大學10
不說《紅樓夢》，讀完詩書也是徒勞。一首紅樓有多少夢，情天情海幻情身。
俗話說少不看水滸，老不看三國，男不看紅樓，女不看西廂，但紅樓夢無疑是古典文學小說的巔峰。作家閱讀《紅樓夢》，閱讀一代著名藝術家曹雪琴留下的不朽傳奇，驚嘆于他卓越的文學才華，贊揚這樣一位精通國際象棋、書法、繪畫、天文地理的偉大作家；歷史學家閱讀《紅樓夢》，閱讀封建社會制度的腐朽，比其黑暗統治注定要失敗；自由主義者閱讀《紅樓夢》，它讀到了封建制度和等級制度對人們的壓迫和壓迫，對生活的不尊重和高低的劃分使他們憤怒；有些人哀嘆文學的傳播將是因為它從繁榮到衰落的過程……
一百個人讀《紅樓夢》，會有一百種理解！從不同的角度來看，會有不同的感受。我不是作家、思想家或歷史學家。我只是無數普通人讀《紅樓夢》的人之一！我不能從他的文學價值和影響中仔細研究。我只能愛上我的感受。像漏水一樣，我的思想傾注在我的心里，這讓我很難長時間自拔。
的確，《紅樓夢》遠不止這三個人物，但最讓我感動的是他們三個人。的確，《紅樓夢》不僅僅是一部愛情史，更讓我擔心的是他們三個兒子的情感糾葛。在他們的愛情背后，隱藏著封建婚姻觀念的牢固枷鎖，但也充分體現了對封建思想的頑強斗爭。他們愛情的結局象征著故事的結局，讓人心酸。
林黛玉的命運無疑是一場悲劇，從她的誕生，到進入賈府，再到愛上寶玉，她的眼淚從未斷過。雖然有自己的浪漫態度，但卻逃不出不足之癥的牢籠。黛玉是個聰明的女人，從小就向賈雨村學習，突出了她聰明的一面。而且進了賈府，和姐妹們一起寫詩習文，她也一樣得。迎春貴妃省親時，唯寶玉被詩難住。黛玉看到這一幕，急忙又做了一首給寶玉的歌。史湘云入社后請諸位吃蟹賞菊時，大家紛紛題詩，黛玉先是從容不迫，最后時辰揮就一首，一舉奪下“花魁”。
與此同時，黛玉是一個敏感的女人。畢竟，她離家后住在賈府。她總是覺得自己應該一步一步地注意和關心。最后，她養成了關心和忍氣吞聲的性格。我懷疑周瑞家送的發夾是剩下的。當我看到寶玉時，寶釵吃了小醋等等。但無論如何，黛玉是純潔的。她也想面對自己的真愛，但她總是無法擺脫環境的束縛。
自卑，自尊，自憐。黛玉性格中獨特的叛逆與孤僻，以及對世俗的蔑視，使她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，無忌諱；不喜巧言令色，言隨意；崇尚真情，淡泊名利……質本潔來還潔，如碧玉般清澈！黛玉經常喝酒賞花吟詩，總是才華橫溢，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情畫意，還是草木黃雁南歸的凄涼，花氣溫柔解語的幽情；都體現了她優雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉多愁善感，紅顏薄命。黛玉的人生經歷注定了她的孤獨，她的性格注定了她的孤獨和悲傷。即使大觀園里的人來來往往，也沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有浪漫多情的寶玉讓她暗暗許下來，卻總是患得患失。于是她無奈了？天末，香丘在哪里？悲哀的是三月的香巢已經建成，梁間的燕子套無情，悲哀的是花謝花飛遍天空，紅香斷了誰憐，最終落下了一縷香魂隨風散，三更從未入夢的凄涼結局。紅樓夢讀3000字
賈寶玉出生時聰明聰明，他面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，眼若秋波。他應該是賈家寄予厚望的繼承人，但他充滿了叛逆。雖然他去過學校，讀過四書五經，但他討厭官場的腐朽和墮落。但他對女人特別親近，從小就被女人包圍，愿意做萬紅中的一綠。他聲稱女人是水做的身體，男人是泥做的骨肉，極度羨慕女人的純潔，恨自己的家庭，甚至后悔自己是男人。因此，他總是關心身邊的丫鬟，平等對待，這反映了他對封建統治制度的抱怨。他總是想擺脫封建枷鎖的枷鎖，但他無助于自己的封建地位。而最能體現寶玉向往自由的地方就是他的愛情，他對自己真正愛情的向往超越了時代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛上了林黛玉，矢志不渝。他真誠地向時代宣戰，可惜他以失敗告終。
