江蘇導游詞
作為一位出色的導游人員，時常要開展導游詞準備工作，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？以下是小編精心整理的江蘇導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
江蘇導游詞1
我們到往這邊走，就來到了虎丘最神秘，最吸引人的古跡劍池。我們看到這個圓洞門上刻有四個大字“虎丘劍池”，據說這四個字原為唐代大書法家顏真卿所說，后因年久，石面經風霜剝蝕，虎丘兩字斷落湮沒，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細看可以發現劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說法。
走進別有洞天，眼前呢就是虎丘的劍池了。之所以命名為劍池，是因為闔閭下葬時，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品，埋在他的墓里。在1955年整修虎丘，抽干劍池的水時，這個三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐，工作人員發現了四塊巨大的石碑，一塊是平躺的，其余三塊成品字形排列，專家發現，這石板的石質和春秋時期的石質相符，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了。那為什么不往里面挖呢？（大家猜一猜）是因為上面有虎丘塔，如果往里面發掘，就會影響到塔的地基，也就是說塔可能會倒，那為了保護虎丘塔，就沒有進一步探索闔閭墓所在，所以至今，闔閭墓仍然是一個神秘的謎。
現在我們來到得就是虎丘塔，俗稱云巖寺塔。始建于五代，七層八面。為什么呢？虎丘塔被稱為“中國的'比薩斜塔”。經歷過七次火燒，明朝時第七層被燒毀了。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用鐵箍噴漿法，每層塔內用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關于56年修塔，有一段有趣的歷史。當年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在場的人員是嘖嘖稱贊啊。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。
江蘇導游詞2
各位游客
大家好。我是你們今天的導游員，我叫×××，我來自于×××旅行社，很高興能為大家服務，也希望我的服務能給大家帶來輕松和愉快。在我右手邊的是我們的司機王師傅，他已經有了多年駕齡，所以大家盡可放心，盡情欣賞窗外美麗的風景和傾聽由我給你帶來的熱心講解。今天我帶大家游覽的是最有揚州風情特色的煙花古巷。現在距離我們的目的地東關街還有一段距離，下面由我來簡要介紹一下我們的歷史古城揚州。
揚州是一個會讓人產生自豪感的城市，它的歷史可以向上追溯25××年。這座千年古城屢經風云變幻，漢代的興盛，隋唐的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城體現出了無限的魅力。今日的揚州更是風采依舊。它是國務院首批歷史文化名城、中國優秀旅游城市，××年獲得中國人居環境獎，××年獲得“聯合國人居獎城市”。頭頂這么多美麗的光環，揚州的秀美景色一定讓各位不虛此行，來了就不想走了!
揚州的好吃的好玩的好看的，不用我多說，很多早已久負盛名了。先說玩的，揚州的景點很多，如詩如畫的瘦西湖、晚清第一名園“何園”、四大名園之一的個園等等。揚州還有很多特色美食，像大家所熟悉的揚州炒飯、大煮干絲、富春包子等等，這些足可以讓您在揚州期間大飽口福!“早上皮包水，晚上水包皮”這是對揚州百姓生活的最生動概括，另外，揚州還有“三把刀”，分別是理發刀、修腳刀、菜刀，這不僅是指揚州的刀口好，而是還反映了揚州三大服務業的繁盛。也就是說，這三把刀背后還代表了三大服務業，分別是：理發刀代表的是理發美容業，修腳刀代表的是修腳沐浴業，廚刀代表的'是餐飲服務業。“到揚州，吃得好，玩得好，還要享受剃頭洗個澡”，這已經成為近三百年來到揚州享受生活的典型寫照。
每個城市都有自己最美的側面，揚州的古巷也可以算是揚州最美的側面了，揚州人常說：“巷連巷，巷通巷，大巷里面套小巷。”東西南北，橫豎曲折，在揚州十幾平方公里的老城區里就有500多條巷子。而巷子的大小是不能用長短，而是要用深淺來衡量的。于是也就有了“酒香不怕巷子深”的說法。在繁華似錦的揚州歷史上，巷子的深淺也是門戶高低的象征，幽幽的巷子盡頭必隱藏著庭院深深的富商名賈之家。
我們今天參觀的東關街是揚州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運河，西至國慶路，全長1122米，街道路面全部是用長條石鋪設的。它是揚州古城的cbd(中心城市商業圈)，也是我們揚州名城文脈顯著的體現。這條街不僅是古城揚州水陸交通的要沖，也是商業、手工業和宗教文化活動的中心。從街口唐宋東門遺址的挖掘考證來看，歷代都以東關街為東西向的中軸線，街面上市井繁華、商家林立。據揚州文史專家考證，唐代杜牧的詩句“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”，描述的就是這里。到了清代，中國四大行商之一的揚州鹽商，更把東關街作為居住的首選之地。這里集中了大量鹽商住宅以及園林別墅。到了清末民初，揚州近代工商業開始啟蒙，東關街又成為眾多商業老字號的發祥地。東關街擁有比較完整的明清建筑群及“魚骨狀”街巷體系，保持和沿襲了明清時期的傳統風貌特色。街內現有50多處名人故居、鹽商大宅、寺廟園林、古樹老井等重要歷史遺存，這種“河、城、街”多元而充滿活力的空間格局，體現了江南運河城市的獨有風韻。
好了，現在東關街已經到了，請各位帶好自己的隨身貴重物品，隨我一同下車，感受一下老街給我們帶來的時代氣息吧!
