《紅樓夢》讀后感[必備]
當閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《紅樓夢》讀后感 ，歡迎閱讀與收藏。
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《紅樓夢》讀后感 1
《紅樓夢》好像一串項鏈，二十四顆珍珠，一條金線。最亮的珍珠璀璨耀眼，好比是王熙鳳。最秀的珍珠晶瑩剔透，好比是晴雯。王熙鳳位置顯赫，統領群芳，貫穿全書，我認為她是主角。實際上，書中也是這么寫的。
先解她的名字。熙鳳的熙是康熙的熙，按照中國古代行文的戒律"避諱"，是要用諧音字替換的。可是乾隆皇帝讀過之后，沒提意見，說明他承認了。"皇檢"通過了。皇帝喻為龍，皇后喻為鳳，"熙鳳"喻意自明，是皇后。說句笑話，王熙鳳應該是乾隆皇帝的奶奶。
次看她的座次。賈寶玉在關乎女人命運的"七個司"門前，選擇了"薄命司"，先閱讀"金陵十二釵又副冊"，第一章就是晴雯。再閱讀"金陵十二釵正冊"，排名第九的是王熙鳳。"凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢》(讀后感二)》。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。"是正冊判詞的第九。"九"是《易經》里陽爻的代號，它是陽數里最大的數(中國古代人設定奇數為陽偶數為陰)。王熙鳳排在"九"的位置，定是作者的精心安排。起碼要說明王熙鳳具有陽剛之氣。"九五之尊"是對皇帝尊稱，為挑戰世俗，用來尊敬皇后也未嘗不可。
再來解她的判詞。判詞中的第三句："一從二令三人木"。有幾位"紅學家"作了解釋，而且口徑是不約而同還是有約而同的.保持一致。至今還維持這種解釋。那可是一個牽強附會的解釋。"一從"是對"三從"的否定(封建禮教里有要求女人要遵守的"從父、從夫、從子的三從")，也喻意王熙鳳無父無子，認可天下的女人只有"一從"。"二令"是說王熙鳳執掌榮寧二府的管理大權。"三人木"是說她是"人中三木"，"三木"是"棟梁材"三個字。王熙鳳是一個生于末世的棟梁之材也。
如果以上三點隱喻，證明王熙鳳的才華和智慧以及她的地位還不夠的話，那么請看她協理寧國府和迎接元妃省親的表現吧。這兩件大事情就是她判詞中"二令"的注解。
《紅樓夢》讀后感 2
各位觀眾，這里是《紅樓夢》青少版，炙手可熱的網紅作者曹雪芹簽名售書現場。我是甌北二小文學社記者衛子煖，我在現場，給同學們做直播報道。現在大家從視頻中看到，售書現場熙熙攘攘，無數小書迷們蜂擁而至，可見這部小說影響力多么的人氣爆棚！
《紅樓夢》被列為中國古代四大名著之一，被翻譯成多個國家文字出版，作品被改編翻拍成多部電影電視劇。
快快快！大家趕緊看過來！終于搶到一個我的采訪時間啦。以下是作為現場記者的我與作者曹雪芹的對話。
衛：“曹老您好，我是記者衛子煖。后人給您這部小說無數的贊譽。您能跟同學們分享一些寫作經驗嗎？”
曹：“非常感謝小學生對老朽作品的喜愛！據說，有人稱之為‘悲劇的悲劇’！這真是一個經典的評價呀！因為喜歡歷史的讀者知道，這部悲劇中人物，家族變故故事是來自于老朽真實的貴族生活。嗚呼！各位小讀者，像我的生活經歷一樣，很多作文取材完全可以取自于自己所見所聞所想，可以就近拈來，自己身邊發生的.事，旅途所見等等，不一定得無中生有。”
衛：“聽說，小說中有一位口含金湯匙出生的公子哥，從賈寶玉沒落成了假寶玉，而且發生了與中國版"灰姑娘"黛玉的凄美愛情悲劇故事。故事情節，比我們追劇的《宮鎖心玉》《羋月傳》還更加虐心！”
曹：“確實如此。情節上看，《紅樓夢》跟宮斗劇有些相似。但是《紅樓夢》中社會人物之間關系復雜，人物的做事方式，交際關系與當時封建社會背景造成有一定關系。就比如，小同學們為什么那么喜歡蒙曼老師講讀唐詩宋詞？因為我們蒙曼老師還熟知中國歷史上下五千年，廣泛了解詩詞作者所處歷史年代，文化背景等。我們欣賞文學作品時，要多分析人物與事件，不只光看表面。”
衛：“曹老，《紅樓夢》一書，榮國府中人物盡管多達400多人，王孫貴族，丫鬟雜役等等，但讀者仍被一個個性格特征鮮明的栩栩如生的人物形象所吸引，讓人不一口氣看完這本書的話就欲罷不能。寫作有什么技巧嗎？”
曹：“仔細觀察自己生活周圍的花草樹木，四季變化，人物外貌特征，一言一行，花草樹木，四季變化，帶著問題多看多想多了解，多積累日常生活常識，豐富的體驗尤其重要。”
衛：“書中還寫了金陵賈、史、王、薛四大貴族如何從鼎盛走向滅亡的變故過程悲劇。小說結尾時，您好像感同身受了他的絕望吧？”