一個是優秀的美女，一個是優雅的青少年；一個聰明，一個博學；一個無意的名聲和財富，一個從不說仕途經濟；她整天為他哭泣和嘆息，他整天為她擔心；她心里只有他，他心里只有她——這不是天生的一對嗎？然而，在榮國府的牢籠里，他們的愛情總是被壓抑。張生也可以跳過粉墻與鶯鶯幽會，杜麗娘也可以在夢中與柳夢梅結婚，寶玉和黛玉最終連這個運氣都沒有。
貴族之家的封建道德觀念是天條，窒息了人的一切天性。父母的命，媒人的話，賈家的失敗最終切斷了他們的命運。黛玉，一個多情善感的女孩，在風刀霜劍的凌逼下，像一棵柔嫩的草枯萎了。她和寶玉的戀愛過程總是伴隨著痛苦和煩惱，最后是一場虛幻，命運大大捉弄了他們。這場血淚相愛的悲劇，不僅讓作者淚流滿面，幾百年后的今天，依然是人們談論不盡的話題，感受不完酸甜苦辣！
假的是真的.，假的，什么都沒有，假的，假的是真的，讓人無法理解《紅樓夢》中的一切。作為一個靈魂人物，林黛玉不同于普通人。她就是她，一群清高孤傲的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也寫成了她的命運。我們感嘆寶黛之間愛情的忠誠；同時，我們討厭封建社會的腐朽和腐敗，對寶黛愛情的真正兇手感到憤怒；同時，我們為這種純潔、高貴、美麗、堅定但殘缺、遺憾的愛感到遺憾！
說到這么多，我們不得不提到寶釵。雖然寶釵不是主角，但她也扮演著重要的角色。從《紅樓夢》的介紹中可以看出，因此，《紅樓夢》中的金玉之說似乎是主線，但它注定是一切都是金玉的婚姻，我只想念木石的前盟的命運。最后，空對著山上高士的晶瑩雪。永遠不要忘記世外仙樹孤獨的森林。看穿的逃進空門。
對薛寶釵的評價一直褒貶不一。雖然表面上她還是一個積極善良的形象，外表出眾，博學多識，善解人意，懂得權衡利弊，但有時候還是挺詭計多端的。但實則她是一個被封建思想緊緊裹住的女人，所以身上自帶有那種讓人嫌棄的質感，她為了一己之私而言語中暗射毒箭而害死襲人，這在眾多人看來成為了無法原諒的錯誤。另外，她之前一直說不信和尚的金玉良緣，但總是在寶玉面前反復提起。為了不讓王太太傷心，金川死后竟然說了丫鬟死不足惜等等。這一系列的事情，都說明寶釵真的是被壓在封建山腳下的奴隸，她的生活游離在勾心斗角和阿諛奉承的邊緣。作者其實很愛這個角色，很可惜。結合人物背景，我們不能把所有的錯誤都歸咎于寶釵。畢竟，她在賈府仍然是一位受得上上下下都喜歡的封建淑女，她與心狠手辣、兩面三刀的鳳辣子大不相同。
《紅樓夢》紅樓夢》其實是一種說教，其耀眼之處在于勸人保持心理平衡。作者之所以把這本書寫成紅樓夢，是因為他希望世界能從人生的夢中清醒過來，不要被名利和金錢所誘惑，去理解人生的真正價值和真正的締造地。紅樓為夢，人生何時何地不如夢啊？我們每個人都可以回憶過去。有時候，我們不會被夢所困擾，但有些人可以從夢中醒來，有些人會繼續沉迷于夢。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？紅樓夢，千言萬語化為嘆息。
紅樓夢讀后感大學11
說到《紅樓夢》，大家應該都很熟悉。《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，其原名《石頭記》，全書由賈寶玉，林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻為線索，以賈.史.王.薛四大家族興衰史為軸線，濃縮了整個封建社會的內容。
《紅樓夢》的開卷詩讓我印象最為深刻：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”兩句詩，把作者曹雪芹的情感揮發得淋漓盡致，那句“都云作者癡，誰解其中味？”更是頗為耐人尋味，真不愧是我國古代的名著！