走進東關街，迎面撲來的就是古色古香的市井景象。繼續往前走，您會發現東關街老字號很多。在××年國家商務部認定首批“中華老字號”，這一條街上就有兩個老字號入選，一個是創業于1820年的四美醬園生產的“三和四美醬菜”，另一個是開辦于1830年的謝馥春香粉鋪生產的“謝馥春化妝品”。
“三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負盛名的傳統名特產品，具有鮮、甜、脆、嫩四大特色, 名揚四海，暢銷國內外。“三合四美”醬菜的主要品種有乳黃瓜、寶塔菜、蘿卜頭、嫩生姜、甜醬瓜、香心菜、什錦菜、宮廷龍須等數十個規格品種。這一系列的醬菜都是選用皮色嫩綠、肉厚皮薄、脆嫩籽少、瓜形苗條、粗細均勻的揚州線瓜精心腌制復醬而成。成品滋味鮮美、具有乳黃瓜特有香氣，曾獲醬菜最高獎--國家銀質獎，是揚州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話，也可以在東關街上買些回去和著早飯吃。
江蘇導游詞3
蘇堤舊稱蘇公堤，是一條貫穿西湖南北風景區的林蔭大堤，現長2797米。為北宋文人蘇軾(1089年)任杭州知府疏浚西湖時取湖泥和葑草堆筑而成。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇東坡曾有詩云：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。”堤旁遍種花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個品種。每當寒冬一過，春風吹拂，蘇堤便猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼。
堤上垂柳初綠、桃花盛開之時，綠柳如煙、紅桃如霧，紅翠間錯，燦爛如錦。最動心的，莫過于晨曦初露時，湖波如鏡，橋影照水，鳥語啁啾，柳絲舒卷飄忽，桃花笑臉相迎。月沉西山之時，輕風徐徐吹來，無限柔情。這時桃紅柳綠，景色尤佳，游人漫步在堤上，看曉霧中西湖蘇醒，新柳如煙，春風駘蕩，好鳥和鳴，意境動人。湖山勝景如畫圖般展開，多方神采，如夢如幻……故稱之為“蘇堤春曉”。
蘇堤上還栽植玉蘭、櫻花、芙蓉、木樨等多種觀賞花木，一年四季，姹紫嫣紅，五彩繽紛。而時序變換，晨昏晴雨，氛圍不同，景色各異。如詩若畫的怡人風光，使蘇堤成了人們常年游賞的地方。南宋時，這里一度形成湖中集市。
《武林舊事》記載清明節前后游湖盛況時就寫道：“蘇堤一帶，桃柳濃陰，紅翠間錯，走索，驃騎，飛錢，拋球，踢木，撒沙，吞刀，吐火，躍圈，斤斗及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。又有買賣趕集，香茶細果，酒中所需。而彩妝傀儡，蓮船戰馬，餳笙和鼓，瑣碎戲具，以誘悅童曹者，在在成市。”
蘇堤上的六座石拱橋，如橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園相鄰，垂楊帶雨，煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保俶塔，近實遠虛;望山橋上西望湖西諸山，峰巒疊嶂，如水墨山水畫，且近景有丁家山嵐翠可挹，遠景有雙峰插云巍然入目;壓堤橋居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的`水道通行口，“蘇堤春曉”御碑亭就在橋南;東浦橋有理由懷疑是“束浦橋”的訛傳，這里是湖上觀日出最佳點之一;跨虹橋看雨后長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。
江蘇導游詞4
各位游客：
你們好，俗語說：“江南園林甲全國，蘇州園林甲江南。”蘇州園林從總體上說，具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點綴樹木，講求詩情畫意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內外借景，畫中有畫，布局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國古代文化藝術的結晶。蘇州園林是中國南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽為蘇州四大古代名園。
拙政園，在蘇州城區東北隅婁門內，為蘇州四大古代名園之一。拙政園最初是唐代詩人陸龜蒙的住宅，在元代時將其改建為大宏寺；到了明代正德年間，御史王獻臣辭職還鄉，買下大宏寺遺址并改建成宅園，取名為“拙政園”。初建時規模較大，園內景物很多，除正宅外，還包括現在的東花園（歸田園）和西花園等景物30余處。拙政園園內面積現有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。東部的入園處是解放后，在歸田園（東花園）廢址上重新擴建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。
拙政園中部正中央為水池，山石、樹木、亭榭等景物；其中的遠香堂位于園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺基上。前堂有假山，后堂平臺臨水而建，臺北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對景；山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上；沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開，冷香四溢。還有岸邊遠香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨道之處；亭閣翼然，環以回廊，相互借映，彼此互應。長廊北面的見山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環水，一側為假山，在靜水襯托下產生一種山水樓亭、和協幽靜的藝術效果。最值得說的是遠香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石；北邊可掠過荷花池四面亭，遠望弄影荷池的見山樓，景色優美。
拙政園的西部是風格獨特的鴛鴦廳，它是一個在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨特的建筑廳；廳的北半部是“三十六鴛鴦館”，南半部稱為“十八曼陀羅花館”；北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住；在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個大廳帶四只小耳的格局，為我國古建筑中奇特的一例。拙政園中還有聽雨軒、枇杷園、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術華彩。園內水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹敝日，花香濃郁，富有自然色彩。這種運用分割空間，利用自然，對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風格的典范。
滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現存的歷史最久的'江南古代園林之一。它原是五代末年吳軍節度使的別墅，后幾經興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅，并加以擴建，到了明清兩代又加以修整，成為現在滄浪亭的主要基礎和規模，全園面積約16畝。滄浪亭最大的特點是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。走過小橋后方能步入滄浪亭園內，園內的結構以假山為勝，建筑物均環繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等；園內有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風格獨特。
獅子林，在蘇州市的園林路，為蘇州四大古代園林之一。元代的高僧天如禪師為紀念其師中峰禪師，在這里修建了菩提正宗寺，后更名為獅子林；乾隆十二年（1747年）時，改名為畫禪寺，獅子林就成為寺后的大花園。因為中峰禪師曾在天目山獅子巖居住過，軒內又有許多怪石形態都很像獅子，故取名為獅子林。該園幾經興廢，后為清代的貝氏花園，并進行了重新修整，始成現在的規模。
江蘇導游詞5
1、獅子林介紹——地理位置，名字由來，建園歷史
獅子林，世界文化遺產，國家AAAA級旅游景點，全國重點文物保護單位，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園，建于清代的留園)，位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現禪宗與儒家思想相融合的園林。園內東南諸峰羅列、長廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽。
獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。因園內“林有竹萬個，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖，為“識其授受之源”，又取佛經中佛陀說法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”。
據史載，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔，園漸演變為私家花園。明代畫家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名“涉園”。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。康熙皇帝于1703年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩10首，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。
1917年，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，重建廳堂，增建燕譽堂、九獅峰等景點，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準備籌備開放，但因抗戰暴發未能如愿。貝潤生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放。
2、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽堂
獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高達94公分，在古代，門檻的高低與該戶人家經濟收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書“獅子林”匾。
穿過石板天井，天井其實相當于一個轎廳，為舊時停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子，稱之為“賴凳”。我們現在來到是正廳，原來的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意“富貴無邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個小孩，寓子孫發達之意。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》，翠松虬枝，氣勢磅礴，又張繼馨創作。細看，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意。國畫上“云林逸額”四字為顧廷龍楷書。