曹：“很多讀者稱這本小說，是一部看時心情跌宕起伏，看完長吁短嘆的人生大戲。曹老我遭遇人生家族變故窮途末路后，沒有從此一蹶不振，而是化悲痛為力量。歷時十年，完成這部巨著。”
衛：“感謝曹老！我們向曹老學習，要學習不僅僅是如何寫出一篇文章的精彩，更要學習曹老，遇到挫折，失敗，困難后，把悲劇活成喜劇的堅強性格力量！讓我們用書的銷量為曹老點贊！”
《紅樓夢》讀后感 3
紅樓往事夢一場，黛玉后知滿憂傷。
——題記
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
手中懷擁著一本《紅樓夢》，閉上眼睛輕嗅著季節的芬芳，仿佛一睜開眼便會望見你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無不憂傷，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你究竟是怎樣的女子？
寶玉第一次見到她時，他說眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”頗有美人之資，卻“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
為何黛玉她會如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因為她身世凄涼，體弱多病，她的外延內涵和藝術卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態美。
有人說：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報灌溉之恩而下世為人。她說；“他是甘露之惠，我并無水還他，但把我一生的淚全還給他。”上天注定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織回蕩著她那深切悲痛的愛情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我可以看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅強。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅強的女子，誰說眼淚是懦弱的表現，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會的無聲的'抨擊。當她的愛情幸福被扼殺時，她是多么勇敢，她用死來向社會表達自己強烈的不滿，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放棄功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去希望。誰說女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃著：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏……”
《紅樓夢》讀后感 4
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。紅樓夢在藝術上取得了宏大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢對提高我文學素養有很大的幫助。 在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運沉浮，其中所蘊含的人生哲理，世態人情，值得我們去反復品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精巧插圖，讓我對書中涉及的相關背景知識還有每篇文章所蘊含的哲理有了進一步的了解，也讓我親身體驗了那個時代絕美的愛情和深厚的友誼。
我一提到幸福這兩個美好的字眼，也許你們一定有所耳聞吧，我想我們身邊的人都希望得到它，擁有它，然而你們知道什么是幸福嗎。
那好，就拿我來作個比較吧，你想我小的時侯原以為到了春節的時侯，能穿上新衣服，得到壓歲錢，這是多么的幸福啊，其實我認為是錯的，終究是怎樣一個問題呢，讓我始終感到有些迷惑不解。我不知道你有沒有看過一部叫紅樓夢的電影，里面有一個主人公，叫賈寶玉，他是一個富家子弟有享不盡的榮華富貴，一向錦衣玉食的，可是到了最后，還不是一無所有，我想，雖然這畢竟是演戲，可是在我們生活當中也不是沒有，你可知到，這畢竟是短暫的，這不叫真正的幸福，那你知道真正的`幸福嗎，我認為真正的幸福是要靠辛勤勞動出來的，關鍵是我們去做怎樣一個人，怎樣去看待幸福，還有我們一生怎樣度過才有價值。