《紅樓夢》的主要人物有：率性單純，溫和善良，無功利心，同情心強，反對封建思想禮教的賈寶玉；美麗而敏感細心，易傷感，絕頂聰明，悟性極強，蔑視高官權貴的林黛玉；穩重隨和，野心勃勃，城府極深，極會拉攏人心，恪守封建婦德的薛寶釵；精明能干，尖酸刻薄，兩面三刀，心狠手辣，天下陰毒之能事的王熙鳳。其中，令我印象最深的是林黛玉，“嫻靜似嬌花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病弱西子勝三分。”明明是這樣一個妙人兒，卻寄人籬下，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”真是令人惋惜！
熱鬧的“元妃省親”；有趣的“劉姥姥進大觀園”；凄慘的“黛玉焚稿”......作者曹雪芹幾乎是用生命去完成《紅樓夢》的創作。“披閱十載，增刪是十五次”就是這樣認真的態度，成就了如今的杰作《紅樓夢》。且看那金陵十二釵，就這么十二個人，在作者的筆下各有各的.性格，各有各的特征，作者把這些人物刻畫得是那么惟妙惟肖，栩栩如生。這就是作者嘔心瀝血的結果！
《紅樓夢》寫的是賈，史，王，薛四大家族的興衰，其實也是當時封建社會的高度縮影。故事中的主要人物最后的結局都很悲慘，賈母歸天，賈寶玉出家，林黛玉含恨而亡，王熙鳳魂歸金陵，一個風光無比的的賈氏家族就這樣土崩瓦解了。合卷沉思，令我感懷不已。生活在封建社會里的他們，悲慘命運是自然注定的。相比之下，我們則是無比的幸福，我們生活成長在如此美麗的社會里，家庭是如此的和睦幸福，我們必須倍加珍惜。學習中我們應該持之以恒地勤奮努力，以優異的學習成績去實現自己的美好理想。
紅樓夢讀后感大學12
《紅樓夢》作為中國四大名著之一，堪稱“中國小說文學難以征服的頂峰"，具有非凡的藝術成就，因此，這部巨著被拍成了電視劇，出現了新老版紅樓夢，演員也將書中的人物角色演得惟妙惟肖，但不管演得如何，還是覺得自己通過品味書中的一字一句來在腦海中形成對人物的印象，這比被電視劇演員角色定格來的真實。
印象中，《紅樓夢》作者曹雪芹通過一系列情節將書中人物形象描寫得生動有趣，以此來表現當時封建社會的許多方方面面，堪稱經典，許多文學家對其藝術價值均給予了很高評價。
在書中，最突出的人物形象無疑是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，以賈寶玉與林黛玉凄美的愛情故事為線索，折射出封建社會的弊端，詮釋了它由盛到衰的必然規律。有人評價林黛玉細膩、多愁善感的性格注定只能當"情人"，而虛偽會做人的薛寶釵能巧妙籠絡封建家長，可以當寶玉的妻子，這種評價也許正確，但是對于愛情這種東西，至今也沒有人能夠很好地了解和掌握它，即使是IQ200、多理智聰明的人，碰到感情這種奇妙的東西，瞬間也會變成白癡，誰也無法評價愛情的好壞，也許只有當事人才知其中的美妙，盡管寶玉與黛玉無法步入婚姻的殿堂，但他們也不會為昔日的相知相許而后悔，不管寶釵的生活過得多成功，在愛情里，她一直都是個局外人。
暫且不從封建社會各種腐朽的等級制度的角度來看待這本書，可認識從”真善美“的角度來淺談書中人物，因為在現代社會，真善美這三種品德可以說到舉足輕重的作用。作為封建貴族階級的叛逆者，林黛玉身上雖然有許多弱點，如她的貴族小姐脾氣，但她用她的敏感多疑，她的痛苦和眼淚來反抗統治階級的'壓迫，她用那”比刀子還厲害“的言語來揭露和嘲諷貴族家庭中種種丑行與黑暗，比起薛寶釵表面端莊淑女，內心深隱心計，林黛玉的真情流露更顯出她的真誠。賈寶玉作為大家族的少爺，卻表現出當時少見的對仆人的尊重與親愛，盡管賈環有意用滾燙的蠟油燙傷寶玉，但他還在為賈環打掩護，對仆人也沒有主仆界限，金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠，他的善、美的心靈美，真叫人珍惜。
一部堪稱經典的巨著，他的好絕不至于此，但值得細細品味，在現代社會，用現代的思想來看待這部作品，來找尋那些逐漸被人遺忘的真善美，這也不失為一種精神享受。