現在我們來到了燕譽堂。“燕譽堂”出自詩經“式燕且譽，好而無射”。燕譽：安閑快樂之意。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內用屏門，掛落隔成南北兩部分，從內部看似兩廳相連，但布置相異。在這個廳，一共有十個不同。
(1)匾額的題名不同，南廳為燕譽堂，北廳為綠玉青瑤之館。
(2)屏門南面為重修師子林記，北面為獅子林的全景圖。
(3)南廳的窗景是真實的景色，北廳是畫像，假的。
(4)家具的陳設樣式不同。
(5)一面放著鐘，意思是男人做事要守時;一面放鏡子，女人要打扮。
(6)腳下的鋪磚一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的，意思女人做人要規規矩距。
(7)北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木。
(8)南面的景色比北面漂亮。
(9)梁的不同。南廳是雕梁;北廳梁無雕刻。
(10)宮燈的不同。在功能上，前廳常為招待貴賓，內“堂”為密友聚談，女眷歡聚的地方。
3、小方廳—九獅峰—指柏軒
由燕譽堂后院北行，就到了“園涉咸趣”的小方廳。小方廳四面通透，為過道廳。前面有一塊金磚，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱，據古籍《金磚墁地》記載，金磚是專為皇宮燒制的細料方磚，其顆粒細膩，質地密實，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運至北京的京倉，以供皇宮專用，故又有“京磚”之稱。金磚的制作過程非常復雜而且漫長，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時間。小方廳東西兩側墻上有呈矩形的磚細月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫框，觀賞外面景色，稱為框景。兩幅“框景”，如兩幅山水畫，盡現造園主人的匠心，意境深遠。
出小方廳，即見廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成，為獅子林眾多湖石峰的代表之一，氣勢雄偉，渦洞縱橫，玲瓏奇特，妙趣橫生。因有擬態的九頭獅子造型而得名。峰石粉墻襯托，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側有次峰相配，翠竹搖曳，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測。九獅峰后面有四副漏畫，分別代表琴、棋、書、畫，
九獅峰小院西側，有一海棠形門洞，上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”。門穴造型別致，海棠花型，組成美麗框景，引人入勝。進入門洞，即是獅子林的主景區，前有假山，后為樓廳“指柏軒”。
假山占地面積1.78畝，有上下3層，9條通道，21個洞穴。指柏軒為兩層樓建筑，全名是“揖峰指柏軒”，出處：一是獅子林為現存的唯一一座“禪意”園林，其建筑名稱大多與禪宗的公案有關。指柏軒來自“趙州指柏”的典故。另一說源于宋代朱熹的詩句“前揖廬山，一峰獨秀”;明代高啟的詩句“人來問不應，笑指庭前柏”。指柏軒體態高大，四周圍廊，有欄桿圍合。軒前古柏數株，并與假山石峰遙相呼應。指柏軒二樓現為茶室。
4、花籃廳—湖心亭—真趣亭—石舫
現在我們看到的是花籃廳。花籃廳本名“荷花廳”，民國三十四年曾在這里舉行駐蘇州向中國軍隊投降儀式。68年此廳焚毀，后從婁門內鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時候，花籃里還會插上花，以示喜慶。花籃廳面水而筑，前有平臺。廳南14扇落地長窗，刻有唐詩各一首，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛“水墊風來”匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。
我們看到湖中央有一個亭子，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當游人沿池繞行時，它始終成為視線的焦點。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對比。
我們現在來到的是金碧輝煌的真趣亭。“真趣”二字據說是乾隆皇帝御筆題寫的。當年乾隆下江南，來到蘇州獅子林游玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這是給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!”乾隆明白的他的`用心，便順水推舟的把有字賞給了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二字作為亭名。由于是皇帝親臨之地，亭內裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓勵認真讀書，奮發向上，三面設吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠景。
出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀20年代最后一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。
5、暗香疏影樓—飛瀑亭(聽濤亭)—問梅閣—雙香仙館—扇亭—文天祥詩碑亭—御碑亭—立雪堂
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢，有暗香浮動,這幽雅醉人的環境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建，一層為通道，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。
由暗香疏影樓南行數步，可見飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山頂，亭內西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕“杏林春暖，茶凈納涼，東籬佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名“聽濤亭”，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。
問梅閣的名字出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，筑于土山之上，閣前遍植梅樹。閣內窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。
我們現在看到的是雙香仙館，長方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內設漢白玉石臺。所謂“雙香”是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動，夏天荷花想遠益清。在這里能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。
轉角處的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石臺。置身其中，可飽覽園景。
建于廊的最高點的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭，亭內碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛群動息，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插座瓶。
廊東半亭，為御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次游覽獅子林時所作的《游獅子林蘇州府城內詩》御詩一首。后黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀，留念后人，為園中古跡之一。曾被毀，現碑文乃是按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。
我們走出長廊，到達冬部庭院“立雪堂”。這是一個幽雅精致的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂，天如禪師曾于立雪堂說法授教。堂名出自佛教的“慧可見達摩”典故，慧可雪地斷臂立志參拜達摩為師。宋代還有一個故事：楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。現留“立雪”題名，意為宏揚尊師、求學的精神，激勵后人。現堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯：“蒼松翠竹真佳客，明月清風是故人。”現聯為鄧云鄉重書。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形，組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀。你看，庭院北面一個牛頭伸過來，向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯，氣勢洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一只獅子翹著尾巴、張著大嘴窺視，像在等待時機進攻，坐收漁翁之利。這一組造型，有著“螳螂捕蟬，黃雀在后”的意境。
江蘇導游詞6
各位游客：
你們好，蘇州西山以“太湖山水、古吳文化、人文自然風光、田園野趣、美食度假、休閑娛樂觀光”為特色，以發展度假、旅游、酒店、生態觀光休閑、康復、水上和山地運動等為主要內容，逐步建設成為華東地區設施、環境、服務最為完善的度假休閑勝地、人居天堂、健康樂園。
如今，蘇州西山相繼被國家命名為國家級現代農業示范園區，國家森林公園、全國小城鎮綜合改革試點鎮，這顆“太湖明珠”愈發顯得熠熠生輝。登巔俯視太湖，沐日浴月，煙霧無際，美不勝收。西山因太湖而嫵媚多姿，太湖因西山而豐富多彩。這里山巒起伏，奇石嶙峋，峰回路轉，曲徑通幽，自古就形成了以地帶景，以景抒情的八大美景和七大名勝。
全鎮陸地總面積82平方公里(不含太湖水域)，其中約75%為低山、丘陵及沖積坡地，約20%為20世紀50～70年代圍湖而成的平原區，其余為湖濱濕地及灘涂。島上主要河道有鄭涇港、植里港、慈里港、消夏港、鎮夏港、后堡港、慶豐港、中心港、元山港、蔣東港、前灣港等。其中鄭涇港位于甪里古村，始建于唐代，古名芳塘，因由甪里名門望族鄭家所筑而得名，長1.5公里，黃石駁岸，現存永寧、孤星2橋始建于明代。鄭涇港在明清時曾是浙江、江蘇兩省的界河，其西屬浙江省管轄。西山島東北部有面積500畝的天王蕩水庫。
太湖七十二峰中，四十一峰在西山，主要山體大多由石英砂巖、粉砂巖構成，東南部石公山、林屋山、元山等少數山丘湖島由石灰巖組成，經長期流水溶蝕，形成典型的喀斯特地貌。主要山峰有縹緲峰(336)、笠帽頂(292)、涼帽頂(269)、竹塢嶺(255)、西湖山(213)、東湖山(170)、石屋頂(144)、慈里頂(191)、團子嶺(202)、貌虎頂(147)、扇子山(133)、大庭山(63)、碧螺峰(即徐宅山62)、林屋山(57)、石公山(50)等。較大的`山塢有水月塢、涵村塢、資慶塢、尖池塢、屠塢、天王塢、綺里塢、西蔡塢、東蔡塢、葛家塢、羅漢塢、包山塢、毛公塢、樟塢、旸塢等20多個。
由于西山位置偏南，加上太湖水體的調節作用，西山氣溫的日較差、年較差較小，冬季氣溫也明顯高于臨近鄉鎮，有利于亞熱帶常綠果樹生長。西山地形復雜，山丘眾多，在高度和坡向不同的地方，小氣候有著較大差異。
江蘇導游詞7
各位游客朋友
大家好!
