守株待兔成語故事
在學習、工作或生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，都有哪些經典的成語呢？下面是小編收集整理的守株待兔成語故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【成語】：守株待兔
【拼音】：shǒu zhū dài tù
【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
【成語故事】：
春秋時代有位宋國的農夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太陽下山才收拾農具準備回家。有一天，農夫正在田里辛苦的工作，突然卻遠遠跑來一只兔子。這只兔子跑得又急又快，一個不小心，兔子撞上稻田旁邊的大樹，這一撞，撞斷了兔子的頸部，兔子當場倒地死亡。一旁的農夫看到之后，急忙跑上前將死了的兔子一手抓起，然后很開心的收拾農具準備回家把這只兔子煮來吃。農夫心想，天底下既然有這么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
從此以后，他整天守在大樹旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是許多天過去了，他都沒等到撞死在大樹下的兔子，反而因為他不處理農田的事，因此田里長滿了雜草，一天比一天更荒蕪。
成語解釋
【解釋】：株：露出地面的樹根。比喻原來的經驗；守：狹隘經驗，不知變通，死守教條。
【出自】：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身報國，豈是～之輩。
明·許仲琳《封神演義》第九十四回
【語法】：連動式；作賓語、定語；含貶義
啟示：
不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無成，不能死守狹隘經驗、墨守成規。
主要批評
不勞而獲的人，天上掉餡餅的事情是絕對不可能發生的。把偶然的事件當成必然性的事件是十分愚蠢的想法。主要是諷刺那些不通過自己的勞動努力，卻想有回報的人。同時也說明當時政策的腐敗，諷刺官員的愚笨。
揭示道理
這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是：天上掉餡餅的事不會天天有，如果自己不努力勞動，總有一天會什么都沒有得到，卻白白浪費了寶貴的時間。要自己主動努力。
故事梗概
宋國有一個農夫，不分陰晴，不分寒暑，每天都要在地里勞動，非常辛苦。
有一天，農夫正在地里干活，突然，一只野兔從草叢中躥出來，一下子撞到一個樹樁上，撞死了。
農夫高興極了，走過去撿起兔子：“真是上天送給我的一頓美餐!”他非常慶幸自己的好運氣，晚上回到家，他美美地吃了一頓，心里合計著：“想不到真有這等好事，要是以后每天都能撿到一只兔子，我就可以不用再這么辛苦的種田了，他決定，從明天起，就守在那個樹樁的旁邊。
第二天，農夫來到地里，把鋤頭扔到一邊，悄悄地躲到樹樁旁的一顆大樹后面，等待著兔子再跑過來撞到樹樁上，一整天，農夫連眼睛都沒眨一下，生怕錯過一只兔子。但是，直到天黑兔子也沒有出現，他很不甘心地回家了，第三天，他又在樹樁旁等了一天，兔子依然沒有出現，后來，農夫始終沒撿到兔子，地里的野草卻越長越高，莊稼都荒死了。人們都取笑他的這種行為，并且很快就傳遍了宋國。
守株待兔原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》
守株待兔譯文
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!
守株待兔寓意
故事告訴我們不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無成，不能死守狹隘經驗、墨守成規。
使用這個成語主要批評不勞而獲的人，天上掉餡餅的事情是絕對不可能發生的。把偶然的事件當成必然性的事件是十分愚蠢的。主要是諷刺那些不通過自己的勞動、努力，卻想有回報的人。同時也說明當時政策的腐敗，諷刺官員的愚笨。
成語含義
原指宋國有個農夫，偶然撿到一只撞死在樹樁上的兔子，之后便放下農具守著樹樁，希望再撿到兔子，結果再也沒有得到兔子，反而被宋國人嘲笑。現比喻不主動努力，心存僥幸，妄圖得到意外收獲；也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
近義詞與反義詞
近義詞：坐享其成、不勞而獲、刻舟求劍
反義詞：勤勤懇懇、隨機應變、發奮圖強
故事寓意
告誡人們不能把偶然發生的事件當作必然規律，不能妄想不勞而獲。
強調做事情要懂得靈活變通，不能固守舊有的經驗和模式，要靠自身的努力去創造價值。
用法與例句
語法：作賓語、定語，含貶義。
例句：我們應該主動尋找機會，而不是守株待兔，等著機會自己找上門來。
文化拓展
韓非在《五蠹》中講述這個故事，是為了論證 “圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備” 的觀點，批判那些墨守成規、不思變革的人，體現了法家因時制宜、變法革新的思想。
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