“天上掉下個林妹妹”，每當讀到林黛玉多愁善感的情節時，我總會經不住流淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產生了戀愛之情。她無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季過更替，都會不覺地潸然淚下。也許她真的是如書中所說的那樣，是一棵絳珠草，來到人世間“還淚”。她真實地向人們展示了水一般的柔腸，這讓人不經心疼。
書中還有另外一個主人公，那就是賈寶玉，踏碎不是女孩，帶卻有著比女孩還要細膩的內心。他與他那充滿靈氣的，清秀的女孩子相差無幾。寶玉厭惡“男尊女卑”的思想，他對丫鬟們毫不歧視，反而會挺起胸膛來保護她們，憐愛她們。當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。他追求完美，追求獨到的美，內心的美，行為的美，他身上總是披著一種別人的美。
《紅樓夢》讀后感 5
這幾天，《浙江教育科技臺》正在如火如荼的播放著新版《紅樓夢》，我不禁又拿起《紅樓夢》，再一次地細細品味起來，和電視一結合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，下到市井、鄉里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會后期社會生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細、又長。空有了一顆玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊！反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢》里對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。
《紅樓夢》引人入勝的地方數不勝數，真不愧為是文學的瑰寶啊！
《紅樓夢》讀后感《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的.大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢。皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上埃這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢》讀后感 6
清朝本是一片繁榮，康乾盛世是清朝時期的鼎盛時期。農業生產的不斷發展、手工業工場的出現、形成的商業網和商幫，使人口不斷迅速的發展。清朝的閉關鎖國的政策，弊大于利，使中國逐漸落伍于世界歷史發展進程，不僅僅是閉關鎖國政策使其中國的發展得到了阻礙，還有文字獄從思想方面開始嚴密控制，讓清朝的許多人才遭受到摧殘，禁錮了人們的思想與言論，從而阻礙了思想和學術的`發展進步。
《紅樓夢》作為四大名著之首，卻被列為禁 書。作為主角的賈寶玉曾說“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”然而當時社會思想都為“男尊女卑″他可以說是對這一思想提出反對，相反他更尊重處于壓迫的女性。
對傳統思想僅僅是在社會生活方面，而在思想方面他的主觀也是與眾不同。
“一把心腸論濁清” 出自大臣胡中藻。乾隆帝認為“加‘濁’字于國號‘清’字之上，是何居心？”
導致胡中被殺害，禍及家人啊！可見當時對思想學術的管控嚴苛，而《紅樓夢》中的賈寶玉不喜讀書。他痛恨“八股”，也曾說過：“人誰不死？只要死的好。那些須眉濁物，只聽見“文死諫’、‘武死戰’這二死是大丈夫的名節，便只管胡鬧起來。那里知道有昏君，方有死諫之臣，只顧他邀名，猛拚一死，將來置君父于何地？必定有刀兵，方有死戰，他只顧圖汗馬之功，猛拚一死，將來棄國于何地？”
“只除了‘明明德’外就沒書了，都是前人自己混編纂出來的”，也曾認為讀書人是“祿蠹″。將勸導他的人罵入了“國賊祿鬼″之流，甚至將除“四書″以外，他將別書皆毀。當時《西廂記》和《牡丹亭》被列為禁 書，但賈寶玉卻愛讀《西廂記》，乃至林黛玉一起同看。林黛玉也被《牡丹亭·游園》詞句吸引而傷感。