歡迎您來蠡湖新城游覽，我是導游員小張。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美好時光，我感到十分榮幸。
無錫因為瀕臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖，就是太湖伸入無錫境內的內湖。相傳2500多年前，越國大夫范蠡幫助越王戰勝吳國后，功成身退，偕同美女西施隱居于此，在這里寫下了中國第一部人工養魚的專著《養魚經》，后來的無錫百姓為了紀念范蠡，稱之為蠡湖。今天我們要前往游覽的蠡湖新城，就是無錫為了打造山水城市形象、創建美麗家園，而在蠡湖的沿湖區域規劃開發營造的一個由開放式公園、高品質居住區和各類完善的城市基礎設施組成的集旅游服務中心和居住社區為一體的新型生態型城市社區。
曾經幾何，有關權威人士在評價無錫時這樣說過：“在全國大中城市中，人文、自然資源領先于無錫的寥寥無幾，但無錫城建水平排名起碼在20位之后。”這一遺憾，使得不甘于落后的無錫人清醒的看到了自己的不足，從20××年起，在反復論證、科學規劃的前提下，掀起了無錫新一輪的城市建設熱潮。
面對未來的城市規劃，無錫市政府提出了三城一中心的格局。三城即城中城、城外城和山水城。一中心是指以目前無錫市中心解放環路內側以及火車站地區，面積2.5平方公里以內的中心商務區。這個區域商貿繁榮，區域內密集分布著商業零售、文化娛樂等設施，是城市的心臟部分。以中心商務區為核心，擴大至周圍總面積約15平方公里的范圍就是城中城。這個區域以第三產業為主，分布著古運河風光帶、崇寧路文化街以及東林書院、薛福成欽賜第和崇安寺地段。城外城位于無錫的東南方向，靠近蘇州，規劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級公路呈帶狀布局，目前已開始建設并基本形成“一區”(無錫國家高新技術產業開發區)、“一園”(新加坡工業園)的中心格局。它是無錫經濟新的增長空間，在無錫21世紀進程中發揮先導作用。無錫素來被稱為“太湖明珠”，因此建設一座美麗的山水城體現了無錫的城市特色，它將是無錫未來重要的旅游區和居住社區。整個山水城的規劃總面積約為320平方公里，其中太湖的湖面約180平方公里，山地約60平方公里。其陸地部分形狀就好象是人的兩只手臂把太湖緊緊環抱胸前一樣：從十八灣至馬山為“右臂”，以度假休閑和觀賞景點為主;從黿頭渚至軍嶂山為“左臂”，以觀賞游覽和影視娛樂為主;而錫山、惠山一帶構成腹地，分別作為游覽無錫的區域和集中發展為旅游度假的各項配套設施的后方基地。整個山水城的規劃建設體現了城市發展與景區間的共生、共存和共同繁榮的關系，通過向自然借景，設置公共綠地及大面積草地;整治河道水系，規劃“城中河”，結合綠地、公建，突出“水”的特色，將由河湖、綠地組成的自然空間，與人文居住空間的巧妙組合，達到整個城市人文環境和自然環境的相互協調，有機融合，形成“天人合一”的完善境界。山水城的規劃包括了馬山度假區、蠡湖新城和濱湖新城三個區域。其中，圍繞蠡湖規劃建設的蠡湖新城就是這山水城中的核心地區。蠡湖新城位北至金匱路，東至青祁路，西以環湖路為界，用地面積約6平方公里。空間布局形態為以太湖大道和青祁路交匯處為中心的環形放射狀，建筑高度由北向南依次降低，體現從高密度、大尺度開發的城市景觀到自然形態的清晰轉變，規劃設計結合人文歷史、自然景觀的特征，突出體現以人為本的設計理念，成為集旅游、觀光、居住、休閑于一體的生態型新城的典范。
今天我們主要要游覽的蠡湖景區便處于蠡湖新城的中心地帶。它西起犢山大壩，東至蠡湖大橋，總面積135萬平方米，自20××年起，無錫市政府對沿太湖風景區進行了全面整治，經過退漁還湖、生態清淤、拆房建綠等一系列工程，這里的水面由6.4平方公里擴大到8.6平方公里，水質明顯改善。如今，沿太湖9公里的湖岸線已建成無錫最大的開放式公園，散布著“水秀垂雪、寶界雙虹、湖門溢彩、鹿峰流霞、漁島曉月、西堤拂春、飛泉帆影、臥石醉波、鷺島飛鷗、渤公含秋”十大景觀，成為一個集自然、人文特色于一體的無錫都市中心觀賞花園。從青祁路口的蠡湖大橋至犢山壩，一條長長的開放式景觀帶沿湖而建，不花一分錢就可讓人飽覽蠡湖美景，今天各位游客可千萬不要錯過這個機會哦。
好，我們現在的游覽車已經來到蠡湖大道。前面這座橫跨橋面的`大橋，便是蠡湖大橋，它是中國第一座集拱梁、懸索和斜塔于一體的景觀大橋——無錫蠡湖大橋，它于20××年4月21日建成通車，是我們本地建造的第一座跨太湖大橋，也是無錫打造長江三角洲地區區域性交通樞紐中心的重要標志建筑之一。蠡湖大橋全長750米，其中700米跨于水上，橋面總寬33米、設置雙向六車道、設計時速為80公里，主橋凈空符合7級航道通航要求。四座縱向傾斜50度的橋塔，遠遠望去，恰似在朦朧湖面上寫就的無錫城市名的英文縮寫“WX”，它就像一張支起的漁網，和四周優美的太湖風光融為一體，寓意無錫是個魚米之鄉。無錫一直是環太湖地區的旅游勝地，以往，從無錫城區繞道到湖對岸的最近路程有7公里，現在汽車只要短短2分鐘車程。蠡湖大橋通車后，作為環太湖公路的一部分，打通了無錫各風景旅游區間的橫向通道，到汽車站、火車站和飛機場也更加快捷方便，并使市區與風景區間的交通形成一個互通網絡。在蠡湖大橋的右邊便是環湖線上第一個開放式公園——橋頭公園。占地300畝的蠡湖公園，有“春之媚”、“夏之秀”、“秋之韻”、“冬之凝”的四季花木林帶。
前面這個廣場是蠡湖廣場。20××年無錫市城市重點工程“五路一橋”建成通車和蠡湖景區開放儀式就在這里舉行，無錫市市委書記王榮、市長毛小平和市里的主要領導都參加了典禮。“五路一橋”即興源路、清揚路、縣前西街、蠡溪路、環湖路和鳳賓立交橋，它是無錫市拓展城市主骨架、完善城市路網，實現城市建設“南進北伸”發展戰略的主干道工程，道路總長19.5公里，總投資9.28億元，“五路一橋”和蠡湖景區部分景觀的建成開放，加快推進了無錫特大型生態湖濱城市的建設步伐。