紅樓夢讀后感大學13
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。
縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，人之歷代經歷生存都逃脫不了情感的洪潮。也正因為此塑造出了古今第一奇書《紅樓夢》。《紅樓》以其獨到的文筆刻畫出何謂情感的絕響。 《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，成書于1784年(清乾隆帝四十九年)。原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。整書以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。 初讀紅樓，是在少年時，少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁，只知道隨著書中令人憐愛的林妹妹而落淚，空嘆世事無常，折煞了一對璧人兒。
此時再讀紅樓，已是步入社會，遍歷人世百態，對書的體味更加深刻：
紅樓，作為歷史中的一葉典型的情感扁舟。成為了古代情感的終始遞接到現代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。現在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
讀罷此書，我看到了古人對情感的激烈執著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現了他們對愛情在精神力上的質感。鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧... 他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色，。人與人之間充滿了疏離和冷淡。轉身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個點綴體。〈紅樓夢〉在我看來是一部復雜、高深、抽象的.文學巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發生，也許已經發生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。
縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結局。注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
《紅樓》一書。文中語言的精細、優美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。或許也正是這些奇妙的文字，打動了一代又一代的人，流芳百世。
紅樓夢讀后感大學14
四大名字一定是大家都知道的，四大杰作各有千秋，但我覺得《紅樓夢》最引人注目。與《水滸傳》不同，她寫的是魯莽的英雄和江湖的英雄，俠義，報復雪恨；不像《三國》，她寫的是名王、謀臣、勇將、攻城略地、縱橫機動的心；更不像《西游記》，她寫的是求佛經，歷盡磨難，斬妖除魔，伸張正義之心。她就像一個新人類，描述了一群少男少女，尤其是以年輕女孩為核心的故事畫卷，讓人眼前一亮。
封建社會沒有人權，尤其是末期，不把人當人看，根本不存在女性的地位。歷史上，在戰爭形勢危急的時候，圍城里沒有食物，所以城里所有的女人都被抓住吃。這樣的事情多次出現在史書上，不是野史，而是輝煌的正史！在這樣一個社會，有這樣一本書，書中的女人，聰明美麗，有自己的想法，有自己特殊的見解，像今天的女強人祖先，有一個七英尺的男人說我看到女兒放松，看到男人感覺渾濁的氣味強烈，怎么能不是一個驚人的事件！