在《紅樓夢》中描寫賈、史、王、薛“四大家族”的興衰過程。也展現了整個封建社會不斷走向毀滅的過程。全文以林黛玉、薛寶釵與賈寶玉的愛情故事作為貫穿全書的線索。反映了賈寶玉與林黛玉對封建禮教和封建制度的厭惡與憎恨。全文又展現了殘酷的階級壓迫、封建等級制度以及封建貴族荒淫 糜爛的生活的當時社會背景。
魯迅先生說：“自《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”這就可以說明時為什么被廣泛流傳至今了。而且當時也有“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”這一說法，可見《紅樓夢》所擁有思想和藝術價值了。后四十回由高鶚所續寫出的，對此魯迅先生也表示“續寫雖亦悲涼，而賈氏終于‘蘭桂齊芳’，家業復起，殊不類茫茫白地，真成干凈者矣。”
《紅樓夢》讀后感 7
二十回《王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音》，作者將王熙鳳和林黛玉放置在不同事件與人物互動之中，對兩個形象各有刻畫，我們也可從“禮”與“情”的角度對比一下。
在王熙鳳處理賈環的事件中，作者稱其為“正言彈妒意”，“彈妒意”即是借訓斥賈環批評了趙姨娘的妒意，同時作者認為王熙鳳的處理是“正言”，那作者筆下王熙鳳是如何“正言”的呢?從兩者的身份關系來看，王熙鳳是主子，趙姨娘是“梅香拜把子”輩兒的奴才，王熙鳳對趙姨娘的評判行為在身份關系上是合乎尊卑之禮的。
從批評的內容上來看，“他現在是主子，不好，橫豎有教導他的人，與你什么相干”——先是指責趙姨娘尊卑不分越職干預;“反叫這些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。”“自己又不尊重，要往下流里走，安著壞心，還只怨人家偏心呢。”——又是指責趙姨娘不守本分人格卑劣，王熙鳳之批評合乎事實，所訓之語合乎人禮正道。
從批評的方式上來講，王熙鳳疾言厲色，毫不顧忌情面，直戳趙姨娘心肝，又有敢言直言之“正”。
在這一場“正言”批評中，王熙鳳所秉持的是禮，這“禮”讓趙姨娘與賈環皆不敢出聲。
同時在勸解李嬤嬤的話語中，雖不免捧與哄李嬤嬤之嫌，但我們從言辭來看，王熙鳳講的`還是“禮”，是規矩，“你是個老人家，別人高聲，你還要管他們呢，難道你反不知道規矩。”兩段互動中側面塑造的王熙鳳是個講“禮”之人。
再觀林黛玉的互動表現，因寶玉從寶釵那里來，便“冷笑”、“賭氣回房”、“作踐壞了身子，我死”、“這樣鬧，不如死了干凈”，完全不顧及寶玉的賠笑;寶玉“不過偶然去他那里一趟”、“只沒有個看著你自己作踐了身子呢”、“我還怕死呢?倒不如死了干凈”一番道理解釋與表態更是讓黛玉聽著別扭，甚至聽出了完全相反的意思。
晚間不等寶玉打疊起千百樣的款語溫言來勸慰，又是“死活憑我去罷了”，只急得寶玉“你這么個明白人，難道連‘親不間疏，先不僭后’也不知道?”，此語說的清晰明白，兩人關系有理又有禮，但黛玉未滿足，看見黛玉所求的并不止于這合乎理與禮的關系。
接著啐道：“我為的是我的心。”直到聽寶玉道：“我也為的是我的心。
難道你就知你的心，不知我的心不成?”才真正勸解到黛玉的心里。
此處“你的心、我的心”除了指親密友愛之外，是否也直接表明了二者間的愛情呢?這段互動中，我們看出在與寶玉的關系之中，黛玉所求的不止于合乎禮的親密互動，而是寶玉對自己的完完全全的情、真真正正的寶玉的“心”，是一個極講“情”之人。
《紅樓夢》讀后感 8
十二金釵中，有個叫妙玉的姑娘，富家小姐出身，長的也好看，后來家道沒落出了家，被賈家供養在攏翠庵里修行。她有重度潔癖，高傲的不得了，看誰都覺得low，只有自己品味最高。賈母邀請劉姥姥去庵里喝茶，她非常的嫌棄農村來的臟兮兮的劉姥姥，吩咐姑子把她喝過的茶杯直接丟了，即使那是非常名貴的成化窯燒制而成的。
蔣勛對這一段的解讀非常精彩，作為一個出家人，最應該修行的就是無分別心，也就是《金剛經》里那句：“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”。妙玉可能每天都要無數次的誦讀這一句，但是劉姥姥喝過的一個杯子，她都覺得惡心，甚至要丟掉。可見真正的修行不在口頭，不在表面，不在形式，而在于當你最在乎、最珍惜的東西被蹂躪、被踐踏的時候，你要怎么面對。
把所有給你帶來痛苦的事情，都看作是人生必經的修行。那些讓你糾結的`、放不下的，都是來度化你的。對世間萬物，要做到無分別心。