前面經過的無錫湖濱飯店是一家有著20多年歷史的國有四星級涉外旅游飯店，連續多年被評為無錫市最佳星級飯店，它擁有362間標準房及各類豪華套房，設有多種服務娛樂設施，曾先后接待過多位中外元首，在國內外具有較高的知名度。
我們現在沿著蠡湖路前行，前面就是著名的蠡園。蠡園，是太湖的主要景點之一。它占地123畝，其中水域面積約五分之二，園內三面環水，以水景見長。而園內的假山就水而疊，因水而活，山水交融，盡顯“假山真水”的無限情趣。1995年國家郵電部發行的《太湖·蠡湖煙綠》和1996年朝鮮發行的《太湖》郵票，都將蠡園作為其主景。郵票被譽稱“國家名片”，上述兩枚郵票的發行，更使蠡園遐邇聞名。
這里就是蠡湖景區第一個景點“水秀垂雪”。“鸕鶿出沒魚同患，卻笑滄江垂釣叟”，明代詩人王永積在《五里湖》詩中贊譽蠡湖是垂釣的好去處。如今這里湖岸曲折，垂柳依依，湖水清澈，可以在這里忘情的垂釣，將一湖風光盡收眼底，讓人留戀忘返。
這里是蠡湖景區的又一個景點“寶界雙虹”。指的是由我國著名實業家榮德生、榮智健祖孫二人所建的新老兩座寶界橋，猶如兩條彩虹并列飛架蠡湖水面，將蠡湖分為東蠡湖、西蠡湖。橋的北頭有一個亭子，亭中立了塊碑，刻有“寶界雙虹”四個大字，是我國前國家副主席榮毅仁手書。老的寶界橋是榮德生老先生在民國二十三年(1934年)六十大壽時將親友饋贈的壽儀六萬余元盡數捐出所建。因為以前從對面寶界山要到無錫城里來必須通過擺渡，交通不便，榮老先生的這一舉動，為無錫百姓做了一件大大的善事，當時建造此橋時，一共用了173天，動用了3000筒龍潭水泥，橋身有60個橋孔，為了紀念榮老先生六十壽紀。橋寬5.6米，長375米，俗稱“長橋”，又因為對面的山名叫“寶界山”，故又稱為“寶界橋”。寶界橋的建立，為此后無錫環太湖旅游創造了先決條件。六十年后，1994年，由于黿頭渚風景區的發展、中央外景基地唐城、三國城、水滸城等的建成，寶界橋的交通擁塞問題日益嚴重，在此情況下，榮德生四子榮毅仁先生哲嗣榮智健又獨力捐資3000萬元，在老橋東側10米處，再建新橋，橋寬18.5米，長390.74米，于1994年10月16日舉行通車典禮。雙橋落成后，唐代大詩人李白“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的詩意，在蠡湖邊上化為了活生生的人文一景，祖孫造橋，傳為佳話。
過了寶界雙虹，便來到了“湖門溢彩”。這是蠡湖景區的第三個觀景點。湖門位于望湖橋堍。相傳此處北望田野一派翠綠，南眺蠡湖水氣蒸騰，隱喻湖門。景區內有激光噴泉、游船碼頭。一年四季，花卉怒放，伴著噴泉煙花，大有“瀲艷連空云不雨，瀟湘入眼畫難圖”的美麗景觀。
沿著望湖路一路行，這里就是觀賞鹿頂山的最佳點。這一帶湖面開闊，水波蕩漾，遠眺座落在群山之巔的樓閣，仿佛置身水墨山水畫中。為什么叫鹿頂山呢?傳說南極仙翁的天鹿觸犯了天規，被仙翁一掌打下了云頭，仙鹿下凡時，看中了水草豐美的太湖，于是在湖邊化成了美麗的山峰，永遠守護著太湖。畫中點睛之筆就是鹿頂山上的舒天閣，它高24米，為黃琉璃頂，三層八角四重檐，取意“四時有景，八方入畫”。如果游客朋友您有興趣，可以登閣遠眺，太湖美景盡收眼底。“鹿峰流霞”是蠡湖景區的又一景點。
再往前行，我們便來到了漁父島。漁父島位于環湖路西側，占地7公頃。是西蠡湖帶狀景區中突入湖中的唯一島嶼，同時也是整個西蠡湖景區最佳觀景點。因范蠡隱居蠡湖，專注養魚制陶，寫成了中國第一部養魚經，民間將他稱為漁父，并將這個小島取名“漁父島”以表紀念。現在島上刻有《養魚經》，并有百步沙灘、演出平臺等。“漁島曉月”是蠡湖景區十大景點之一。
漁父島與岸邊通過一條湖堤相通。這就是西堤。西堤因西施隨范蠡泛舟于此而得名。它長300米，兩邊桃紅柳綠，一條長堤將里內隔開，形成動靜、大小兩重對比，“西堤拂春”又為蠡湖增添了幾分秀美。
這里就是蠡湖景區的標志性景點“飛泉帆影”。高達120米的噴泉位于距湖岸400米的湖中，主噴120米，周圍6只輔噴高40米，外有20只花瓣型裙噴，高30米。整個噴泉平臺呈圓形，直徑24米，凈重60噸，全部采用不銹鋼制作。噴泉的“心臟”是我國向丹麥訂購的18臺大功率泵機，噴泉分三個層次，中心從平靜湖面沖出，如“蛟龍出海、一柱擎天”，第二層是6個40米高的可調式水柱，外層是6組如花瓣的裙噴。另外，在噴泉平臺表面還將安裝百余個噴頭和300多套燈具。噴泉時，形成高低起伏，錯落有致的各種造型，和湖岸邊的棧橋、帆影一起，組成一幅壯觀的畫面，演繹“蠡湖之光”“綠色、生命、環保、人文”的時代主題，這里是蠡湖新城標志性的建筑。
位于噴泉東側的是“臥石醉波”景點，是由太湖石組成的景區，太湖石講究“瘦、皺、漏、透”。這里有上千塊太湖石散臥湖畔，最大的有2米多高，重一、二十噸，這些湖石千姿百態，相映成趣，就像是“太湖七十二峰”的濃縮盆景，明代文徵明的《太湖》詩中有云“誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰”之句。各位游客，今天我們可算把七十峰全游到了哦。
各位游客朋友，坐在太湖石景區中，望向湖中，可以看到一大一小兩個島嶼橫臥湖面。大的一個，叫渤公島。渤公島位于犢山大壩處，是結合退漁還湖和蠡湖水環境治理工程設置的人工島嶼，面積約37萬平方米，是為了紀念無錫治水先驅張渤而命名的，集調水、自然風光、人文景觀于一體，有一條曲折蜿蜒的小路貫通全島，島上設有科普館，展示無錫蠡湖治水史料。島上泵站主要是為了調節蠡湖與外太湖的水，遠遠望去的四座建筑物是四個16米凈寬的節制閘，它可達到50米/秒的流水速度。“渤公含秋”是蠡湖景區的一個景觀;另外，相比較下顯得非常小的一個是鷗鷺島。它距渤公島百米，面積只有2公頃，是鷗鷺棲息的天堂樂園。島上種有大量鳥類喜食的干果植物，開辟有淺水灣，繁殖水草、螺螄、魚蝦，為鳥類覓食、棲身、繁衍營造了良好生態自然環境。有時可以看到鷺鳥擊水，與飛鷗嬉戲的場面。“鷺鳥飛鷗”也是蠡湖景區的一個景觀。今天，由于行程安排的關系，我不能帶大家上島游覽，希望下次還能有機會為各位游客朋友作向導，帶大家認識我們美麗的無錫。
今天的講解到此結束了，謝謝大家!
