當代中國多元文化背景下通俗音樂的審美價值研究
摘要：隨著改革開放的進一步深入，商品經濟對文化藝術形態的制約和影響已日漸突兀，在當代中國這多元文化文化背景下通俗音樂以其強大的生命力透過種種束縛與障礙征服了廣大的人民群眾，尤其是青少年。筆者通過本文的論述，意圖厘清通俗音樂的某些美學品格，讓我們去正視通俗音樂藝術在文化藝術史上的獨特地位。
關鍵詞：文化 通俗音樂 審美
Abstract: With the further deepening of reform and opening up, economic constraints and the impact on commodity arts and culture has become more unexpected forms in this multicultural contemporary Chinese cultural background of popular music with its strong vitality through all the constraints and obstacles to conquer the majority of the people, especially young people. The author discussed herein, it is intended to clarify some of the aesthetic character of popular music, so we went to front popular music art unique position in the history of culture and art.
Keywords: Popular Music aesthetic culture
通俗音樂在西方稱為“popularmusic”，泛 指一種通俗易懂、輕松活潑、易于流傳、擁有廣大聽眾的音樂，它有別于嚴肅音樂、古典音樂和傳統的民間音樂，亦稱流行音樂。通俗音樂一詞，最早見于19世紀的演出報道中。第二次世界大戰以前，通俗音樂通常包括爵士樂、拉丁美洲的倫巴和探戈等歌舞音樂、電影音樂、音樂劇、世界流行的地方性音樂(如美國新民歌、意大利的那不勒斯歌曲、法國小曲、黑人靈歌、夏威夷音樂、中國的時代曲等)。第二次世界大戰以后，通俗音樂的名目更為繁多，除了上述類別之外，又加進了搖滾樂、鄉村與西部音樂、黑人的靈魂樂與布魯斯、迪斯科、怡情音樂，其中還有各種各樣的變種等等。
通俗音樂是在市場經濟條件下大眾文化商品化的產物，是大眾文化的重要樣式，在大眾文化消費市場上占據著舉足輕重的地位，可以說是大眾音樂消費的主流。作為人類文化形式的一種，通俗音樂對人眾文化的走向，特別是大眾主流文化的走向起著價值引導作用。也就是說通俗音樂具有極強的價值導向性。文化性和商品性是通俗音樂的兩大特性。而要實現通俗音樂的價值導向作用，前提需要文化消費大眾接受和認同通俗音樂這種文化產品。欲使文化消費大眾接受和認同一種文化產品就要使這種文化產品的審美氣質主動適應文化消費大眾主體的多元的審美心理需求。
通俗音樂的審美價值取向是指通俗音樂作品在使人們獲得審美經驗時所引發出的審美趣味趨向。它是區別于嚴肅音樂和民族民間音樂以及其它音樂藝術品種的一個最本質和最重要的審美指標。其主要表現為：大眾性、叛逆性、娛樂性與新穎性。
1.大眾性 所謂“大眾性”即是蘊含于通俗音樂之中的一種先天的“平民意識”。這是一種與高雅音樂和主流文化截然相反的藝術品格。其主要崇尚和主要表現的是普通下層勞動人民的精神生活和真情實感。平民性意味著通俗音樂不需要過分的形式美和過分的斧鑿與雕飾，其本質追求，是希望酣暢淋漓、樸實無華地宣泄與表達勞動人民內心的積淤和渴望。所以說，一切真正有價值的或者說有生命力的因素，往往都還來自于普普通通的老百姓的生活與情感、創造與智慧。如：《纖夫的愛》、《常回家看看》等。
2.叛逆性 所謂“叛逆性”是指表現在通俗音樂之中的一種強烈的需要表現出的“叛逆性格”。這是一種長期遭受生活擠壓和文化遺棄的思想與情感的迸發，是一種對命運不公平的抗爭，是一種心理被傷害的吶喊。叛逆性既是勞動人民爭取自我存在價值的一種抗爭，同時又是勞動人民智慧和才華的一種展現。如：《一無所有》、《無地自容》等。
3.娛樂性 所謂“娛樂性”是指包含在通俗音樂之中的一種濃厚的“商業性”氣質。它既是取悅欣賞者的手段，又是通俗音樂賴以生存的目的。娛樂性意味著通俗音樂不需要過多地關注、思考或表現社會生活的重大題材，也不必對所表現的對象作過多的哲理性思索。在很大程度上，娛樂性追求的是演出收人，是暫時的使“自我”以及欣賞者獲得注意轉移或精神解脫。如：《回娘家》、《夢里水鄉》等。
4.新穎性 所謂“新穎性”是指通俗音樂在表現手法和表現風格上所具有的比較“時髦”和別具一格的“前衛”意識。它要求通俗音樂必須借助于“夸張”或“媚俗”的表演方式來適應和滿足都市生活、商業生活和現代生活的需要，同時必須能夠借助于化妝、服裝、燈光、音響、舞蹈表演不斷地與觀眾進行交流等等手段，來創造獨特的視聽氛圍以及其它可能使觀眾獲得的感官刺激。如：《忐忑》、《說唱臉譜》等等。
當然，現今的通俗音樂也存在良莠不全的現象，首先，通俗音樂的功利性因素逐漸呈現上升趨勢這個圈子里還有眾多的淺規則在束縛著通俗音樂的發展， 把“拜金主義”的一套東西用到了通俗音樂上面，對其健康有序發展是有著不可忽視的影響的。通俗音樂的自身價值正在逐漸降低，而對通俗音樂的商業炒作和過分包裝成分正在一部分人煞費苦心的經營下逐漸上升。這并不能說是個好的發展趨勢，通俗音樂可以借助于一些商業運行手段， 但不能降低自身的藝術價值， 否則就失去了發展的源泉。其次，通俗音樂里面還有一些糟粕的東西通俗音樂以貼近人們的生活為其區別其他類型音樂的特性， 在它產生發展的過程中難免會出現一些不良生活內容的體現。有部分通俗音樂確實是為了迎合一部分人的庸俗的、唯我的價值觀、人生觀， 滿足部分人的低級趣味，其歌詞和曲調寫的相當的低級，沒有什么藝術欣賞性可言。這種音樂在社會上流通還會助長一些不良風氣。
總之，通俗音樂作為音樂藝術的一個品種，其基本的藝術風格、美學意義、價值取向，一言一蔽之：即謂大眾化和娛樂性。在這中間，無論其表面是如何的暄鬧、如何的煽情、如何的時髦以及如何的標新立異，但是，真正蘊含在這種大眾化和娛樂性之中的大眾性性、叛逆性和新穎性，卻是通俗音樂的審美實質。也是我們認真地看待和把握通俗音樂的時候所不能或不該忽視的重要內容。
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