感覺這一條和心理學上的“吸引力法則”有點相通的地方，就是說你關注的事情，往往會一直縈繞在周圍。你戴了一串“潘多拉”，然后發現大街上的姑娘們幾乎人手一串“潘多拉”；你覺得自己最近運氣特別好，然后好事就會接二連三發生；你覺得自己特別好欺負，然后發現這個誰擠兌你了，那個誰又背后捅了你一刀。
人生已經如此的艱難，還是把注意力放在給你帶來正能量的事情上，對于求而不得的東西，淡然一點，想開一點。人心本來就是叵測的，你我都一樣，沒有誰比誰更高級，無謂的堅持其實是一種偏執，偏執演變成偏見，再帶來歧視、不滿、憤懣、怨恨...這一切都讓我們變得不美麗。
故事的后來，妙玉掉到一個巨大的悲劇中：在賈府被洗劫的時候，搶匪覬覦她的美色，將她擄走，生死未卜。這么一個有潔癖的姑娘，最后偏偏被玷污，也許作者是要警示我們，那些我們最想抓住的東西，終究都會失去。
另外一個書中典型的例子，就是潑辣能干的王熙鳳，賈府上上下下三百多號人，都對她服服貼貼。對外，她有高超的管理技能，雖然目不識丁，讀后感.但府里大大小小的事情，她事無巨細一清二楚。用現在的話說，她在人力資源管理、財務管理、危機公關、行政后勤等方方面面都展現出了驚人的天賦。對內，她還有著超強的控制欲和嫉妒心，在家說一不二，牢牢的把握著話語權和財權，賈璉在他面前是絕對的“妻管嚴”。
書中給她的判詞是“機關用盡太聰明，反誤了卿卿性命”。她最在乎的人——賈璉，先是不停的出軌，出軌的對象還都是傭人的老婆...隨后更是偷娶了尤二姐、尤三姐，非常的不堪。充分說明了哪里有壓迫，哪里就有反抗。她最在乎的事情——權利和財富，也隨著賈府的沒落付之一炬。
所以...活著，還是佛系一點的好。
《紅樓夢》讀后感 9
這是在煙雨如畫的金陵人家，這是在繁華富貴的榮國府邸，生活著這樣一群古色古香，各具風韻的女子們。舉手投足頗具大家風范，一顰一笑盡顯魅力典雅，與那大觀園中爭奇斗艷的花朵們交相輝映。
那兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目的，除了黛玉又會是誰？縱然是從未讀過紅樓的人，也必然知道這樣一位弱柳扶風的林妹妹。對她的認知卻也僅僅停留在病態美這個階段，再無深刻的性格上的了解。更有甚者，不過以為她目無下塵，一心全在愛情身上，成天一哭二鬧三上吊。誰又知道她真正滲入到骨子里的清高本不是孤傲，她因為家室對別人產生的正常戒備之心原不是多疑，她總是沒有世俗女子對于封建禮教的不折不扣的信奉，相反，她是憎惡的，乃至憎惡整個封建社會。即使是寄人籬下在那樣的大家族，她仍然靠著自己的尊嚴與堅強做著渺小到不起任何作用的反抗。
以此說來，“占花名”一出中她抽到芙蓉簽也就不足為奇了。且說水芙蓉，人人知道它的別名便是《愛蓮說》中出淤泥而不染，濯清漣而不妖的蓮花。若說不食人間煙火，有那不同俗流的風骨，非她其誰呢？仍記得初建海棠詩社的第一次作詩，我還頗不服氣她的詩沒有奪魁，詩里有這樣一句，“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這種玲瓏別致的構思，大觀園中又有哪位姐妹可以與之媲美？且再找個更加鮮明的例子吧，仍是海棠詩，黛玉的“半卷湘簾半掩門”與寶釵的“珍重芳姿晝掩門”便是個鮮明的對比，一個是有些俏皮毫不在乎，風流別致，另一個是閨閣中安分守己的淑女，含蓄渾厚。當然站在李宮裁的角度來看，毋庸置疑是站在寶釵的戰線上，畢竟都接受過同樣的教育。再說木芙蓉，卻也是恰到好處，文人常形容它是風露清愁，這不正是黛玉的`最重要的氣質么？
被譽為群芳之冠的牡丹，自然花落寶釵。這點我也是絲毫沒有異議的，黛玉雖美，雖愁，卻不曾有過這種包容一切，大局為重的胸襟與氣度。不考慮感情因素，最能擔當大局，最適合做寶二奶奶的人選定是寶釵。雖然覺得自己的各方面與黛玉都是極為相似，可我并不是那么極端地厭惡寶釵。她的人生態度其實更加積極和陽光，即使她的心中也有許多不少于黛玉的傷感，可她選擇了釋懷。
曾經紅學史上有個轟動一時的理論，叫做釵黛合一論，講其實他們兩個的性格以及為人處世是有極大的共同點的，引起了我強烈的共鳴。劉姥姥游大觀園一說中寫道，寶釵的屋子一片雪白，這只有一種可能，寶釵已經參破了塵世，懂得了一切，所以才不會去計較，去坦然地接受長輩們給自己命運的安排。我并不覺得她像世人所論的世故圓滑，或許她對姐妹和長輩們是發自真心的愛護與尊敬吧，黛玉是真性情，而她給人一種捉摸不透的感覺。我想，若說對于黛玉是一種發自真心的憐惜，而對寶釵，只能是嘆服。
《紅樓夢》讀后感 10
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男生的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢?