江蘇導游詞8
各位游客：
大家好!我們現在游覽的就是世界聞名的網師園。網師園是中國江蘇園林的`一個典型代表。
陳從周教授在《中國名園》一文中稱“網師園是造園家推崇的小園典范”。曾被德國政府授予聯邦德國大十字勛章的德國著名園藝家、鑒賞家瑪麗安娜.鮑榭蒂女士在其《中國園林》一書中指出：“我覺得網師園是蘇州最體面雅致、最完整的私家園林”。
建于宋朝時期的網師園，當時建房和建園耗資 50萬貫( 貫為 1000枚銅幣)。8xx年后的今天，曾有一位日本游客氣壯
江蘇導游詞9
這幅《楓橋勝跡》立體畫卷。畫卷全長20米，以楓橋鎮、寒山寺、楓橋、江村橋、古運河、鐵鈴關這楓橋"五古"為主題，藝術地再現了明末清初楓橋一帶秀麗地風景，繁華的商市、淳樸的民俗和古老的文化。
畫卷隨江南運河展開，自鎮江、常州、無錫經滸墅關，十里亭、三里亭進入楓橋地區，可見這一帶，市廛鱗列、商賈云集、貨物如山積，行人如水流，其間亭臺樓閣、深宅大院、門面店鋪，各類建筑二千多幢；士農工商、男女老少二千多人；楓、桔、柳、竹各類花木近千株。從楓橋往南，過橫塘、驛亭、江南運河從寶帶橋折流向吳江、杭州。
這里是閶門，城頭上建有飛檐樓閣，吊橋外熱鬧非凡，列肆招牌，燦若云錦，沿河街市人群川流不息。米行、綢莊、銀樓、雜貨鋪等或面河而設，或夾岸遍衢。南北川貨、東西雜品在此會聚交流，穿過上津橋、下津橋、來鳳橋蜿蜒直至模型中心楓橋鎮。
楓橋鎮是商貿中心。這里水路四通八達，船只往來如梭，有四鄉的農船，河港的漁船，外地的貨船和游春玩景的樓船畫舫。街巷道路修筑整齊，房屋粉墻黛瓦，曲檻回廊，臨街傍水，錯落有致。房屋內的桌椅床榻及門簾窗惟都安當時民俗布置，洋溢著濃郁的姑蘇水鄉風味。如果細看，可一一辨認出粥店、米行、書鋪、茶館、酒樓、裱畫作、綢緞莊等商行店鋪。可謂三百六十行，行行有反映。其中江村草堂，來鳳堂茶館、蟈蟈行、三星堂中藥鋪、王家祠堂等，地方志書上都有過記載。有名的楓橋大面店招風接客，糕團店陳列各式香糕，還有小吃擔沿街兜售，這里一群人正在圍觀江湖藝人的'雜技表演。人物雖僅盈寸，全是浙江青田玉石所雕，神態各異、細膩逼真，飲酒、買貨、挑水、洗衣、垂釣、作畫、洗馬桶、撐船、購物、抬轎，各式人物神態逼真，組成了一幅市井風情圖。
請看其中一大戶人家張燈結彩，披紅扎綠，正準備迎親拜堂，大街上迎親的隊伍使百姓沿途駐足觀賞，大紅燈籠開刀，花轎后面，有手捧拜盒的，有肩挑盤匣的，有扛箱提籃的，一路上鼓樂喧天，熱鬧非凡。
寒山寺位于楓橋鎮中心，寺內有大雄寶殿，羅漢堂、藏經樓、寒拾殿、霜鐘閣、楓江樓，鐘樓等，按寒山寺現狀來布置，寺內樓閣巍峨，回廊幽深，古木蔥郁、香煙繚繞，一派"佛地圣境"面貌。
楓橋到橫塘這一段是水鄉風貌，遠處山巒毓秀，水風清佳；近處郁郁蔥蔥，稻苗茁壯，不禁使人聯想起宋黛名人范成大的詩句："南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然，年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船"。
在模型的設計制作鐘，藝術家們將傳統工藝與現代科技相結合，融匯了雕、塑、繪、堆等各種傳統工藝技巧，使圖卷中山脈、河流、城垣、街道、橋梁、寺院、牌坊、商行、宅地、園林等等，都清晰可辨，制作極為精細，整幅模型采用中國畫的的散點透視，而每一組建筑則采用西洋畫的焦點透視，構成規模宏大的的工藝美術立體模型，斜立面的模型上，房屋層層向上漸遠漸小，與蔚藍色天穹相接，意境深遠，加上現代燈光和音響效果，白天、傍晚、深夜各有不同的景觀展現在游客面前。每當夜晚，星光閃爍，鐘聲悠揚、楓葉如丹，萬籟俱寂，使人沉靜在唐代詩人張繼《楓橋夜泊》詩的意境中。
江蘇導游詞10
游客朋友們，你們好！歡迎大家來三國城景區參觀游覽。
[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。
[城門樓]進入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當年劇中諸葛亮智設空城計的拍攝場景。當年馬謖（su）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。
[三國人物雕塑群]走進三國城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成，正中是蜀國的人物，有劉備、關羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側是吳國孫權，左側是魏國。大家有興趣不妨在此拍照留影。
[漢鼎]現在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時代就已經出現了，那時它是用粘土燒制的炊具，用來燒煮食物，后來逐漸發展成為國家政權和王位的`象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎，體現繁榮興旺，國泰民安的意思，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國城的標志，同時又寓意魏、蜀、吳三國鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國城內正式載入世界吉尼斯評審委員會認定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區的游覽內容，而且充實了景區的文化內涵。
[跑馬場]在古代，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具，而馬戰也成為古代人極為重要的一種作戰方式，在漢鼎左側，就有一片周長400米的跑馬場，在這里每天上午10：00推出大型古戰爭演示“三英戰呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過電視劇<<三國演義>>的拍攝，現在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰爭場景。這場“三英戰呂布”的名聲已響譽海內外，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團隊來觀看這場精彩的節目。