讓我們來看看寫這本看似叛逆的書的作者。他是曹雪芹。書中的大部分材料自他年輕時的笑聲和淚水。我曾經讀過一段曹雪芹的寫作目的是讓閨閣昭傳，讓世界后人知道閨閣中歷歷有人，千萬不要失去它。他還經說過:今天風塵平平，一事無成，忽略了當天所有的女人；仔細考了一下，我覺得我所有的知識都出在我身上。我真的不如裙釵；如果我真的感到羞愧，我會感到遺憾和無用，我會感到無助。聽著，這不就是寶玉在那些女人面前羞愧自己的'原型嗎？不難看出，賈寶玉是曹雪芹的化身和進化。
寶玉，就像封建社會孕育的新人胚胎，顯然與那個社會格格不入。一開始，這個問題就暴露出來了。當他年輕的時候，他抓住了一個脂粉釵環，讓賈正立即做出決定。他將來只是個酒鬼。從此，他只鄙視和鄙視寶玉。而寶玉，從小，就與丫鬟姐妹們“混”在一起，玩的不亦樂乎，更是鑒證“酒色之徒”這個稱謂。除了對賈母、王夫人等親人的愛，他還喜歡和尊重身邊的每一個女人，舉止親密，但沒有超越一半。難怪魯迅也稱之為昵而敬之，怕刷其意，愛博而心勞，憂患也日甚至。
當然，《紅樓夢》是女性的頌歌，其中女性眼花繚亂。他們像小女兒國一樣聚集在大觀園里。這些女孩，長相帥氣，散發著青春的純潔氣息。雖然他們是閨秀，但他們不像自古以來的女兒：在家里，他們對父母只有命運。出家后，他們以三從四德為終身目標。他們有自己的想法。書中有兩個重要的人。一是林黛玉，二是薛寶釵。命運將他們與寶玉緊密相連。面對黛玉，寶玉是一種互相欣賞的感覺，因為黛玉知道他新人類的想法，兩個人枕著枕頭，躺在床上竊竊私語，對男女世俗視而不見，顯然是兩個同樣有趣的人。對寶釵來說，寶玉是相互尊重和愛的，但心中總有隔膜。寶釵做事圓滑，比黛玉更受歡迎，但正是她對任何人都那么溫柔，讓人越來越無法走向她的心。但賈母也發現寶釵是妻子的最佳人選。畢竟黛玉溫順下隱藏的叛逆讓長輩不安。就這樣，故事終于走到了盡頭……
紅樓夢讀后感大學15
一襲道袍，飄飄曳曳，宛如天外之人，高潔而不沾染一死凡塵，她就像那年盛開在她庵外的紅梅，美麗而孤傲，妙玉的美麗是上天造就的，但她的孤傲卻是命運使然的，自幼多病的她在父母雙亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步！她就像那一枚明珠卻被誤投于深海之中，賈府的放蕩風氣與藏圬納垢，讓她不得不因為保護自己而對別人冷目三分，甚而讓別人覺得她“可厭”！無非就是因為她的無權無勢與身份低微。
也許如果沒有讓她遇到玉賈寶，也許她沒有愛上他，甚而為他走火入魔，也許她便會擁有一個完整的一生，即使一輩子面對清燈古佛，獨自老去，她也不會覺得有一絲一毫的空虛，但她見到了他，這個第一個待她平等之人，第一個值得她為之傾心之人，第一個知她甚深之人，在妙玉心中，他是特別之人。
從受到寶玉稱贊時的故作正經到一時真情流露時的面紅耳赤，她難道真的是一個心如死灰的道姑嗎？不，她也是一個普通的十八歲的少女，僅僅是被封建禮教荼毒了思想，她有勇氣愛上世俗所不容之人，卻沒有勇氣去沖破那層束縛，她清楚的知道，一但自己不循規蹈矩地做尼姑，她便會與寶玉見面機會也沒有，憑借了賈府的.勢力，豈能容忍此等傷風敗俗的事情出現！她只能小心地收拾起所有的心緒，戴上副不可侵犯的圣潔面具。但她真的能如此度過余生？
雖然紅樓夢中有暗示，妙玉會這里獲得幸福，但我覺得高鄂的續書不無道理，在續書中，妙玉被強盜掠走，生死不知，乍看，很悲慘，但我覺得，讓她在賈府中受心痛煎熬一輩子是更殘忍之事，也許此后的她有了一些轉機也未可知。
正如妙玉在給寶玉的帖子中寫到：“檻外人妙玉遙祝芳辰”，檻外人”三個字大有深意，妙玉無疑是聰慧的，她用三個字向寶玉表明心跡，體現她不愿讓自己涉足于這紛擾的塵世間，保護自己也保護自己所愛之人，人人都說賈寶玉與林黛玉的愛情是千古悲歌，從來沒有人注意到妙玉對賈寶玉苦苦思戀，黛玉無疑是幸福的，她畢竟還有一段美好的憧憬與愛情，但妙玉的愛情從一開始就注定不會有結局。
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