說到這，紅樓夢里的感情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的感情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的感情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的'孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，但是那里沒有她能夠依靠的親人，沒有她能夠傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我能夠感受到一個失去至愛的男生的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身應對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的感情杯具了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
《紅樓夢》讀后感 11
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的`出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。林黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是林黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。林黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。
最嘆息的是林黛玉的多愁善感，紅顏薄命。林黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和林黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到林黛玉的郁郁而終,依然那么難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳" 。
《紅樓夢》讀后感 12
紅，一個絢麗卻殘忍的顏色，倚望紅樓，只是一場“夢如人生”的開始，一個虛緲卻入骨的悲傷之愛，正如“無非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，綺夢既闌，窮愁畢世”，寶玉如是也。。。
性格決定選擇。一個人，他的性格選擇了什么樣的思想，每天面對自己和別人選擇什么樣的情緒，一切取決與性格。
人生在紅塵中云游，命運在性格中行走，“喜笑怒罵，倜儻風流，興衰榮辱，成王敗寇，浮華如煙云，可看不可留;往昔死云煙，傷懷闌珊后。狂年幼，貽笑傳遍天下口;悲白首，銀絲萬丈織成愁。遠慮近憂，枉然如酒，歲月釀，漫心頭……”紅樓夢，亦是如此，人生的悲歡離合，坎坷相伴，如淚，數不清;似水，柔無骨。
回望清，寶玉“面若中秋月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即視而有性”明明……可惜了清靜，天石乃仙之通靈也，何圖戀凡俗濁氣?人生非安非樂非清也。叛逆，世俗，對照以世俗男性為主導中心，統治地位的勢力和卑微的女子們的聰明與愚蠢，純真與腐朽，潔凈與污濁，天真與虛偽，善良與邪惡，美好與丑陋。
腐朽的年代!秦可卿之死，秦鐘之死，林黛玉的飄零，身為貴妃賈元春的內心悲痛苦楚，封建社會中的傳統，尊重與玩弄，純潔與腐朽，美好真摯和罪惡虛偽。
是叛逆，是脫俗，是善感，是才華，是思想造成了一個多愁善感的嬌弱才女林黛玉，本是想用一生的眼淚去回報他，但未想凄婉而去，“不離，即離，未世樂”，明明了解自古女子的悲哀，未想重復，卻自了。
賈寶玉否定封建主義社會秩序，可未否定君權，族權。他發展著自己的叛逆思想，傾向并支持被壓迫者，他支持與林黛玉的愛情，迫切地要求婚姻自主，這一切是由于封建勢力給予他的特權而產生的，所以他不可能否定封建主義統治。他所深惡痛絕的'，是他所仰仗的;他反對的，是他所依靠的，因為他無法與封建主義統治徹底決裂，但他又不愿放棄自己的民主主義思想。他的出路在現實中根本不存在，最后只能虛無縹緲的超現實世界去。