[桃園]各位朋友都知道《三國演義》是從劉備、關羽、張飛三人桃園三結義開始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風貌不可缺少的一部分。當年劉、關、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內指天發誓，為報國安邦立下忠貞誓言，結為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內桃花盛開，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結義曲》，仿佛置身于其中。
江蘇導游詞11
各位游客：
你們好，歡迎你們來到錦溪旅游，我是你們的導游××。
錦溪位于蘇州市昆山市，東鄰上海，西接蘇州，屬亞熱帶季風氣候，是江南著名的歷史文化名鎮，有“中國民間博物館之鄉”的美譽。
錦溪(舊稱陳墓)，位于昆山市西南23公里處，東與上海市青浦區接壤，西與蘇州市吳中區為鄰。全鎮占地面積90.69平方公里，鎮區面積1.6平方公里。錦溪水陸交通十分便捷，北有滬寧鐵路，312國道，滬寧高速，南有318國道，滬青平高速，昆山南北交通主干道在此過境。風景名勝錦溪橋梁星羅棋布，橋之密度國內罕見，當地名謠素有“三十六座橋，七十二只窯”之說，其中較著名的有十眼長橋。十眼長橋建于明代，與古蓮池、文星閣、長堤回廊和桃園構成完整的古蓮景區。
橋有九柱十孔，全長52米，造型古樸別致，為遠近水鄉所罕見，人稱“小寶帶橋”，是觀湖賞月極佳之處。 古董館古董館系蘇州薛仁生先生古玩收藏品陳列館。在36座橋中，錦溪最有名的有8座。它們是天水橋、太平橋、十眼橋、錦溪中和雙橋、眾安橋、溥濟橋、普慶橋、里和橋。天水橋俗稱北觀音橋。在錦溪的磚瓦博物館中，除了各種各樣的古磚，古瓦的陳列品也很有特色。最佳旅游時間蘇州位于北亞熱帶濕潤季風氣候區，溫暖潮濕多雨，季風明顯，四季分明，冬夏季長，春秋季短。
無霜期年平均長達233天。歷史文化錦溪得名于一條古老的河流，小溪穿過古鎮，晨霞夕輝盡灑江面，滿溪躍金，燦若錦帶，所以得名錦溪。志載，南宋金兵入侵，宋室南遷，孝宗帝及寵妃陳氏途徑于此，因陳妃深愛錦溪美景，戀不忍離。后陳妃病歿，水葬于錦溪五保湖中，孝宗帝亦將錦溪改名為陳墓，長達840年之久，1992年10月8日，經江蘇省人民政府批準，恢復錦溪原名。
錦溪，舊稱陳墓，位于昆山市西南隅，距古鎮周莊8公里錦溪。東臨淀山湖，西依澄湖，南靠五保湖，北有礬清湖、白蓮湖，“東迎薛淀金波遠，西接陳湖玉浪平”。故錦溪歷來有“金波玉浪”之稱。遠在新石器時代，這里已有先民生存繁衍，創造了燦爛的史前文明。史載，南宋建都臨安時，宋孝宗的寵妃陳妃病歿水葬于此，錦溪便改名陳墓，長達830年。1993年，恢復錦溪古名。古鎮原有一溪，夾岸桃李紛披。晨霞夕輝，盡灑江面，滿溪躍金，燦爛若錦帶，所以得名錦溪。如今，擁有眾多名勝古跡的錦溪，仍然以如詩如畫的水鄉風貌，吸引著無數游客。若隱若現的陳妃水冢，風鈴悅耳的文昌古閣，蛟龍臥波的十眼長橋，以及“三十六座橋，七十二只窯”的傳說，全國首創的古磚瓦博物館，都令中外游客流連忘返。
“鎮為澤國，四面環水”，“咫尺往來，皆須舟楫”是錦溪的寫照，水巷、河埠、拱橋、騎樓、廊坊、街市，二千余年的歷史文化蘊積所調集凸現的水鄉神韻，宛若一幅動人心魄的絕妙畫卷。沈從文喻她“睡夢中的少女”，馮英子則稱她"淡抹濃妝總相宜"，已故大師劉海粟則贊譽她是"江南之最"。
錦溪，曾是南宋皇妃香消玉殞地。史載，南宋紹興三十二年，(公元1162年)孝宗趙昚寵妃因病歿水葬錦溪五保湖中，為懷念陳妃，孝宗趙昚在五保湖畔欽旨建廟，為陳妃誦經護墳，錦溪亦因此被宋朝皇帝御旨改名“陳墓”長達800余年。
錦溪，亦自古為文人騷客薈萃之地。南宋名人衛徑、詩人夢窗、特別是明人沈周、高啟、文征明、祝允明、唐伯虎等輩都為之留下了誦景思物的千古詩文。錦溪，因溪得名，湖蕩密布，古橋聯袂。有著“36座橋，72只窯”美麗傳說的古鎮，橋梁密度，舉世罕見，不足1平方公里的老鎮區就有古橋36座，而且大多數古橋保存完好，橋柱、楹聯、碑刻保存俱全，形成了錦溪獨特的“橋文化”。
這些年，錦溪古鎮又堅持走“旅游興鎮”之路，定位于“文化旅游”，在挖掘古鎮自然景觀與傳承歷史文化相結合的旅游建設中，努力打造“中國民間博物館之鄉”旅游品牌。如今，古鎮眾多的民間收藏的博物館已經在周邊水鄉古鎮中真正脫穎而出。“中國古磚瓦博物館”因以豐富的文化內涵，極高的功史文物價值而堪稱“國內之最”，“紫砂館”精集了明代紫砂巨匠時大彬的提梁壺，清代蜚聲海內外的“曼生十八壺”以及當代世界工藝大師顧景舟的紫砂器。還有古鎮的“古董館”、“張省美術館”、“錦溪杰出人物館”、“柿園”、“金石人家”、“馬若特泥禪坊”、“中國錦溪宣卷藝術館”等都深受了各地旅游界人士的喜愛和高度贊譽。
家居中原，相對江南人來說，我就是一個地道的北方人。北方人對江南的想象，總是充滿了詩情畫意和神秘色彩。坐在旅游大巴上，看到沿途一晃而過的南國景色：滿眼的河湖交錯、水網縱橫、魚塘遍布，給人一個總體印象就是水，水!水!!
遙想今日目的地——錦溪。她此刻就象一個披著面紗的女郎俏立于煙雨蒙蒙的白石橋邊在對著我們這群從未謀面的北人遙遙招手。進入古鎮，遠遠就見一條長長的仿古長廊橫亙于湖面上，大紅的燈籠一路懸于廊檐，給水鄉涂抹了一縷鮮活的色彩。特有的江南園林風味一下子抓著了游客的心，人們紛紛拍照留影。我們沿著彎曲的石橋一路向她走進。她很安靜，依然沉浸在一千多年的靜謐中，沒有一絲那種過度開發的風塵味。掀開她的歷史面紗。
據志載，這里“一溪穿鎮而過，夾岸桃李紛披，晨霞夕暉盡撒江面，燦若錦帶，故名錦溪。”相傳南宋孝宗寵妃陳妃為避戰亂，來到這個美麗的江南水鄉。來到這里，她就再也舍不得離開了，死后她就永遠地留在了此地，在五保湖中的小島有她安息的地方——陳墓。錦溪長期以來也被當地百姓稱為陳墓，一直到九十年代古鎮開發后，才正名為錦溪。我們彎腰入坐于水鄉特有的烏蓬船，伴隨著船娘手中搖擼的吱嘎聲，我們居然也象游魚般穿行在有著四千余母水面的五保湖上了。只不過走的是旅游線路，先圍著湖中島——陳墓轉了一圈，然后向著水巷深處駛去。
健壯的船娘控船本領不錯。她們統一穿著藍地白花的外衫，頭帶斗笠，帽下耳邊各懸垂一串俗艷的粉紅毛線飾物，隨著搖船而來回搖晃。小船輕松通過窄窄的水巷、橋洞，岸邊的迎春綠叢枝條紛披下垂，似要探腰戲水，兩旁的古民宅保留著固有的風貌，枕河而居，廊橋下掛著涮的.干干靜靜的拖把。真是讓人羨慕，因這水的緣故，這里與北方有著很大的不同，比之北方的塵土這里是纖塵不染。信步在古老的青石路，循著老街的古道前行。那班駁的石橋、粉墻青瓦的老宅，古樸的廊街岸柳，無不臨水而居。巷水與湖水相通，靈動成這秀美的小橋流水。站在躬身河上的古橋，看著穿梭來往的手搖船，滿目青瓦白墻，我的思緒象這流水一樣綿軟而又悠長：千百年來，這小橋，這流水，這青石板依舊，只是已然物是人非。這里就是北人夢里煙雨中與知己共撐一把紅油紙傘漫游過的地方吧?