賈寶玉受時代的局限，一直找不到屬于自己現實生活的出路，他的理想無疑是對封建主義的否定，可他這種叛逆卻十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義與虛無主義的色彩。賈寶玉的叛逆雖然無比失敗，但讓《紅樓夢》這部千古奇書無比成功。
叛逆是種精神，是青春不死的見證，是推動礫石前進的車輪，是張揚個性的資本。每一種叛逆的命運都是傳奇，永遠在文明的長河里演義。因為多彩的世界不只是蒼涼的黑白，所以是皆不論成敗。
《紅樓夢》是自古的悲傷之愛，是心中的真是渴望。
《紅樓夢》讀后感 13
紅樓夢，作為中國古代文學的巔峰之作，被譽為中國文化的瑰寶。從小聽到大，常常聽人稱之為“龐大的百科全書”，卻一直以為是一部難以讀懂的書。直到最近，我決心從頭至尾讀完紅樓夢，才真正體會到其中的魅力。在閱讀過程中，我受到了不少觸動和啟發，心中也產生了許多感悟。
紅樓夢作為一部情節繁雜的長篇小說，人物眾多，但每個人物都有著鮮明的個性和生動的形象。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象深入人心，歷久彌新。其中，我最喜歡的是賈寶玉和林黛玉兩個角色。賈寶玉既是一個富貴公子，又有著孤僻、敏感的性格。他的情感波動和對命運的反叛給我留下了深刻的印象。而林黛玉則是一個性格堅強、心思細膩的女子。她與賈寶玉之間的愛恨情仇、她對現實生活的抗爭深深觸動了我。
紅樓夢中的家庭關系錯綜復雜，充滿了悲歡離合。賈母、王夫人、賈寶玉的媽媽王熙鳳之間的爾虞我詐、情感糾葛讓人眼花繚亂。而在賈府這個大家庭中，每個角落都隱藏著感人的故事。一個是賈蕓和賈蓉對父親的冷遇，一個是賈環和史湘云的無奈負荷，這些家庭關系中的糾葛、傷害讓人感到無盡的悲傷。正是這些悲歡離合，讓我深刻地體會到了人情冷暖、官場險惡，讓我對家庭關系有了更深的思考。
紅樓夢中的女性形象非常豐滿，每個女子都有自己的悲歡離合、成長歷程和人生追求。不同性格的女子都在讓人思索社會對女性的壓迫、人生的選擇以及傳統觀念對女性命運的限制。在紅樓夢里，女性形象不再局限于傳統的好妻子、好母親形象，她們有自己的思考和追求，有自己的人生態度和情感抉擇。賈寶玉的情婦黛玉、賈母那樣世故的老太太、林黛玉那樣本真本善的姑娘，她們的形象都非常鮮活，讓人深思。
紅樓夢中的人生觀、財富觀、情感觀的反思，引發了我對人生的思考。紅樓夢以封建時代的`世俗之家為背景，通過賈府一家的興衰和人物的命運，深刻揭示了人性的深淵和封建社會的丑陋。再通過賈府的破敗，人物的消亡，讓人思索人生的意義和價值。紅樓夢告訴我們，無論擁有多少財富、地位，生活終究是虛幻的；無論舍得多少感情、癡心多久，終究會有離別和凄涼。這讓我更加懂得，尊重人性中的真善美，珍惜現在的快樂，追求內心的安寧與寬容。
通過讀《紅樓夢》，我們得到了許多的收獲。人物塑造的細膩、家庭關系中的悲歡離合、女性形象的意義、人生的意義與價值等等，都讓我們對現實生活有了更深的體會。紅樓夢并不是一本陳舊的古代小說，而是一部內涵豐富、啟示深遠的作品。通過一次次的閱讀，我們不僅可以品味文學的美感，也可以領悟到其中蘊藏的人生智慧。紅樓夢回讀，心得體會，讓我更加明白了文學之美、人生之意。
《紅樓夢》讀后感 14
紅樓一夢，湮沒于俗塵，讓人繾綣難舍。
讀紅樓，像品一杯香茗，在慢慢啜飲中，蕩滌心靈一隅的塵埃,而神清氣爽，唇齒留香;讀紅樓，又像進行一場心靈的旅行，在緩緩游覽中，邁開文學鑒賞的步履，受益匪淺。《紅樓夢》一書，薈萃了人文自然的精華靈韻，沉淀了古典文學的深厚底蘊，字里行間中，美無處不在。
紅樓之美，在于情節的跌宕起伏。當我們在歆羨寶黛純真美好的愛情時，一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”卻注定這是一段凄美的木石情緣;當我們在向往大觀園錦衣玉食的生活時，始料未及的卻是賈氏家族在奢侈生活中迎來了毀滅性的沖擊;當我們贊服于八面玲瓏的王熙鳳時，一句“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”卻讓她“紅綃香斷”……