一個充滿感傷與憂郁的地方。
古鎮的老街很窄。我站在古道上，與南來北往的游客摩肩而過。為著夢中的水鄉，今天，大家匯集在了這里，共同領略這旖旎的水鄉風光。“守侯千年，只為今生與你檫肩而過”這種機緣是多么難得啊，而著一切皆因水鄉才有的，她是如此的寶貴，要好好珍惜啊。兩旁的老鋪一家挨著一家，中間間或也有民居。導游說這里住著原住民，看來不假。小小的鋪面展示著民間的收藏：奇石、根雕、古董、錢幣、古磚瓦。
更多的則是糕點鋪、茶館，擺著土特產：五香毛豆、襪底餅、醬汁肉、各式南點。
刺激著游人的購買欲、食欲。我吃著酥酥的熱熱的襪底餅前行，眼光在兩旁的鋪面上忙亂的游移。在街角，看到一衣著簡樸的老人在賣剛從湖中打撈出的水紅菱，禁不住停下來問價，一問才1.5元/斤，我都有點不相信自己的耳朵。景區里的物價大家也都知道，這里并未象別的熱點景區那樣商業化。我裝了一袋讓老人給我稱2斤，他提著稱一再的添加，常與菜場小販打交道的同伴一眼看出，老人是不會缺稱的。有幾個游客乘機嘗而不買，老人也默不做聲。我對錦溪的印象因淳樸的老人而一下子改觀，再也不抱怨導游未把我們領到聲明遠播的水鄉周莊了。可惜我們是跟團游，不象自助游那么自在，未能在那臨水民居小客棧慢慢領會“人家盡枕河”的江南風韻。中午我們品嘗到了在老街買的據說是沈萬三家傳的醬汁肉，那紅燒的肘子、豬蹄與北方的最大區別是甜，甜香中除盡了肉類的別味。而此時，我不禁又懷念起那甜香不膩的醬汁肉來。想起了回味悠長的醬汁肉，想起了賣菱老人，想起了碧波蕩漾、蓮葉田田的湖水，還有那種細膩的水鄉特有的靜瑟。
江蘇導游詞12
游客朋友們：
你們好！歡迎大家來三國城景區參觀游覽。
[城門廣場]
大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱天鹿，有永綏百祿的意思，辟邪有祓除不祥的意思。
[城門樓]
進入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當年劇中諸葛亮智設空城計的拍攝場景。當年馬謖（SU）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。
[三國人物雕塑群]
走進三國城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成，正中是蜀國的人物，有劉備、關羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側是吳國孫權的部隊，左側是魏國的部隊。大家有興趣不妨在此拍照留影。
[漢鼎]
現在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時代就已經出現了，那時它是用粘土燒制的炊具，用來燒煮食物，后來逐漸發展成為國家政權和王位的象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎，體現繁榮興旺，國泰民安的意思，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國城的標志，同時又寓意魏、蜀、吳三國鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國城內正式載入世界吉尼斯評審委員會認定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區的游覽內容，而且充實了景區的文化內涵。
[跑馬場]
在古代，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具，而馬戰也成為古代人極為重要的一種作戰方式，在漢鼎左側，就有一片周長400米的跑馬場，在這里每天上午10：00推出大型古戰爭演示三英戰呂布，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過電視劇《三國演義》的拍攝，現在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰爭場景。這場三英戰呂布的名聲已響譽海內外，每天三國城都有大批的.東南亞和港澳臺的團隊來觀看這場精彩的節目。
[桃園]
各位朋友都知道《三國演義》是從劉備、關羽、張飛三人桃園三結義開始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風貌不可缺少的一部分。當年劉、關、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內指天發誓，為報國安邦立下忠貞誓言，結為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內桃花盛開，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結義曲》，仿佛置身于其中。
[競技場]
現在大家所看到這個圓形的建筑便是競技場，這是一座具有漢代特色的綜合表演場館，整個建筑結合了古代戲臺的形式建筑。據說，我國的斗牛始于春秋，漢代時認為斗牛可以提高士兵打仗的勇氣，而且我國的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。
江蘇導游詞13
各位游客：
你們好，獅子林位于江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，面積約14畝。獅子林是蘇州古典園林的代表之一，將被列入《世界文化遺產名錄》，擁有國內尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化，被譽為“假山王國”。
獅子林始建于元代。公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。元至正二年（1342），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“師子林”，又因園內多怪石，形如獅子，亦名“獅子林”。
天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年（1589），明性和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。清代乾隆三十六年（1771），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。1920年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建筑大師貝聿銘的'叔祖父）從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，新增了部分景點，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準名籌備開放，但因抗戰暴發未能如愿。貝潤生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放。
獅子林假山是中國古典園林中堆山最曲折，最復雜的實例之一。元末明初建園時，搜集了大量北宋“花石綱”的遺物，經過疊石名家的精妙構思，假山群氣勢磅礴，以“適、漏、瘦、皺”的太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤旋。象一座曲折迷離的大迷宮。假山上有石峰和石筍，石縫間長著古樹和松柏。石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖，毫不為過。個中滋味，非親臨不能體察也。
江蘇導游詞14
女士們先生們:
歡迎參觀江蘇靈山。靈山自然風景區距北京122公里，最高峰海拔2303米，為北京第一高峰。西面毗鄰龍門森林公園；東連龍門澗景區；它與南部的109號國道相連。由于其海拔高度，靈山已經形成了北京地區的一個自然風景區，它集方圓25平方公里內的斷層山和褶皺山于一體，山峰美麗，花朵無邊。靈山自然風景區位于北京西門頭溝西北部，距北京122公里，距其奇頂303米。它是北京的最高峰，也是北京的屋頂。北面河北省涿鹿縣；西面毗鄰龍門森林公園；東連龍門澗景區；南部與109號國道相連。由于海拔的原因，靈山在方圓方圓25平方公里的北京地區形成了一個集斷層山、褶皺山和無限鮮花于一體的“自然風景區”。
這里的自然景觀獨一無二，夏季氣候變幻莫測，群山云霧繚繞。西伯利亞寒區有暖溫帶植被及相關植被。杜鵑花、丁香、樺林、榛子、黃花、玫瑰等植物生長，尤其是高寒草甸，是北京唯一的新疆細毛羊、伊犁馬、青藏牦牛的天然養殖場。靈山無霜期短，四季氣候變化與北京差異較大，呈現出春秋短、冬夏長的獨特氣候。日氣溫和北京相差10-12攝氏度。
靈山的植被也隨著海拔的升高而變化。西伯利亞寒區不僅有暖溫帶植被，還有相關植被。其中1900米以上的'高寒草甸最為著名，是北京唯一的新疆細毛羊、伊犁馬、青藏牦牛的天然養殖場。這里是野生動物的天堂。松鼠、野兔、山豬、狍子等野生動物活躍在山區，也有可能看到珍稀鳥類褐雉。
江蘇導游詞15
各位游客大家好!
歡迎您來三國城游覽，我是導游員小萌。今天有幸陪同大家游覽三國城，共度美好時光，我感到十分榮幸。
《三國演義》在中國可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書中“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”，“萬事俱備，只欠東風”之類的成語更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場景，中央電視臺在這秀麗的太湖之濱，蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經過將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國演義》。三國城占地面積35公頃，是中央電視臺繼唐城之后的.又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國演義》中的“舌戰群儒”、“橫槊賦詩”、“火燒赤壁”、“借東風”等重頭戲，經過三年奮戰，《三國演義》攝制組終于在1994年于三國城內封鏡，到同年8月20日，三國城正式也對外開放了，成為無錫獨具特色的影視文化旅游勝地。在2001年1月9日，由國務院召開的全國旅游工作會議上，三國水滸景區榮獲國家4A級旅游景點，是全國第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點之一。
[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。
[城門樓]進入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當年劇中諸葛亮智設空城計的拍攝場景。當年馬謖(SU)拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。
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