紅樓之美,在于人物的栩栩如生。金陵十二釵中,自稱“檻外人”的高潔妙玉和擅于作畫的率性惜春;再如地位較低的大丫環中，善良聰慧的平兒和勤勞細心的花襲人.......可我最喜歡的人物，卻是結局悲慘的晴雯。晴雯作為賈府最具叛逆性格的丫環，正是作者反對封建勢力的精神寄托。她長得美麗靈巧，但說話做事直率豪爽而有些潑辣蠻橫，因而注定了她悲慘的結局。可是晴雯在病中拼了命的補好孔雀金裘大衣，在臨終前更是鉸下自己幾寸長的指甲交于寶玉，種種無不體現她執著、自尊的性格，因而讓我心生敬意，讓我們讀者感受到在封建社會下低層勞動人民不屈抗爭的心。
紅樓之美，亦在于結構的完整嚴謹。例如前幾十回寫道蔣玉菡與賈寶玉初時之際，倆人互贈羅帕和汗巾，不料賈寶玉為安撫襲人又轉贈羅帕與之。而在后幾十回則與前文遙相呼應，襲人與蔣玉菡成婚之日正是憑此信物才消除隔閡，襲、菡之姻緣則由此聯結，使得文章前后照應，渾然一體。
紅樓之美，還在于園林布局的匠心獨運。如描繪大觀園時寫道：“轉過山坡，穿花度柳，過荼蘼架，入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，出芭蕉塢，盤旋曲折。”作者用豐富的想象力把大觀園描繪成人間仙境、世外桃源，大觀園之景致堪甚至成為了當代園林設計的光輝典范。
紅樓之美，更在于其對史學文化的.杰出貢獻。曹雪芹以榮、寧二府的興衰為發展線索，通過寫寶黛的曲折愛情故事，以及元妃病逝前后賈府的不同風貌，揭示了封建社會的黑暗腐朽，表達了對當時封建制度的不滿與家長制作風的厭惡，具有強烈的時代氣息。
紅樓之美，是粉黛間一顰一蹙之美;
紅樓之美，亦是鎦金碧瓦間流光溢彩之美;紅樓之美，更是俏男俊女間人情世故之美; ……
紅樓之美，皆于夢中。
《紅樓夢》讀后感 15
作者曹雪芹將每個人物的個性都刻畫得十分鮮明，描寫得栩栩如生。多愁善感的黛玉、開朗豁達的寶釵、八面玲瓏的鳳姐……無不讓人窺探曹雪芹的妙筆生花！
我最喜歡的人物是鳳姐和寶釵。王熙鳳能把事考慮的十分周全，所以她是“現在不過二十歲，就有這樣的本事，當這樣的家”。王熙鳳還有一個特點，就是潑辣直爽。在黛玉初進榮國府時，是這樣描寫王熙鳳的：“……這人打扮與眾姑娘不同，身著彩繡錦緞，宛如神妃仙子。一對丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。身材苗條，體格風騷，真是粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞……”這王熙鳳是不見其人，先聞其聲，眾人皆斂聲屏氣，而她卻這樣“放誕無禮”。王熙鳳剛一出場，她的潑辣、張狂和在賈府特殊的'地位就躍然紙上。而后文中邢夫人請鳳姐幫忙索要鴛鴦，鳳姐便是“……一聽，心知不成，卻道：‘……’”，更是看出了她的玲瓏解數。可憐一個王熙鳳如此精打細算的人，最后卻是“天機算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
文中的薛寶釵豁達明理、寬容大度。在寶釵初入府時，也有這樣一段描述：“……沒想到如今來了一個薛寶釵，年紀雖然大不多，可是容貌豐美，品格端莊，行為豁達，不像黛玉孤高自許，因此深得人心。便說黛玉不及她，就連那些小丫頭們，也都愿意和寶釵玩笑。”我們便可以看出寶釵的特點：容貌豐美，品格端莊，行為豁達，深得人心。
而與寶釵相對比的黛玉則是多愁善感，雖然黛玉是“堪憐詠絮才”，但黛玉的性格與家境卻與之大相徑庭。黛玉雖是賈母的親外孫女，但因先是喪母，后又喪父，雙親故亡讓她形成了孤傲自許又冷漠清高的特點。黛玉的才華固然讓人驚嘆，但她的結局卻讓人唏噓不已。
我在閱讀《紅樓夢》時，最大的感觸就是寶、黛、釵三人的情感關系。寶玉是賈母的孫兒，黛玉是賈母的親外孫女，而黛玉的母親與寶玉的父親又是親兄妹，所以寶玉與黛玉一直是“十分親密友愛”“白日同行同坐，夜晚同止同歇”“兩小無猜，言和意順”；而寶釵則是寶玉的姨表姐，血緣親疏關系上自然是要遠一些。但寶釵乖巧懂事，十分懂得如何討賈母和王夫人的歡心，所以贏得了賈母、王夫人的喜愛，就按照“媒妁之言，父母之命”的規矩許配給了寶玉。而寶、黛之間纏綿悱惻的情感則突出了二人不甘被封建禮制束縛、敢于反抗的特點。
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，這湮不滅的《紅樓夢》，敘寫出了“情”的深度和“史”的厚度。它不朽的藝術魅力和難以逾越的思想高度，光芒萬丈，經得起歲月傳唱與人生玩味，生生不息！
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